そ👺天狗もいる🌲その水量のとどろむさま

女人高野～と呼ばれ親しまれる　室生寺

美しい五重塔で有名です

その少し、奥・・・・水乞いの神様の場所がある

室生龍穴神社　　
そのお参りする道は、許可なく立ち入られませぬ
清められた特別の聖なる地

今の時代です
🚗車で～びゅんと祭礼の地に行けます
それは、許されているのです

きっと、許可なくては行けない道には、いまも
古代の神様が居られると思います（礼）



下手な写真、しかも何十年も前のものです。知らない間に年月がたっていました。
いつもそうです。ぼよよん～している間に～時代がへんげしてしまふ。
やだぁ～。
ここね。ご神木が凄いの。何百年か解らない。
昼間も暗い。大樹の枝が～思いっきり空中を駆け巡る



そ・天狗もいる

風の子も笑ってる

河童も居ると思ふ

ダムの無い大昔
大岩の甌穴（おうけつ）のまろさ　大きさを拝見

その水量のとどろむさま・・・眼に浮ぶ

日照りが続くと～人々はここに集まった

タカオカミの神に祈りを捧げる

水は命である
全ての命の源である神

日本の信仰は、自然崇拝　エコ民族です


ここへ訪ねて御覧なされ
祖先の
自然を敬う心
地球を愛する～科学的認識の深さを感じ取れます

祈りは高度な認識と
教育であったかもしれませぬ（拝礼）2010年8月17日記事




君たちにとっては　私は侵略者

物見の　斥候が直ちに　報告する

敵～来襲だっ！　一頭しか見当たらぬ

が


変なもので狙われている　
そいつは「カシャ！カシャ！」音を立てる📷

さぁ、みんな命と暮らしを守ろう！
いざや　いざっ！　

出でたまえｪ～♪



つわものの　面構え　で　ハサミを奮う！
その肉体は、胴体10mmあろうか？

団体で　一歩も引かぬ　気構えの～行進☆
お見事でござりました。
勿論、負けた私は・・道を


遠回りにござります
一生残る
出会いにございます

自然が守られていることに　感謝申し上げます

伊勢街道の「鷲家（わしか）」

・・・歴史の重みの場所にござりました（黙祷）2010年8月29日記事


遊覧船の～閉ざされたガラス戸越しの撮影です
揺れるぅ～どっぷん！どっぷん！

名前は忘れた。記憶では「牛」？
スフィンクス☆と、おもうた♪　↓　自然は優れた☆アート


蟹が美味しい季節なのに
一人のわびしさ
何処にも寄らず　ただ撮影だけで　とんぼ返り


そんだけしても撮影の腕アカンアカンと波・・・・笑ふ♪

この美しい自然を　汚さないでくれ！
核戦争を必ず回避せよ！！（祈らずには・・居られない）
2010年8月記事　日本を出発する寸前のup
ここでは核戦争と書いているけど　テロによる原発攻撃が恐怖だった
阪神淡路あの恐怖からずっと続く緊迫感

予感的中メルトスルーに足元が崩れる思い
ロスで腰抜けてその場で座り込みました🔥と
祖国滅亡を何としても防ぎたいと願っています

秋田の尻尾さま🌸田の神様安閑天皇神社ありがとうございました<(_ _)>

はじめに秋田の田の神様画像

ブログ友秋田の＜しっぽ＞さま撮影です<(_ _)>

秋田の「田の神様」の夕日　
この大樹の根元に祠があり
祠には、【田の神様】と、別に【水の神様】を讃えた文字がある

いかに水が大切であるかを諭されています


源流の滝は有名だったと記憶します　確か鳥海山の賜物


灌漑設備は、相当な古代よりのものが、今に生きています


美しい水での稲は、美味しいお米の元となります


水の中の共生です。人間だけの社会・地球ではないことを悟ります
　

ハナカジカは、美しい水の中しか生きられませぬ

人間だけの地球ですか？　日本は自然そのものの恩恵とともに繁栄しました

地球に優しい「再生可能エネルギー」に早くから着目し
世界に先駆けた太陽光発電も　実は古代からの日本の風土が、影響を与えていませんか？

秋田と中河内＝特に恩智との関係を推察できる

秋田の田沢湖近くと記憶するが　金峰神社
この主祭神は明治維新が変な名前を付けた＜安閑天皇＞である
河内恩智神社には＜安閑天皇支社＞がある

秋田のブログ友しっぽ氏には大変お世話になった
秋田金峰神社の調査及び撮影と画像まで頂戴いたしました
この場をお借りして　心より感謝申し上げます(お辞儀)


安閑って　必要な時に居なかった？
つまり良い意味でつかわれる言葉には思われない

秋田では農耕具も一緒に祀られていた
中河内恩智の山続き～今柏原と記憶するが　たたら製鉄あとも展示されていた


明治維新が焚書にしたろう河内風土記が　世に出ると都合が悪いからなのでしょうね

2010年8月17日にアップしたものですが　アメリカへ出発の2週間前ですね

呪の洗脳🔥呪の轟音

明治維新演出者たち（今言うDeep State）　の＜国民洗脳戦略＞の一つに過ぎない
土下座写真、演出だった？
土下座写真、演出だった？
https://www.nishinippon.co.jp/item/o/191171/?page=2


https://w.atwiki.jp/masukomi/pages/30.html
「朝日新聞の捏造01」より重要ですので転記転載賜ります<(_ _)>👇以下転記転載

「捏造された「宮城前号泣記事」
（文藝春秋、平成17年2月号）

加瀬英明（外交評論家）

私は昭和四十九年五月から翌年四月にかけて「週刊新潮」に、
昭和天皇を中心として先の大戦の景後の年の元日から、
マッカーサー元帥が離日する日まで、皇居を主な舞台とした
ノンフィクションを連載した。

敗戦の日の八月十五日の原稿を書くことになった時に、
私は朝日新聞の縮刷版を見て、奇妙なことに気づいた。

昭和二十年八月十五日の朝日新聞の一面は、
「戦争終結の大詔渙発さる」という見出しが横切っている。
二面には二重橋の写真の下に
「玉砂利握りしめつゝ宮城を拝したゞ涙　嗚・胸底挟る八年の戦ひ」
と見出しが、組まれている。

記事は「溢れる涙、とどめなく流れ落ちる熱い涙、
あゝけふ昭和二十年八月十五日」と始まっている。
記者は「歩を宮城前にとゞめたそのとき、
最早や私は立つてはをられなかつた、
抑へに抑へて来た涙が、いまは堰もなく煩を伝つた、
膝は崩れ折て玉砂利に伏し、私は泣いた、声をあげて泣いた、
しやくり上げ、突き上げて来る悲しみに唇をかみ得ず、
激しく泣いた」と筆を進めている。

「泣けるまで泣け、涙ある限り涙を流せ、
寂として声なき浄域の中に思はず握りしめる玉砂利、
拳を握つて私は『天皇陛下……』と叫び、
『おゆるし…･･･』とまでいつて、その後の言葉を
続けることが出来なかつたのである」

「･･…・すゝり泣く声あり、身を距たる数歩の前、
あゝそこにも玉砂利に額づいて大君に不忠を
お詫び申し上げる民草の姿があつた」

「私は立ち上つて『皆さん……』と呼んだ、
『天皇陛下に申し訳ありません……』
それだけ叫んで声が出なかつた、
だが私は一つの声を聞き、二つの声を耳にした
『わかります』『私も赤子の』人です』『この上とんなことが起らうとも･･････』
この声はそれだけ言つて、もうあとは鳴咽にかき碎かれた、
日本人、あゝわれら日本人」(ルビの一部は、筆著による)

なぜ玉音放送の翌日ではなく、当日の朝刊にこの記事が載ったのか。
当時の新聞は物資が窮乏していたから、裏表二ページだった。
当時、朝日新聞社で働いていたＯＢを取材したところ、
この日の新聞は正午前にすでに刷りあがって、
玉音放送が終ったころには、都内の販売店や、
地方へ積み出しが始められていた。
地方によっては、朝刊が夕方から夜になって配達された。
この日だけは前日の閣議で、終戦の詔勅が放送されてから
配達することに、決っていた。

この記事は玉音放送の前に書かれていた。
捏造記事だったのである。

翌日の朝日新聞の朝刊には、十五日の午後の皇居前広場の光景を
描写した記事がもう一度、載っている。
「二重橋前に赤子の群、立ち上がる日本民族、苦難突破の民草の声」
という、見出しがある。

「……すべての者に共通なことは、この群衆の一人一人が泣いて
ゐるといふことだつた、(略)すべての者が声をあげて
泣きじやくつてゐるのだつた、(略)天皇陛下、お許し下さい
　天皇陛下!　悲痛な叫びがあちこちから聞えた、
一人の青年が起ち上つて『天皇陛下萬歳』とあらん限りの声を
ふりしぼつて奉唱した(略)」

この記事は「大御心を奉載し　苦難の生活に突進せんとする
民草の声である、日本民族は敗れはしなかつた」と、結ばれている。

しかし前日の記事の三分の二くらいの量しかなく、前日の記事のほうが
はるかに臨場感があるし、胸を打つ。
記事を捏造する時のほうが、想像力が働くから、力がこもるのだろう。
もっとも、皇居前広場で人々が土下座している、“やらせ”の写真を、
十四日の段階で撮っていたところもあった。

私の連載誌が発行されて、すぐに青森市の花田省三氏から、
この件について経緯を説明した手紙をいただいた。
花田氏は学校教員だということだったが、当時は学生で、
工場動員によって福島市にある航空無線機工場で働いていた。
そして上司からいわれて、東京に外注部品を催促するため上京した。
花田氏、の手紙から、引用しよう。

「十四日、何時ものように栄養失調の足を引き摺りながら、
宮城前の明治生命館六階にあった日立製作所の事務所へ、
ネオン管の催促に行った。(略)
そこを出て、『宮城前に来たから拝んでいこう』という気持で
二重橋の方へ歩いていったところ、丁度『写真』の位置で、
腕章を巻いたカメラマンに呼びとめられ、
『写真を撮りたいので、そこに土下座してほしい』と云われた。
他に写真のように多くの人々が座らされ、
『撮しますからお辞儀して下さい』と云われて撮られたのです。

後で振り向くと、件のカメラマンが腕で涙を拭っていたので、
『何か様子がおかしい』と思い、又、何かの記念になるかもしれぬ』
と思って、『写真ができたら譲って欲しい』と頼んでみた。
すると、『この写真は特別なものだから呉れる訳にはいかない。
しかし、明日正午過ぎたら社に来てみれば、
或いはあげられるかもしれぬ』と云って、又涙を拭った。

妙な気分で、その場を去ったが、そでも、まだ敗戦終戦ということは
思い浮ばなかった。翌十五日、大変暑い日であった。(略)」

花田氏は都内で玉音放送をきいた直後に、占領軍が上陸すれば、
「男子は皆去勢され(略)女子は連合軍の用に供される」ということを、
人々が.「真面目に」いうので、「一刻も早く東京から逃れる」ために、
「福島までの切符を探した」のだった。

それにしても、私が取材したところでは、玉音扱送の数時間後に
都内でこの日の朝日新聞を手にした読者のなかで、
不思議に思った者がなかった。

当時も今も、従順な読者が多いのだ。

ルビは世界で日本語にしかないが、新聞には「やらせ」、とルビを振るべきだと、思う。

（注、文中に適宜ルビが付いていますが、ブログでは表示していません）
転記転載終わります<(_ _)>



出典http://ameblo.jp/mun166/entry-11589365542.html


「はだしのゲン」は戦争を告発する　戦争を企む者たちには目の上のたんこぶ
「はだしのゲン」を守りましょう！

あの日はもう２度と
http://www.geocities.jp/jouhoku21/heiwa/bun-ariki.html
↑より抜粋引用↓

有木　一郎（元　都島中学校）

恐怖の一瞬

後ろから追いかけてきた機銃掃射の弾痕が、
逃げまどうぼくの足もとを、砂煙をあげて追いぬいていく。

頭上には、不気味でけたたましい音を立てながら、
小さな機体があざ笑うように舞っている。

２機、３機、４機…。
米軍の艦載機（当時、関西だけを襲う関西機と思っていた）である。

山へ友達と、しば刈りに行った時のことだ。
米兵の顔が見える。

笑っている。
ジャレているみたいだ。
屋根の猫も撃った。
揺れる洗濯物も撃った。
動いているものは、何でも撃った。

行ったかと思うとまた戻ってくる。

「助かった。」と思うのは　甲高いプロペラ音が完全に消えた時だ。

海に潜って貝を採っているときにも、こいつに狙われた。
発射音とともに、岩の破片が煙を残して飛び散る情景は、思い出しただけでも身の毛がよだつ。

石臼で、きな粉やはったい粉を引く時のような音、
五臓六腑に響きわたる鈍重な音、今も忘れることのできないＢ29の爆音だ。

この音が聞こえてから　警戒警報や空襲警報が出たものだ。

その次に聞こえてくるのが、ぼくらを地面にはいつくばらせた。

爆弾や焼夷弾の呪いのような落下音だ。

その音で、さく裂地点の遠近が分かる。緊張の一瞬だ。

こうして村の何軒かが焼失し何人かが犠牲になった。

ぼくの脳裏には、今もあの、異様な、黒い物体と、４発の妖しげな怪音がはっきり残っている


国防色
　昭和11年、ぼくは、和歌山の片田舎の小学生となった。

そこには、美しい海と山とがあった。
２年生のころから学校や村の行事が急に多くなった。

なんでも戦争に勝って日本軍が中国（当時、ぼくたちは支那といっていた）の市や町を占領したかららしい。

昼は旗行列、夜は提灯（ちょうちん）行列と
ことあるごとに、村中が湧き立った。

愛国行進曲「見よ東海の空明けて…。」という日本賛歌を得意そうに歌ったのもこのころだ。

年を追うに従って「わが大君に召されたる」出征兵士を送る行事が頻繁になる。

赤紙を手にした若者が村の神社で武運長久の祈願を受け、
「豊葦原の千五百秋の瑞穂の国」の赤子となったこの若者達を、ぼくたちは、
村のはずれの田んぼ道に並んで、見えなくなるまで小旗を振って見送った。

やがて、まもなく同じように村のはずれの田んぼ道に並んで、
遺族の胸に抱かれた白木の箱を「殉国勇士」と賛美して迎えた。

しばらくして、村の２つのお寺には、星のついた長い墓標がいくつも建った。

　ぼくはこの数年、毎日のように家で日の丸の旗を作った。
当時、ことある度に、この旗が顔を出した。
日の丸用のお皿は縁が赤インクや色鉛筆で真っ赤になった。

　このようにして「ぼく」という国防色の虚像がつくられたのである。

配給と供出
　華々しく行われた紀元2600年の行事のあと、昭和16年、ついに太平洋戦争（当時、大東亜戦争といった）が始まった。

12月８日は大詔奉戴日として記念の日とされ、ぼくは、国民学校を卒業して町の中学校（旧制）に入った。

　このころには既に物資不足が深刻になり、家では、売り食いの竹の子生活が始まっていた。

上物好きで、ためこんだ祖母の着物が毎日のように２枚３枚と衣装びつやたんす・長持ちの中から消えていった。

「銀シャリを食うやつは非国民だ。」といわれ、中学の弁当も麦主体、芋主体、海草主体のものになり、
それを梅干しとともに黒ずんだ竹行李の弁当箱に遠慮がちに詰め、

昼食時には、揺られて片側に冷たく寄り添っている米や麦を探したものだ。

　配給制度も厳しくなる。
隣組の人が集まって、マッチの棒やきざみたばこの葉を指でつまんで、古新聞の上で分けていた。

炭やロウソク、塩、味噌などもあったが、砂糖の配給は全く記憶にない。
しかも配給された品は少量なのですぐなくなった。

当時、家の中では、火の気は絶やせない。
マッチも炭もないので、火鉢に小さい生木を埋めて火を確保した。カラケシも貴重品だ。
やがてつけ木（マッチ棒の火薬のかわりに硫黄を塗ったもの）の配給があった。

塩の代わりに海の水を汲んできて使った。
愛煙家だった祖母と母はよもぎや松葉をたばこの代わりに吸っていた。

　太陽の光のある間は電気は来なかった。
家には、電球のほかには電気製品（ラジオ・アイロン・こたつなど）は何もなかったから、
別に不便は感じなかったが、灯火管制には少々まいった。

20ワットの団らんも、警報による黒布の極度の減光で、不安のひとときに一変した。

ラジオはなかったが、新聞はとっていたように思う。
町へでる飛脚が帰ってきてから届けてくれるのだから、毎日夕方になる。
飛脚が休むと丸一日遅れる。

記事は皇軍の戦果ばかりだ。「陥落・占領・撃墜・撃沈」等の言葉だけが、やけに印象的だった。

　配給と対照的なものに、供出があった。

貴金属や銅製品をお上に出せというのである。
細かいことは覚えていないが、家で大切にしていた物は、
ほとんど役場の人が持って行ったらしい。

５、６個あった宣徳の火鉢、
毎日使っていた銅のバケツ・鍋・やかん、果てはたんすの引き手から仏具まで持っていかれた。
金の時計、金縁の眼鏡、金張りの総入れ歯など、
祖母は涙しながら「お国のためなら」と、いとおしながら手放してしまった。

半年ほどして、東条英機名義の感謝状が届いた。

　それは、ぼくが大人になったとき、破って捨てた。

(引用終)あとは転載元でご覧ください

血を流し続けている🗻今も🔥

怖がりだから　写真は直視できない 息が苦しくなる
なぜ？殺され続けているのだ？！日本人は🔥

2種類の原爆投下は　日本敗戦が色濃くて本土には　戦う力などなく　非戦闘員ばかりの状態であった


はじめ14歳からが、のちに12歳より工場で働いたという
想像できますか？　今の小学六年生の女の子ですよ

遊びたい！食べたい！
観劇も　読書も　お料理のお手伝いもショッピングもです

成長盛りの～少女の青春を奪った戦争🌋

父は　酷い近眼で　糖尿病患者で5尺　色白ぽっちゃりビール腹
甲乙丙の丙でしたが　敗戦間際に赤紙が来たとき＝日本敗戦を疑わなかった

通信兵で　銃は撃てない　目が悪くて見えないもの

大砲撃つ兵隊が「一ちゃん（一郎）逃げや！」と言う　通信機担いでいつも逃げていたそうです💦

軍隊は楽しかった　散髪屋クリーニング屋魚屋落語家　あらゆる分野の男たちの共同生活で
虐めはない　（虐めたら～背後から撃たれますよね）

丙種兵の父がいない間に　まさおが餓死した　叔母の一人が血を吐いて死んだ　憲兵叔父が餓死＝meは自決と確信す


南方戦線派遣叔父の骨は帰らない
敗戦後も　母方叔父の一人が血を吐いて死んだ

祖母は毎日　仏壇の前で泣いていた　今meが祖母の年齢になった　日本人は殺され続けている

全ての根幹は　明治維新にある　今言うDeep Stateが日本ハイジャック成功し
～今の日本国民と日本の、塗炭の苦しみがある

（黙祷）



東京大空襲の写真だ　1晩で10万人が殺された



戦争だから仕方がない---原爆投下に対して　英国正規軍元帥だった昭和天皇の言葉が　
日本国民meの胸に突き刺さったまま🔥　血を流し続けている🔥

殺されて諦めろ？と聞こえる　そのまま殺されろ　とも聞こえる




日本の家屋が木造建築であるところから　より効果的に、焼き尽くすための武器ですね



下の爆弾は1.8m・・はい。私より30cmも背が高い！


meはよく眠る子だったと聞く　で　大阪空襲は母の背中で眠っていた
ご近所の防空壕が直撃を受けて　全滅だった

空襲は夜だけではなく昼夜分かたず　年寄り女子供ばかりの市電も狙われた
機関銃撃つ米兵が笑っていた＝母の言葉

銃撃され殺された同胞を搔き分け家の軒下沿いに逃げ
九死に一命をとりとめた母とme

同級生は🔥わー！叫び声で目を覚ましたーー母親の背中で

人が　もがく火柱となって！　彼女がこの世で誕生して最初の記憶シーン👿
戦争は生き残った赤子の心に　恐怖を植え続けている





女・子どもに～学生中心じゃありませぬか！
非戦闘員しかいない都市や地方を大空襲した米軍！

その米軍に一刻も早い停戦をなぜ？しなかった？日本は？！

👆1941年英国正規軍元帥＝昭和天皇　これを国民は知らなかった

天皇が英国籍🔥であることを知ったら　死んでいった叔父達や叔母たちはどう思うか🔥




ご丁寧に大虐殺を美化し、正当化するフライヤまで散布した

気のいいアメリカ人を敵にする奴は　🏇鹿だ
アメリカ国民を怒らせ戦争に参加させたのは　パールハーバーだ

宣戦布告を中米日本大使館員のミスで　
通訳に手間取って？時間切れだった　と聞いた（信じがたい
何の通告もなく真珠湾攻撃された米国民の怒りは　今も消えない

📺が伝え続けている
リメンバーパールハーバー　アメリカでは幼子まで知っている

トランプ大統領が言うDeep Stateとは　世界独占支配めざす
日本は　日本国民だけでは倒せない相手でも　アメリカ国民と連携すれば道が開ける


真実の敵は　明治維新で日本ハイジャックした者たち

はふり 六甲はむこうやま⛰

厳島神社の女神様のお名前
「いちきしまひめ」
確か、宇佐神宮の姫神様であられる

と、朝鮮半島と九州を結ぶ～海の道
その要所に
沖ノ島・中つ島と一番近くの島は？（お名前忘れちまった、あとで。
大昔から祭祀の神聖な島とお聞きします。

その日女神様のお名前が「いちきしまひめ」と、記憶します

「ひめ」は、太陽信仰だと考えます。「ひこ」で表わさないのは、
その一族の血統が、女性により証明された時代が続いた
からだと、考えています。
「いちきしまひめ」は、宮島の「厳島」にへんげなさった


(恩智神社3本足烏＝太陽神のみ使い）

二万年前から～人々が定住した河内の山では
「いちきしまひめ」は、春日戸大明神とよばれなさる。

が、「いちきしまひめ」のお名前で通称「べんてんさま」とお慕われなさる


（恩智通称山寺の安養寺より勝目に見える六甲山
注：安養寺ちかくで銅鐸出た
タイガースファンは六甲おろしを歌うから～六甲は有名
でも本当はむこうやまだった　武庫川と言いますね　武庫山ってのが　
例の明治維新が当て字をつけて六甲にしたのじゃないか？　
歴史の真実を隠ぺいするために🔍
考古学には地政学が絶対必要

恩智には母木橋　母木観音　母木幼稚園
信長寄進頓宮牛頭天王社が本来の恩智神社あと
２万円年前から人々が住み着き～今に至るボーリング調査結果ありby大阪府
弥生時代地層から勾玉が出たこと　
小学校歌も母木の里とうたっている
　
母木の里は恩智のことと確信）

この神様を結べば、
貿易始めとする「人々の暮らし」と「海の道」が浮びます

有名な弓削道鏡の一件で「何故宇佐神宮のご託宣が？」
何故？伊勢神宮のご託宣ではないのか？疑問でした。
河内を従えるための「ご託宣」のはず。
ならば、
河内に居られる神様の名前で行われるはず。

宇佐神宮の神であるところの「いちきしまひめ」は、
「通称・弁天山」に鎮座ませり。
【宇佐神宮】とは、九州であるが・・
同じ神様を氏神として、河内二万年前の地形の山に鎮座。

で、祝島の神様も
ご親戚か・・要するに「海の道」をともに往来していた証明です

「はふり」昔はこう発声したらすぃ。
万葉時代は、今から1400も溯る。(ぉほほ♪参ったかぇ？

万葉集には、「はふり」「いはれ」
それは、斎に通じます。←この文字は新しいのです。

ここに詳しくご解説あり。引用します。
おおさかATC底質汚染ラーニング さまよりです。
http://blogs.yahoo.co.jp/teisitu/50684863.html

-----------↑より一部抜粋転載です。（礼）----------

万葉集では「伊波比島」（いはひしま）と表記され、
家人は帰り早来と伊波比島斎ひ待つらむ旅行くわれを（万葉集巻15－3636）
草枕旅行く人を伊波比島幾代経るまで斎ひ来にけむ（万葉集巻15－3637）
　と、航海の安全を祈願する歌が登場している。また、位置から見ても、祝島と上関港は、
奈良時代から近畿と九州の国東（くにさき）半島を結ぶ最短の航路上にあたり、
海上交通の要衝となる寄港地であったとされている。
このため、船の安全を祈願する神霊の島と崇められてきたという。
----------転載終わります-----------


万葉時代の文字【齋】を見てほしい。
この文字は象形文字ではないだろうか。

雨に打たれぬように天蓋があり、その天蓋を中心で支える柱。
一方に宝剣をあらわし、
反対サイドには幣（ぬさ）ではないだろうか。

神の依代（よりしろ）からお告げが示される。
その姿そのままに文字にされたのではないか？
と、考えると
この文字は非常に覚えやすかった。

漢字が日本人に愛される一つの理由かもしれない。

で、「はふり」は
神様をお祭する意味・場所・神聖など
全てを含む文字である。

言葉も時代とともにへんげする。
「はふり」が「ほふり」「いわい」と。
へんげしているのだ。

【齋】も本来【祝】とおなじであるが、
「いつき」「いつく」「さい」と発展する。

【祝島】は、「はふり島」であり「伊波比島」（いはひしま）である。

「ほふり島」であり、「伊波比島」（いはひしま）に見る
日本語の多様性。
と、私見ですが「さいはい」「幸い」などの言葉も
生まれ行く過程があったと考えます。（脱線）

また、【齋】なる場所でもあるわけです。

【祝島】の神舞は、いずこより神様のご招来なされるや？
その神様とのご縁は、とても意味深いものでありましょう。
祝島ホームページからは、伝承が記載されています。
瀬戸内は交通の要所であります。
山城国が伝承に登場するのも、うべなえます。

余談ですが
山城国は、はじめ山代国と表記されたとか。
何故？わざわざ書き換えしたのでしょうかね？
山代←読み方を変えますと？　ヤマタイと読めますね。
完璧な脱線です。撤収（礼）