日蓮正宗とて他人事ではない。

檀家制度を廃止？寺院が生き残るために取るべき策とは

　少子高齢化の推進により、人口減が加速していく中、各宗派で信徒の取り合いが始まっている。
　私のように大石寺系の中を移動する者もいれば、顕正新聞や大白法での体験発表のように、他宗派を経たという履歴をお持ちの人もいる。
　そのうち、法華講も支部制度は無くなるんじゃないかなーという気がしないでもない。
　元顕正会員が法華講に来てカルチャーショックを受けるのは、支部同士の壁の厚さである。
　顕正会とて、組織が違えば、まるで違う宗教に来たかのように雰囲気に差があったりする。
　私は塔中坊から都内末寺に移籍したクチ（途中で１度退転している）だが、確かに違うね。
　別の宗教に来たかと思うくらい……ではないのは、一応私なりに登山参詣は続けているからだろう。
　私にとって、宗門での信心の原点は、あくまで末寺ではなく、大石寺にあると思っているので。
　塔中坊だろうが、末寺だろうが、信心活動の１つに大石寺参詣があるのに変わりは無く、なまじ塔中坊にいたことで、登山の習慣が身に付いていたことは幸いしている。
　……うちの支部、全体数の多い所だから、添書登山に行く人もそれなりにいるはずなのだが、“フェイク”が喜んで記事にしそうな現状に陥っている。というか、平日に行く人がいない。
　元顕が平気で所属寺院以外のお寺に行き（御供養または御供物持参）、そちらの御住職や信徒の方と話をさせて頂いたり、勤行に参加したりするのは、偏に顕正会時代の感覚・習慣である。
　向こうは御本尊下附が基本的に無いので、なるべく御本尊の御前で勤行したいという気持ちに応える為、普段は拠点としていない会館であっても、参詣を奨励しているからだ。
　さすがに今となっては、私もそうそう他の寺院に行くことは無くなったが（実家に帰省した際、勤行させて頂く為、１番近い仏眼寺さんに行くくらい）。

　日蓮正宗も宗教法人である以上、当然ながら運営費用は掛かる。
　それは基本、信徒からの御供養で賄っているわけで、私も僅かながら御供養させて頂いているのだが（“フェイク”が何かネチネチ書いているようだが、人んちの財務を気にしているヒマがあったら、自分とこの財務を気にしろと言いたい）、
　私の支部ではベトナム人の入信者が多いことは、だいぶ前の記事でも述べた。
　気になるのは、彼らの御供養である。
　日本よりずっと物価の安い国から来て、日本の物価に合わせた御供養が果たしてできるのかと。
　爆買いの中国人みたいな大金持ちなら、そりゃそんなの気にならないだろうが、果たして来日する東南アジア人の財布事情って？
　お金の話で厭らしいが、何かそんな気がしたので。
　私自身、もっと沢山御供養できるくらい給料もらえればいいんだけどね。
　まあ、そこは社会のどうしようもない底辺のしがない警備員なもんで。
　お寺自体が潤うことはいいことだと思うよ。