こんにちわ、「くまドン」です。
今回は、浅草（あさくさ）鷲神社（おおとりじんじゃ）の酉の市（とりのいち）です。
現在の東京では、酉の市は、浅草・鷲神社の露店で、縁起物（えんぎもの）の熊手（くまで）などが売り出されることで有名でしょう。１１月の風物詩（ふうぶつし）ともなっています。
下の写真は、有名な浅草寺（せんそうじ）の雷門（かみなりもん）です。
よく見ると、大きな提灯（ちょうちん）の下に、「松下電器」の文字が見えます。
松下電器産業（現パナソニック）の創業者・松下幸之助（まつした こうのすけ）が、病気治癒のお礼に、
昭和３５年に、雷門と大提灯を寄進した物だそうです。
まず、平成２５年（２０１３年）の酉の市の情報です。
酉の市は、毎年、１１月の酉の日（１２日周期で、干支の酉にあたる日）に行われます。
日時：２０１３年１１月３日(日)＜一の酉＞、１５日(金)＜二の酉＞、２７日(水)＜三の酉＞
午前０時の一番太鼓（たいこ）と共に酉の市（例祭）が始まり、丸一日（０：００～２４：００）行われます。
場所： 浅草・鷲神社（おおとりじんじゃ）、浅草酉の寺・鷲在山・長國寺（じゅざいさん・ちょうこくじ）
今年は酉の日が３回あります。三の酉の年には火事災難が多いと言われている為、
長國寺で、三の酉限定の火除け守（ 江戸火消しの纒 （まとい） 形の厄除けのお守り）がでます。
その他の酉の市 （日時は、各神社で異なります。別途、インターネットなどで、お調べください。）
新宿の花園神社や四谷須賀神社、目黒の大鳥神社、足立区の花畑大鷲神社、
江戸川区の新小岩厄除香取神社、江東区の富岡八幡宮などで各地で開かれます。
浅草の雷門をくぐり、仲見世通りに入ると、浅草を訪れる人の数の多さに驚きます。
（絵画調）
仲見世通りの先には、宝蔵門と「小舟町」の提灯が見えます。
浅草寺から酉の市が開かれている鷲神社までは、少し歩きますが、途中の道は、露店の色々な店が立ち並び、人の流れもありましたので、その流れについて行くと、自動的に鷲神社に着いてしまいます。
下の絵は、広重の名所江戸百景「第１０１景 浅草田甫酉の町詣」（冬景）です。
吉原で働く女性の控屋から、田圃（たんぼ）の畦道（あぜみち）を、酉の市の縁起物の熊手を担いで歩く人達の行列が描かれています。
広重は、部屋の女性の代わりに猫を窓際に置いていますが、その心境は、いかなものであったのでしょうか？
絵の構図は、遠近法で、俯瞰（上から下を見下ろす）する方法です。これだけですと、他の絵と変わりありませんが、近景構図として、手前に窓の障子（しょうじ）や格子を置いて、窓から望む構図にすることにより、画面に変化を与えています。手前に置いてあるかんざし（簪）など小物も、その場所の雰囲気を出すことに一役かっています。
窓の外には、鷲神社の酉の市に参拝する人の行列（熊手を持つ人もいます）が、浅草の田圃（たんぼ）の中に描かれていますが、絵の暗い部分なので、見る人の視線は行き難い所です。
窓に白い猫を置き、その猫の視線の先に参拝客を置く事により、その存在を気付かせています。
夕暮れの白い富士山と、雁行型に空を飛ぶカモ（？）の群れが冬の情景を与えています。
「くまドン」が人の流れに合わせて、歩いて行くと、鷲神社の入り口に着きました。
昼間なので、神社の入り口から参拝客が列をなしています。
神社の左手には、浅草酉の寺として知られる鷲在山・長國寺があります。
境内に入りると、参拝の行列の左右には、縁起物の熊手を売る店が並びます。
（絵画調）
【鷲神社、大鳥神社、大鷲神社（おおとりじんじゃ）】
「おおとり」を社名とする神社で、大阪府堺市にある大鳥神社が、総本社とされている。
この神社の守護神は、なんと、神話に出てくる日本武尊命（やまとたけるのみこと）です。
日本武尊の白鳥伝説（病気で亡くなった後、墓から魂が白鳥となって飛び出し、舞い降りた）を起源とする神社です。
日本武尊は、「おとりさま」と称されて、武士には武運長久、町人には、開運・商売繁盛の神と信仰され、１１月酉の日に、酉の市が開く所が多いです。
色々な大きさの熊手が売られていました。
【酉の市の縁起物・熊手（くまで）】
現代の日本では、酉の市の熊手は、幸運や金運を「かき集める」という意味を込めて、商売繁盛の縁起物として、扱われています。
江戸時代の天保年間までの熊手は、柄の長い実用的な熊手（枯葉や干し草をかき集めるの使用する道具）におかめの面などを取り付けた物でした。その後、色々な縁起物（宝船、平、桧扇など）をつけるようになり、現代の熊手になっています。
江戸時代の酉の市では、熊手だけでなく、ホウキ（箒）やザル、農作物等も売っていました。そして、そのすべてに除災・除難の意味があったそうです。江戸時代の冬に多かった火事に対する火除けの意味もありました。
現在の「１１月に三の酉のある年は、火事が多い」という言い伝えも、このようなことが根幹にあるのです。
いつしか、火災を防ぎ、福を招くという大きな手のシンボルである熊手が、招き猫の手のような「商売繁盛」のシンボルに変わっていったのです。
（絵画調）
【酉の市（とりのいち）】
江戸時代において、酉の市で最も有名だったのは、現在の足立区の北東部にある花畑（江戸時代は、花又村）にある大鷲神社（鷲大明神）です。江戸初期には、地域の住民の収穫祭が神社で行われていて、酉の市が開かれていたそうです。この為、江戸時代は、花又村の酉の市の本家本元として賑わっていました。「本酉」とか「元酉」とか呼ばれていまいした。
江戸時代に、この本家本元の大鷲神社では、酉の市に生きた鶏を奉納していたという記録が残っています。
（絵画調）
江戸時代後期になると、浅草の鷲在山・長国寺（法華宗）境内の鷲大明神社で、酉の市が行われるようになります。
花又村の酉の市に対して、こちらは、「新酉」とも呼ばれていました。
１１月の酉の日には、鷲大明神社の鷲妙見大菩薩（みょうけんだいぼさつ）が開帳され、参拝者で賑わい、酉の市が盛大に行われるようになりました。この為、鷲大明神社は「鷲宮（わしのみや）」、長国寺は「酉の寺」とも呼ばれるようになりました。
明治初年には神仏分離令により、長国寺と鷲神社とに分けられ、現在に至っています。
下の部分をトリミング（画面のカット）しています。
その他に、千住の勝専寺（赤門寺。浄土宗）で、３代将軍・家光（いえみつ）からの鷲大明神（鷲の背に乗った釈迦仏の姿）の像が渡され、「中酉」と呼ばれたそうです。
江戸時代は「本酉」「中酉」「新酉」共に酉の市でにぎわったそうですが、現在では「中酉」の勝専寺では酉の市は行われていません。
江戸時代は、旧暦の１１月（現代の１２月頃）に行われていたので、寺社によっては、１２月に行う所もあります。
この写真を、広重の名所江戸百景「第１０１景 浅草田甫酉の町詣」に対応する「くまドン板」の景（確定・冬景）とさせていただきます。
（このプログは、名所江戸百景の現代版である「くまドン版」を作ることを第一目標としています。）
（絵画調）
この頃、「くまドン」が使用していたコンパクトカメラのズーム用レバーの動作に異常が発生して、レンズのズームが動き難くなったので、撮影終了となりました。
カメラは修理出しとなりました。購入したのは２月でしたから、１年以内で無償で修理していただけましたが、画像データのファイル名の番号をみると、４ケタのカウンターが３回ゼロに戻っていたので、撮影枚数は３万枚（削除したデータ分を含む、絵画調分は除く）を超えていました。その大半が、名所江戸１００景関連の撮影です。・・・・・（汗）
今回は、これで終わりとさせていただきます。
「くまドン旅日記」を読んでいただき、応援もしていただきました。ありがとうございます。
名所江戸百景も、１００回を超えてしまい、「くまドン版」で確定した景の数も６０景（多分）となり、やっと、１１９景の半分を超えました。
１１月から正月にかけては、確定する景が多く、１０月に脱線して、「スポーツ祭東京」や「城まわり」の撮影・ブログ撮影をしていたので、１１月上旬のブログができていないという有様です。
「名所江戸百景」の残分の撮影もあり、自業自得とは言え、かなりピンチです（汗）。なんとか、酉の市の分は間に合いました。仕事もありますので、可能な範囲でブログを作りたいと思います。
（名所江戸百景のブログ作成を２年計画にするべきだったかもしれません。城周りのブログも並行して、作れるし・・・・・・）
次回は、他の景の話になります。
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今回は、浅草（あさくさ）鷲神社（おおとりじんじゃ）の酉の市（とりのいち）です。
現在の東京では、酉の市は、浅草・鷲神社の露店で、縁起物（えんぎもの）の熊手（くまで）などが売り出されることで有名でしょう。１１月の風物詩（ふうぶつし）ともなっています。
下の写真は、有名な浅草寺（せんそうじ）の雷門（かみなりもん）です。
よく見ると、大きな提灯（ちょうちん）の下に、「松下電器」の文字が見えます。
松下電器産業（現パナソニック）の創業者・松下幸之助（まつした こうのすけ）が、病気治癒のお礼に、
昭和３５年に、雷門と大提灯を寄進した物だそうです。
まず、平成２５年（２０１３年）の酉の市の情報です。
酉の市は、毎年、１１月の酉の日（１２日周期で、干支の酉にあたる日）に行われます。
日時：２０１３年１１月３日(日)＜一の酉＞、１５日(金)＜二の酉＞、２７日(水)＜三の酉＞
午前０時の一番太鼓（たいこ）と共に酉の市（例祭）が始まり、丸一日（０：００～２４：００）行われます。
場所： 浅草・鷲神社（おおとりじんじゃ）、浅草酉の寺・鷲在山・長國寺（じゅざいさん・ちょうこくじ）
今年は酉の日が３回あります。三の酉の年には火事災難が多いと言われている為、
長國寺で、三の酉限定の火除け守（ 江戸火消しの纒 （まとい） 形の厄除けのお守り）がでます。
その他の酉の市 （日時は、各神社で異なります。別途、インターネットなどで、お調べください。）
新宿の花園神社や四谷須賀神社、目黒の大鳥神社、足立区の花畑大鷲神社、
江戸川区の新小岩厄除香取神社、江東区の富岡八幡宮などで各地で開かれます。
浅草の雷門をくぐり、仲見世通りに入ると、浅草を訪れる人の数の多さに驚きます。
（絵画調）
仲見世通りの先には、宝蔵門と「小舟町」の提灯が見えます。
浅草寺から酉の市が開かれている鷲神社までは、少し歩きますが、途中の道は、露店の色々な店が立ち並び、人の流れもありましたので、その流れについて行くと、自動的に鷲神社に着いてしまいます。
下の絵は、広重の名所江戸百景「第１０１景 浅草田甫酉の町詣」（冬景）です。
吉原で働く女性の控屋から、田圃（たんぼ）の畦道（あぜみち）を、酉の市の縁起物の熊手を担いで歩く人達の行列が描かれています。
広重は、部屋の女性の代わりに猫を窓際に置いていますが、その心境は、いかなものであったのでしょうか？
絵の構図は、遠近法で、俯瞰（上から下を見下ろす）する方法です。これだけですと、他の絵と変わりありませんが、近景構図として、手前に窓の障子（しょうじ）や格子を置いて、窓から望む構図にすることにより、画面に変化を与えています。手前に置いてあるかんざし（簪）など小物も、その場所の雰囲気を出すことに一役かっています。
窓の外には、鷲神社の酉の市に参拝する人の行列（熊手を持つ人もいます）が、浅草の田圃（たんぼ）の中に描かれていますが、絵の暗い部分なので、見る人の視線は行き難い所です。
窓に白い猫を置き、その猫の視線の先に参拝客を置く事により、その存在を気付かせています。
夕暮れの白い富士山と、雁行型に空を飛ぶカモ（？）の群れが冬の情景を与えています。
「くまドン」が人の流れに合わせて、歩いて行くと、鷲神社の入り口に着きました。
昼間なので、神社の入り口から参拝客が列をなしています。
神社の左手には、浅草酉の寺として知られる鷲在山・長國寺があります。
境内に入りると、参拝の行列の左右には、縁起物の熊手を売る店が並びます。
（絵画調）
【鷲神社、大鳥神社、大鷲神社（おおとりじんじゃ）】
「おおとり」を社名とする神社で、大阪府堺市にある大鳥神社が、総本社とされている。
この神社の守護神は、なんと、神話に出てくる日本武尊命（やまとたけるのみこと）です。
日本武尊の白鳥伝説（病気で亡くなった後、墓から魂が白鳥となって飛び出し、舞い降りた）を起源とする神社です。
日本武尊は、「おとりさま」と称されて、武士には武運長久、町人には、開運・商売繁盛の神と信仰され、１１月酉の日に、酉の市が開く所が多いです。
色々な大きさの熊手が売られていました。
【酉の市の縁起物・熊手（くまで）】
現代の日本では、酉の市の熊手は、幸運や金運を「かき集める」という意味を込めて、商売繁盛の縁起物として、扱われています。
江戸時代の天保年間までの熊手は、柄の長い実用的な熊手（枯葉や干し草をかき集めるの使用する道具）におかめの面などを取り付けた物でした。その後、色々な縁起物（宝船、平、桧扇など）をつけるようになり、現代の熊手になっています。
江戸時代の酉の市では、熊手だけでなく、ホウキ（箒）やザル、農作物等も売っていました。そして、そのすべてに除災・除難の意味があったそうです。江戸時代の冬に多かった火事に対する火除けの意味もありました。
現在の「１１月に三の酉のある年は、火事が多い」という言い伝えも、このようなことが根幹にあるのです。
いつしか、火災を防ぎ、福を招くという大きな手のシンボルである熊手が、招き猫の手のような「商売繁盛」のシンボルに変わっていったのです。
（絵画調）
【酉の市（とりのいち）】
江戸時代において、酉の市で最も有名だったのは、現在の足立区の北東部にある花畑（江戸時代は、花又村）にある大鷲神社（鷲大明神）です。江戸初期には、地域の住民の収穫祭が神社で行われていて、酉の市が開かれていたそうです。この為、江戸時代は、花又村の酉の市の本家本元として賑わっていました。「本酉」とか「元酉」とか呼ばれていまいした。
江戸時代に、この本家本元の大鷲神社では、酉の市に生きた鶏を奉納していたという記録が残っています。
（絵画調）
江戸時代後期になると、浅草の鷲在山・長国寺（法華宗）境内の鷲大明神社で、酉の市が行われるようになります。
花又村の酉の市に対して、こちらは、「新酉」とも呼ばれていました。
１１月の酉の日には、鷲大明神社の鷲妙見大菩薩（みょうけんだいぼさつ）が開帳され、参拝者で賑わい、酉の市が盛大に行われるようになりました。この為、鷲大明神社は「鷲宮（わしのみや）」、長国寺は「酉の寺」とも呼ばれるようになりました。
明治初年には神仏分離令により、長国寺と鷲神社とに分けられ、現在に至っています。
下の部分をトリミング（画面のカット）しています。
その他に、千住の勝専寺（赤門寺。浄土宗）で、３代将軍・家光（いえみつ）からの鷲大明神（鷲の背に乗った釈迦仏の姿）の像が渡され、「中酉」と呼ばれたそうです。
江戸時代は「本酉」「中酉」「新酉」共に酉の市でにぎわったそうですが、現在では「中酉」の勝専寺では酉の市は行われていません。
江戸時代は、旧暦の１１月（現代の１２月頃）に行われていたので、寺社によっては、１２月に行う所もあります。
この写真を、広重の名所江戸百景「第１０１景 浅草田甫酉の町詣」に対応する「くまドン板」の景（確定・冬景）とさせていただきます。
（このプログは、名所江戸百景の現代版である「くまドン版」を作ることを第一目標としています。）
（絵画調）
この頃、「くまドン」が使用していたコンパクトカメラのズーム用レバーの動作に異常が発生して、レンズのズームが動き難くなったので、撮影終了となりました。
カメラは修理出しとなりました。購入したのは２月でしたから、１年以内で無償で修理していただけましたが、画像データのファイル名の番号をみると、４ケタのカウンターが３回ゼロに戻っていたので、撮影枚数は３万枚（削除したデータ分を含む、絵画調分は除く）を超えていました。その大半が、名所江戸１００景関連の撮影です。・・・・・（汗）
今回は、これで終わりとさせていただきます。
「くまドン旅日記」を読んでいただき、応援もしていただきました。ありがとうございます。
名所江戸百景も、１００回を超えてしまい、「くまドン版」で確定した景の数も６０景（多分）となり、やっと、１１９景の半分を超えました。
１１月から正月にかけては、確定する景が多く、１０月に脱線して、「スポーツ祭東京」や「城まわり」の撮影・ブログ撮影をしていたので、１１月上旬のブログができていないという有様です。
「名所江戸百景」の残分の撮影もあり、自業自得とは言え、かなりピンチです（汗）。なんとか、酉の市の分は間に合いました。仕事もありますので、可能な範囲でブログを作りたいと思います。
（名所江戸百景のブログ作成を２年計画にするべきだったかもしれません。城周りのブログも並行して、作れるし・・・・・・）
次回は、他の景の話になります。
日本プログ村に参加しています。良ければ、「ポチッ」応援お願いします。（携帯からは無効ですので、不要です。）