「光悦」（松本清張作）（その１）

本阿弥光悦の作品には、俵屋宗達下絵、本阿弥光悦筆、というものが、結構、多い。

俵屋宗達が下絵を書いたものに、光悦があの独自の書体で字をしたためた作品で、上野で開かれている、「大琳派展」にも、何点か、出品されていた。

こうした作品を観ると、光悦の独特の書体の美しさに、誰しも息を呑むが、

同時に、当然、後で書かれるハズの書の方（すなわち、光悦の方）が、失敗すると、宗達の描いた下絵も、ボツになるのだろうか?

光悦ほどの書家になると、そう失敗などは、しないのだろうか?   などと、つい、余計なことも考えてしまうものだ。

第一、こうした超一流芸術家たちのコラボレーション作品というのも珍しい。

京都・鷹ヶ峰に、芸術村を創ったことといい、本阿弥光悦という存在そのものが、

日本の芸術史上、後にも先にも例のない、なにやら、突然変異か何かのような、特異さがある、とかねがね思っていた。

このような事がどうして起こったのだろう?

このような事がどのようにして可能だったのだろう?

それが長い間、私の疑問だった。

ところで、こうした疑問に対して、昭和の大作家、松本清張さんが、自身の考えを小説化した作品がある。

それが、冒頭のタイトルに掲げた、「光悦」という題の作品だ。

<「光悦」（松本清張作）（その２）に続く>

（追記）

「光悦」という作品は、「小説日本芸譚」という、松本清張さんの短編集に収録されている。この短編集には、「光悦」のほか、「運慶」、「世阿弥」、「千利休」、「雪舟」、「古田織部」、「岩佐又兵衛」、「小堀遠州」、「写楽」、「止利仏師」が収録されている。

小説日本芸譚 (新潮文庫) 価格：￥ 460（税込） 発売日：2008-04

「老後は京都で」～トップページに戻る

尾形光琳と京都

尾形光琳は、１６５８（明暦４）年、京都の大呉服商・雁金屋の次男として生れている。

琳派の祖とされる、本阿弥光悦が、１５５８（永禄元）年の生まれ、だから、光琳と光悦の間には、１００年の開きがあることになる。

琳派のもう一方の雄、俵屋宗達は、生没年不詳とされるが、光悦とは（ともに京都で活躍した）同時代人だから、光琳との年の差は、やはり、１００年近くあるのだろう。

光琳の祖父は、光悦と親交があり、幼い時から、光悦や宗達の作品に囲まれて育ったという光琳の才能は、元禄バブルのなかで、花開く。

随分、放蕩な生活をしたらしい。

有名な「東山衣装競（ひがしやまいしょうくらべ）」の逸話などを残しつつ、しだいに、先祖伝来の財産を食い潰し、１７０４（元禄１７）年、光琳４６歳の秋、江戸に下る。

しかし、江戸の水は、光琳には、合わなかったのか、その後も、しばしば、京都に戻り、１７０９（宝永６）年、京都に戻ってから、１７１６（享保元）年に没するまで、京都を離れることはなかった。

尾形光琳も、また、京都をこよなく愛したアーティストといえる。

「老後は京都で」～トップページに戻る