亡母の初盆と七七忌の法要は、先日の埋葬法要時に繰り上げて済ませた。
法要開始を待っていたかのように雷鳴が轟き稲光が走り、何度か近くに落雷したのでは！と思った。怖ろしくて、私は内心、法要どころではなかった。
読経の僧侶は・・動揺の気配を微塵も見せなかった。凛とした声色だった。プロだから当然、とも言えるが、俗人以上に俗物的な坊主が一般的だから、いわゆる高僧の説法よりも私は感銘を受けた。
この齢になっても私は自分の死を受容できない。死の淵を覗くだけで戦慄が走る。その上「生きている今」さえ、恐怖を感じることがある。この生死の苦悩は科学では救われない。哲学（これは科学の一種だ・・）では解けたとしても、私は救われないだろう。縋るべき残されたものは宗教だけだ。
親鸞聖人によれば、「信心」は仏様が賜るものだそうだ。「仏様」とは、仏像でイメージされるような人格神ではなく、影も形もない、単なる「方便」として編み出された記号に過ぎない・・という趣旨の一文を、親鸞聖人の「自然法爾章」に見つけたとき、仏教に纏わり付く襤褸が一斉に取り払われた思いがした。
しかし私は未だに信仰心を持てない。いわゆる「科学的合理精神」が骨の髄まで沁み込んでしまった現代人にとっての宗教、そして「信心」について、森三樹三郎氏（１９０９～１９８６）の心惹かれる言説（「老荘と仏教」第Ⅲ章：死の象徴としての阿弥陀仏）がある。