律法とイエスによる恵み

　「律法がはいって来たのは、違反が増し加わるためです。しかし、罪の増し加わるところには、恵みも満ちあふれました。
　それは、罪が死によって支配したように、恵みが、私たちの主イエス・キリストにより、義の賜物によって支配し、永遠のいのちを得させるためなのです。」（ローマ５：２０－２１）

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　神は人に、律法を授けた。
　人はこの律法を、微かにも守ることのできない存在でしかなく、神の秩序からは遠く掛け離れた存在でしかなかった。
（そのことに全く気付かないのが、パリサイ人である。）
　だから、人間には救いが必要になる。

　「律法がはいって来たのは、違反が増し加わるため」というのは、事実そうなのであり、寧ろ、違反がよりはっきりするために律法が入ってきたと言ってもいい。
　違反とは、すなわち不義のことだ。
　自らの不義が明らかになればなるほど、その人は神の救いを求めるだろう。
　そして、その追い込み役こそ、律法の役割なのである。

　救いを求める者には、満ちあふれた恵みの下、身代わりに肉を十字架につけたイエス・キリストが出会ってくださる。
　不義という罪は死しか生み出さなかった。
　しかし、救世主イエスとの出会いは、「いのち」をその人に与える。それも「永遠のいのち」だ。
　イエスの救世主たるゆえんは、その十字架と復活によって、このような恵みによる救いの道を拓いてくださったことにある。

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