10月11日 平群へ下見に

担当のもう一人の方と下見に行く。

駅前も前とはだいぶ変わってきた。

今日も暑かったが、本番はすがすがしい秋日和のはず。

ルート・時間・植物などを確認しながら3時ごろまでかかった。
反省会の場所も下見して、後は当日までに準備をする。

10月10日 ③ 「百味の御食」作りを見に・・

夜の部
談山神社と言えば「けまり祭」が有名だが、「嘉吉祭」も秋に行われる。

「嘉吉祭」とは
『談山神社の前身「多武峰妙楽寺」は藤原鎌足公を祀っていたが、大和永享の乱で（永享10年 1438年）全焼。その時難を逃れた御祭神 鎌足公の御神像は飛鳥の橘寺に遷された。
修復なった3年後の嘉吉元年に御神像が戻り、喜んだ村人がお祝いをしたのがお祭りの始まり』（資料等から抜粋）今年は10月13日の10時から行われる。

「百味の御食（ひゃくみのおんじき）」は、穀類・果実・野菜などを独特の形に形作るお供え物のこと。『かつては100種の神饌だったが、明治22年以降は約30種』になっているという。

だいぶ前にお祭りも終わったころに一度見たことがあるが、その細かさ・ユニークさに驚いたものだ。
今日は百味の御食作りが見られるというので（夜7時～）喜び勇んでやってきた。
お供え作りは3日間にわたって行われる。今日は2日目

　
　　　　　　　　　　ミョウガから取った葉を束ねて・・

決まった寸法に切り、木の台に刺して芯にする。（この作業は見ていない）
　
歴史を感じさせる　左「物差しの板」と　右「木の台」


このミョウガの芯にいろいろな山の幸を盛り付ける。（刺していく）

　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　作業風景
竹串を刺した供え物をミョウガで作った芯に刺す。他の作業をしている方もある。

　
　　　　　　　　　ブドウガキという可愛い豆柿の御食
飾りは上部を少し大きくした形に作る。
　
　　　　　　枝豆　　　　　　　　　　　　　ナツメ

この作業には多武峰集落の氏子さん全員があたられるとか。
時には「どうやったかな？｝と以前の写真を見たり・・
お歳を召した方から子ども連れの若い人、神社の関係の方も見える。
みなさん作業に集中しておられる。
　　
カヤの実のお供え作り。硬いものは穴を開けて竹串を刺す。きっちりと隙間をあけずに刺すと出来上がり。
ただし、ここに紹介するのは完成品ではない。
この後、この飾りの上にまた違うものを飾って完成となるらしい。
　
ムカゴ　いびつで大きさや形がそろわないものはやりにくそう。上部を大きさの似た他のものに変えることもある。　これはホオズキの実　「ホオズキは初めてです。柔らかいから作りにくいです」とおっしゃっていました。小さいものは根気が要る。
　
　　　　　　ナスやミカン　　　　　　　　　　ミョウガを使ったものも。
他には　ジャガイモやどんぐり・ギンナン・クリ・スダチ・ヒメリンゴ・シイタケなどもあった。材料の調達もたいへんそう。


お餅に定規を当てて切る。食紅で染めて飾りに使う。　

　
横の方では「鎌足さんの弁当箱」という藁で作った供え物作り。　これで完成？
これに使う「長い稲藁」も年々準備しにくくなっているそうだ。
この中に祭り当日に炊きたてご飯を入れるのだという。
鎌足さんにおいしいものを食べてもらおうという心配り。
ご飯はお祭りの後で氏子さんに分けられるとか。

「鎌足さんの弁当箱」とともに、供え物の中で重要なのが「和稲御供（にぎしね）」と「荒稲御供（あらしね）」と言われるもの。

　
「和稲御供（にぎしね）」はモミを取った米粒を食用の染料で染め、決まった模様に一粒ずつ張り付けて作る。（他の模様もある）　右）「荒稲御供（あらしね）」はモミの付いたままの米粒を一粒ずつノギを立てて張り付ける。　ため息が出るほど美しいがどうやって作っておられるのやら・・
細かいのでこれらは自宅で作業されるらしい。

「和稲御供（にぎしね）」の型紙を見せてくださった。
　
　　　　　　　型紙どおりに並べる。　　　お供物盛りの型紙帳　


赤米や黒米などの穂を束ねたお供え。　　　

「ボチボチ帰ろうか」と言いつつ面白すぎてなかなか離れられない。
妹は「和稲御供（にぎしね）を作りたい～」と。私は細かすぎて自信がないけれど。

完成の姿を見れないのが残念だ。お祭りも見たいが予定が入っていて来れない。

お供えがどうしてこんな形になったのか？
それにこのお祭りが600年近く途絶えず続いているなんてすごい。
又見に来たいと思う。