孤独について

「だが、あなたがたが散らされて自分の家に帰ってしまい、わたしをひとりきりにする時が来る。いや、既に来ている。しかし、わたしはひとりではない。父が、共にいてくださるからだ。（ヨハネ伝１６：３２新共同訳）

　人類のために尽くそうとして世に交際を求める必要は、一つもない。私たちは単に独りであっても人類のために尽くすことができる。人はなんぴとも人類の一部分である。
　そのため己に尽くして人類のために尽くすことができる、独り真理を発見することができる、独り神と接することができる、独り霊性を磨いて完全の域に向かって進むことができる。
　私たちは人類のよい標本として、己を世に提供することができる。単独は決して無為の境遇ではない。」
（「一日一生」新版（内村鑑三）、２月１１日の項より本文）

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　「孤独であるためのレッスン 」という本がある。
　２００１年１０月発行、とのこと。
　いつものように？Ａｍａｚｏｎ を開いた私は、新刊本としてトップページに広告されたこの本に飛びついてワンクリックしたものだ。
　すると「あのワンクリック」は、５年以上前の話になる。
　この本の要旨は、大方こんなあたりだったように覚えている。
　「孤独の中にいる方が、真に自分のやりたいことをできるもんだ。」

　さて、ほんじつ抜き出した箇所で、鑑三は「人類」という大所から論じる。
　「人類」というと、あまりに高き高所のように思える。
　だが、やはり鑑三の書である「後世への最大遺物」、「後世」とはやはり大所に見えるのだが、この本の焦点は、日々淡々ときちんと背筋正して歩んでゆく、その歩みがだんだんにつながってゆくんだ、という、「全く日常的な」次元だ。
　そして話を上の「一日一生」に戻すと、「人類」というのは、やはり同様に「全く日常的な」次元のように思える。
　たとえば夫婦円満。ひとりの配偶者との生活が円満であり続けるというのは、大いなる「人類」への貢献だろう。
　仕事で書類の山を片付ける、これにしても、仕事が早く終わるのならば、大いなる「人類」への貢献となる。
　このように「自然と課せられたこと」をやるとき、世の交際というのは不要物、さらには邪魔者になってくる。

　そして鑑三は書く。「人類のよい標本として、己を世に提供することができる」、と。
　上に挙げた「後世への…」と全く同じ考えを当てはまるならば、「日々淡々ときちんと背筋正して歩んでゆく、その歩みがだんだんに重宝される」、このように私には読める。

　孤独を打ち忘れて「与えられたこと」に没頭すること。
　ひたすら、「世の交際」は邪魔になる。

　一番最初に引用した本「孤独であるためのレッスン」は、随分前に、全くの不要物となってしまった。
（何故かは分からない。）

　最後に、神との交わり、これも「全く孤独な」営みだ。
　正確に言うと、違う。
　「神とのただ二者のみによる営み（交わり）」。
　他人は、いない。ひとりも、いない。
　まさにイエスが次のように仰ったように。
　「わたしはひとりではない。父が、共にいてくださるからだ。」

　上記の引用において、若干の読点、漢字の補正また改行を施したことを付記する