いやーな感じ

　今朝（３１日）の新聞を開いて、１面にでかでかと「君が代起立命令『合憲』－最高裁　初の判断」との見出しが踊っているのを見て、言うに言われない「いやーな感じ」（高見順の有名な言葉）に襲われた。
　ご承知のように、僕は先にこの最高裁判決を見透かしたような「大阪維新の会」（橋下徹知事）による「君が代条例」制定の動き（府議会への条例案提出）に対して、「ファシズムの足音、ひたひたと」ということで懸念を表明したが、それに対しては賛否両論のコメントが寄せられ、このことに関して多くの人が関心を持っていることを改めて知り心強く思っていた矢先のこの最高裁の判決、「いやーな感じ」というのは、最高裁が俗に言う「君が代裁判」に合憲の判断を下したことだけでなく、そこに日本人の「歴史」意識の欠如、「長いものには巻かれろ」的な論理刊を感じたからに他ならない。
　繰り返すが、１９９９年の「国旗・国歌法」が制定された際に、行政府の最高権力者（総理大臣）であった小渕恵三は、「新たに義務を課すものではない」と談話を発表し、官房長官の野中広務も「むしろ静かに理解されていく環境が大切だ」と言って、「日の丸・君が代」は強制すべきものではない、としていたのである。それが、何年も経たないうちに東京都教育委員会（石原慎太郎知事）に、教育現場において「日の丸」掲揚と「君が代」斉唱を強制するようになり（「日の丸・君が代」に対して東京都の教職員は絶対主義天皇制下の戦前のように「起立」して日の丸を仰ぎ見、君が代を斉唱しなければならない、としたのである）、そして、今日の「大阪維新の会（橋下知事）」のことがあり、最高裁の「合憲」判決である。
　僕が「いやーな感じ」になったのは、石原慎太郎のような根っからの「ナショナリスト（国粋主義者）」は別として（とはいえ、前から言っているように、そのような人間に４期も知事という権力職を委ねてきた東京都民の政治感覚・歴史意識を僕は疑っているが）、橋下大阪府知事をはじめ最高裁判事たちの「歴史意識の欠如」はここまでダメになったのか（下落したのか）、と思ったからである。言わずもがなのことを言っておけば、僕は法律の専門家でもなく歴史家（歴史学者・研究者）でもない。しかし、一人の近・現代文学研究者、批評家として戦前（戦時下）の文学作品はもちろん、雑誌や新聞、週刊誌などを読んできた経験から、戦前（絶対主義天皇制下）において、「日の丸・君が代」が人々に対してどのような役割を果たしてきたか、あるいは植民地「朝鮮」や「台湾」における皇民化教育においていかにその野蛮な役割を果たしたか、を僕なりに考えてきて、今日のような考え方をするようになったのである。
　戦後生まれ（１９４５年１２月１２日）ではあるが、父母から戦前の「苦労」や「不自由」、「耐乏生活」のことを聞いて育ってきた者として、どうしても野蛮かつ不合理な「絶対主義天皇制」を直接的に想起させるような「日の丸・君が代」を、個人的にはどうしても「国旗・国歌」として認めるわけにはいかないのである。もちろん、法律で決まってしまった以上、スポーツや行事などのいろいろな場面で「日の丸」が掲揚され、「君が代」が歌われることまでを、僕個人としては「認めない」が、他の人がそのような状況に従うことまで否定するわけではない。つまり、僕が否定したいのは、個人の「思想・信条の自由」を認めず「起立」を強制することである。
　昨日の最高裁判決を受けた原告の元教員は、「石原都知事より自分の方が愛国心はあるつもりだ」というような発言をしたらしいが、僕も「日の丸・君が代」を否定しているからと言って、愛国心がないわけではない。しかし、石原慎太郎のように在日外国人に対して「第三国人」などといった差別発言するような狭隘な愛国心ではなく、僕は真の愛国心というのは、他の国に対して日本と「対等・平等」であるという考え方を前提としたものでなければならない、と思っている。
　最後に、僕の「いやーな感じ」は、昨日のような最高裁判決が出る日本に対して「いやーな時代だな、いやーな時代になっていくな」という思いもあってのことだ、と付け加えておく。「フクシマ」が収束のめども立たない今日にあって、「日の丸・君が代」の強制を合憲とする最高裁判決が出る日本、本当に「いやーな感じ」である。何だか「体制派」ばかりになってしまったように思うのは、僕だけだろうか。