どういうわけか、中原中也が日曜の午後から急に気になりました。もう瞬間的なもので、やがてすぐに忘れてしまうと思うのですが、とりあえず、気になった作品をいくつか取り上げています。
夜、寝る前に文庫本を広げて、「オッ、これいいやん」と思ったのを、奥さんに読んであげました。日曜の晩は聞いてくれましたが、もう最近は聞いてくれません。読み方が下手だったのか、中也さんが気に入らないのか、私の声が気に入らないのか、「ウン、聞かせて！」とは言ってくれません。
今晩は、もう無理矢理「読み聞かせ」はしないことにします。「ねえ、何か読んで！」なんて、たぶん言わないと思うので、もう１人で読むことにします。
「北の海」は、とっかかりが気になりました。「人魚のことを書いているんだ。どんなメルヘンを書いてくれるんだろう」と、やたら気になります。
海が荒れることの理由も解明してくれそうで、期待してしまいます。どんなことになるんでしょう。海は、気圧やら寒気団が来るから荒れるのではないのですね。知らなかった！
★ 北の海
海にゐるのは、
あれは人魚ではないのです。
海にゐるのは、
あれは、浪ばかり。
全部で三連の詩です。そんなに詳しいメルヘンは書けないはずです。ただ、神話的な感じで、とてもシンプルな内容です。
海が荒れるのは、おとぎ話の世界では、人魚が激怒して嵐を起こすのだ、という理由説明が昔はありましたね。それをメルヘン推進主義の中也さんが否定します。「えっ、どうして？」と素朴なメルヘンフアンは不安になるでしょう。寝てたら突然海に投げ出された感じです。
推進主義とはいえ、既成のメルヘンは認めないんでしょうね。独自の世界がないとダメというのが中也さんなのかもしれない。だから、最初は否定から入ります。
一度落としておいて、あとでじんわり持ち上げるというパターンですか。どうかなあ。
海には「浪」という独自の存在がいる、というのが中也さんの新説です。ここで私たちはビックリしなくちゃいけません。浪は独自の人格で、それ自身が意志を持つ存在らしい。海が荒れるのは、人魚起源説ではなくて、原因は「浪」ということです。イマイチよくわかりませんねえ。
曇つた北海の空の下、
浪はところどころ歯をむいて、
空を呪《のろ》つてゐるのです。
いつはてるとも知れない呪。
浪が「歯をむいて」「空を呪（のろ）」うなんて、こういう無生物が、人間のようなことをするんですから、擬人法ですね。少し意外な感じです。この展開にはついていけなくなりそうですけど、浪が空をのろう、なんて少しファンタジーというのか、空と浪との関係が、どうもわからない。
でも、ああ、そういうことなんだ。空は浪にねたまれるようなことをしたというんですね。空って、そんなに悪いヤツだったんです。知らなかった。夕焼けにバカヤローと叫んだり、日の出に「家内安全、世界平和」と祈ったり、何だかわからないことをしている私たちですもんね。
「いつはてるとも知れない呪（のろい）」とは、浪がそんなに怒りっぽいなんて、そして、ずっと呪い続けているなんて、どうしてそんなに強い感情を持っているんでしょう。
海にゐるのは、
あれは人魚ではないのです。
海にゐるのは、
あれは、浪ばかり。
この三連目、最初の四行と同じです。ですから、それを聞かされた私たちは、これはどういうことなんだろう。「浪」がそんなに怒りっぽいなんて、どういうわけだと、疑問が続いていくのです。
どうやら水に人格があるというのが、中也さんの発明ですね。だったら、他でもそういうことをしているかもしれないと、もう１つ見てみましょう。
★ 湖上
ポッカリ月が出ましたら
舟を浮かべて出かけましょう。
波はヒタヒタ打つでしょう、
風も少しはあるでしよう。
沖に出たらば暗いでしょう、
櫂（かい）から滴垂（したた）る水の音は
昵懇（ちか）しいものに聞こえましょう、
あなたの言葉のとぎれ間を。
月は聴き耳立てるでしょう、
すこしは降りても来るでしょう、
われら接吻（くちづけ）する時に
月は頭上にあるでしょう。
水や波よりも、月が主役の詩です。それよりも、湖の上に舟を出すということが大事です。そして、舟の中の２人が、自然と共鳴しあって、自然の中で解放されるのが大切ですね。
まあ、何となく、気分は上々です。舟の上でキスしてもいいかもしれません。個人的なことをいうのは何ですが、私はイマイチ自信がないので、暗闇に舟をこぎ出すことはできません。
どこかに船底をぶつけるかもしれないし、湖の真ん中で突然ひっくりかえるかもしれないし、そうしたらキスどころではないですし、ロマンチックな雰囲気にはなれませんね。
詩の世界だから、フィクションとしてとらえなきゃダメですね。現実的ではいけない。そして、水はどうなっているんでしょう。
キスする２人をはやしたてたりしないですか。
あなたはなほも、語るでしょう、
よしないことや拗言（すねごと）や、
洩らさず私は聴くでしょう、
けれど漕ぐ手はやめないで。
ポッカリ月が出ましたら、
舟を浮かべて出掛けましょう、
波はヒタヒタ打つでしょう、
風も少しはあるでしょう。
＊歴史的仮名遣いを現代仮名遣いにしてみました。せう→しょう などです。
とうとう水は活躍しなかった。ふなべりを打つだけでした。それよりも、舟の上で、ひたすら「あなた」のおしゃべりを聴くということです。だったら、漕ぐのをやめて、ゆっくりすればいいのに、舟を漕ぐのはやめないそうです。
どうして何だかせっかちなのかなあ。もっとゆっくり夜の水上散歩を楽しめばいいのに、やたらめったら漕ぐんですね。力自慢なのかなあ。
私ごとでいえば、折角２人で舟の上なんだから、もっとゆったり波の音とか、森の響きとか、月の動き、星のささやき、そういうのを聴いて欲しいのですが、中也さんの世界だから、文句は言いますまい。
水の人格は見つけられませんでした。何だかこちらに変な魂胆があると、中也さんの世界は遠ざかっていく感じです。もっとポッカリしなきゃいけません。
今は、お腹が空いてて、ポッカリしてしまうのかもしれません。反省です。
夜、寝る前に文庫本を広げて、「オッ、これいいやん」と思ったのを、奥さんに読んであげました。日曜の晩は聞いてくれましたが、もう最近は聞いてくれません。読み方が下手だったのか、中也さんが気に入らないのか、私の声が気に入らないのか、「ウン、聞かせて！」とは言ってくれません。
今晩は、もう無理矢理「読み聞かせ」はしないことにします。「ねえ、何か読んで！」なんて、たぶん言わないと思うので、もう１人で読むことにします。
「北の海」は、とっかかりが気になりました。「人魚のことを書いているんだ。どんなメルヘンを書いてくれるんだろう」と、やたら気になります。
海が荒れることの理由も解明してくれそうで、期待してしまいます。どんなことになるんでしょう。海は、気圧やら寒気団が来るから荒れるのではないのですね。知らなかった！
★ 北の海
海にゐるのは、
あれは人魚ではないのです。
海にゐるのは、
あれは、浪ばかり。
全部で三連の詩です。そんなに詳しいメルヘンは書けないはずです。ただ、神話的な感じで、とてもシンプルな内容です。
海が荒れるのは、おとぎ話の世界では、人魚が激怒して嵐を起こすのだ、という理由説明が昔はありましたね。それをメルヘン推進主義の中也さんが否定します。「えっ、どうして？」と素朴なメルヘンフアンは不安になるでしょう。寝てたら突然海に投げ出された感じです。
推進主義とはいえ、既成のメルヘンは認めないんでしょうね。独自の世界がないとダメというのが中也さんなのかもしれない。だから、最初は否定から入ります。
一度落としておいて、あとでじんわり持ち上げるというパターンですか。どうかなあ。
海には「浪」という独自の存在がいる、というのが中也さんの新説です。ここで私たちはビックリしなくちゃいけません。浪は独自の人格で、それ自身が意志を持つ存在らしい。海が荒れるのは、人魚起源説ではなくて、原因は「浪」ということです。イマイチよくわかりませんねえ。
曇つた北海の空の下、
浪はところどころ歯をむいて、
空を呪《のろ》つてゐるのです。
いつはてるとも知れない呪。
浪が「歯をむいて」「空を呪（のろ）」うなんて、こういう無生物が、人間のようなことをするんですから、擬人法ですね。少し意外な感じです。この展開にはついていけなくなりそうですけど、浪が空をのろう、なんて少しファンタジーというのか、空と浪との関係が、どうもわからない。
でも、ああ、そういうことなんだ。空は浪にねたまれるようなことをしたというんですね。空って、そんなに悪いヤツだったんです。知らなかった。夕焼けにバカヤローと叫んだり、日の出に「家内安全、世界平和」と祈ったり、何だかわからないことをしている私たちですもんね。
「いつはてるとも知れない呪（のろい）」とは、浪がそんなに怒りっぽいなんて、そして、ずっと呪い続けているなんて、どうしてそんなに強い感情を持っているんでしょう。
海にゐるのは、
あれは人魚ではないのです。
海にゐるのは、
あれは、浪ばかり。
この三連目、最初の四行と同じです。ですから、それを聞かされた私たちは、これはどういうことなんだろう。「浪」がそんなに怒りっぽいなんて、どういうわけだと、疑問が続いていくのです。
どうやら水に人格があるというのが、中也さんの発明ですね。だったら、他でもそういうことをしているかもしれないと、もう１つ見てみましょう。
★ 湖上
ポッカリ月が出ましたら
舟を浮かべて出かけましょう。
波はヒタヒタ打つでしょう、
風も少しはあるでしよう。
沖に出たらば暗いでしょう、
櫂（かい）から滴垂（したた）る水の音は
昵懇（ちか）しいものに聞こえましょう、
あなたの言葉のとぎれ間を。
月は聴き耳立てるでしょう、
すこしは降りても来るでしょう、
われら接吻（くちづけ）する時に
月は頭上にあるでしょう。
水や波よりも、月が主役の詩です。それよりも、湖の上に舟を出すということが大事です。そして、舟の中の２人が、自然と共鳴しあって、自然の中で解放されるのが大切ですね。
まあ、何となく、気分は上々です。舟の上でキスしてもいいかもしれません。個人的なことをいうのは何ですが、私はイマイチ自信がないので、暗闇に舟をこぎ出すことはできません。
どこかに船底をぶつけるかもしれないし、湖の真ん中で突然ひっくりかえるかもしれないし、そうしたらキスどころではないですし、ロマンチックな雰囲気にはなれませんね。
詩の世界だから、フィクションとしてとらえなきゃダメですね。現実的ではいけない。そして、水はどうなっているんでしょう。
キスする２人をはやしたてたりしないですか。
あなたはなほも、語るでしょう、
よしないことや拗言（すねごと）や、
洩らさず私は聴くでしょう、
けれど漕ぐ手はやめないで。
ポッカリ月が出ましたら、
舟を浮かべて出掛けましょう、
波はヒタヒタ打つでしょう、
風も少しはあるでしょう。
＊歴史的仮名遣いを現代仮名遣いにしてみました。せう→しょう などです。
とうとう水は活躍しなかった。ふなべりを打つだけでした。それよりも、舟の上で、ひたすら「あなた」のおしゃべりを聴くということです。だったら、漕ぐのをやめて、ゆっくりすればいいのに、舟を漕ぐのはやめないそうです。
どうして何だかせっかちなのかなあ。もっとゆっくり夜の水上散歩を楽しめばいいのに、やたらめったら漕ぐんですね。力自慢なのかなあ。
私ごとでいえば、折角２人で舟の上なんだから、もっとゆったり波の音とか、森の響きとか、月の動き、星のささやき、そういうのを聴いて欲しいのですが、中也さんの世界だから、文句は言いますまい。
水の人格は見つけられませんでした。何だかこちらに変な魂胆があると、中也さんの世界は遠ざかっていく感じです。もっとポッカリしなきゃいけません。
今は、お腹が空いてて、ポッカリしてしまうのかもしれません。反省です。
