前回記事の続きで、粟田神宮をとりあげます。
というか、前回は真面目に粟田神宮のことを書いていた記事なのかどうか、という問題もあるのですが……。
……っと、それはともかく本題に入ります。
前回の繰り返しになりますが、粟田神宮の創建について簡単におさらいを。
平安時代、清和天皇の８７６（貞観１８）年春に、「この年隣境に兵災ありて、秋には疫病多いに民を悩ます」という託宣が出て、神祇官と陰陽寮から天皇に伝えられました。
そこで勅令によって、全国の神様にお供えをして、国家と民の安全が祈願されました。 藤原興世という人物は、勅使として感神院祇園社（今の八坂神社）に七日七晩祈願しました。満願の夜、興世の枕元に一人の老人が立ち、「汝すぐ天皇に伝えよ。叡慮を痛められること天に通じたる。我を祀れば、必ず国家と民は安全なり」と告げました。
興世が「このように云われる神は、如何なる神ですか？」と尋ねたところ、老人は「我は大己貴神なり。祇園の東北に清き処あり。其の地は昔、牛頭天王（ゴズテンノウ=スサノオノミコト）に縁ある地である。其処に我を祀れ」と言って消えました。
興世はその出来事を朝廷に奏上しました。
直ちに、勅命によって此の地に社を建てられ、神霊が祀られました。
その後、スサノオ神と奇稲田姫（あのヤマタノオロチ退治の伝説で、スサノオに救われて妻となった女性）も祀られるようになりました。
厄除け、病魔退散、縁結び、安産、商売守護のご利益があるとされています。
また、京都と各地とを結ぶ交通路である粟田口にあり、多くの人々が旅の無事を祈ったことから、旅行守護の神様としても崇められるようになりました。
１１００年以上もの長い歴史を持つことから、いくつもの不思議な伝説なども残されているようです。
また、今回わかったことなのですが、境内にあるいくつもの摂末社にも、それぞれに面白い由緒や伝説などが遺されているのです。
まあ、前置きはそれくらいにして、境内に進んでいきます。
御神馬の像も雪を被ってました。
参道の坂を上がりきって、境内に入ります。
ここは拝殿でしょうか。
大木の下に、手水舎と摂末社らしきものが見えます。
まずは、そちらに近づいてみます。
手水舎のです。雪を被り、水もすっかり凍っているようです。
その横に、摂末社・北向稲荷神社とその鳥居があります。
創建年代は不明ですが、「相槌稲荷」や「名刀・小狐丸」の伝説が遺されています。
平安末期の名刀匠・三条小鍛治宗近が、一条院の勅命より刀剣を打つ際に、相槌（注：普通は、刀匠が刀を槌で打つ合間に、槌を打つ弟子のことを言う）を打ったのが、ここの神霊・雪丸稲荷だったそうです。
できあがった刀の表には「小鍛治宗近」、裏には「小狐」と銘が打たれた。これが名刀「小狐丸」です。
ここでゲームマニアな話をしますと、『真・女神転生Ⅱ』や『真・女神転生ｉｆ・・・』などで、小狐丸という刀剣が登場しますが、元ネタはこの伝説の名刀なのです。
北向稲荷神社の隣にある、摂末社・太郎兵衛神社。
なんか面白い名前の神社ですが、青蓮院の西に祀られていたという土地の守り神だそうです。
やはり摂末社のひとつ、吉兵衛神社。
これも面白い名前の神社ですが、元は三条神宮道にあった土地の守り神だったそうです。
ここが本堂です。
本堂にお参り。
お願いは……健康と安全とを祈りました。
本堂の横や裏にも、いくつもの摂末社があります。
しかもそれぞれに、北向稲荷のようになかなか面白い由緒や伝説があるのです。
それらも紹介したいところですが、この記事もそこそこ長くなりましたので、今回はここまでにします。
この続きは、また次回に。
粟田神社のＨＰ
＊京都妖怪探訪まとめページ
http://moon.ap.teacup.com/komichi/html/kyoutoyokai.htm
