「竹下村誌稿」を読む ２３０ 駅路 １

（金谷公民館ミンクル玄関のオキザリス・トリアングラリス）
オキザリス・トリアングラリスはブラジル原産、逆三角の紫の葉が目を引く。

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　　　　　　第二節　榛原郡に於ける東海道の駅路
驛は（はやうま）と訓じ、また約して（はまゆ）とも云う。早馬の義とす。或るは云う。古えは馬伝を驛と云い、歩伝を郵と云う。所謂（いわゆる）置郵して命を伝うと云う、これなり。按ずるに、駅路創置年代は何れの時にや、詳（つまび）らかならずといえども、扶桑略紀、神功皇后の条に、庚午二月、始めて造路駅とあり。これ我が国、駅と云う事の権與なるべし。古代駅の備わらざる時代に在りては、旅行の困難なることは名状すべからざるものあり。回国行脚にあらざる普通の旅人も、苔の莚に露を敷き、草の枕に霜を結ぶは愚か、その甚だしきに至りては、糧尽きて餓死するものさえありしと聞こえき。
※ 伝（でん）－ 人や物を送る中継所。宿場。
※ 置郵（ちゆう）－ 宿場。宿駅。うまつぎ。
※ 置郵して命を伝う －「孟子」にある格言。「徳の流行するは、置郵して命を伝うるよりも速やかなり。」
※ 権與（けんよ）－ 物事の始まり。事の起こり。発端。
※ 回国行脚（かいこくあんぎゃ）－ 僧侶が修行または布教のために、諸国をめぐり歩くこと。
※ 苔の莚に露を敷き、草の枕に霜を結ぶ －「太平記」に、「深山路に行き暮れて、苔の莚に露を敷き、里遠い野原を分けて、草の枕に霜を結ぶ。」
※ 愚か（おろか）－（正しくは）疎か。‥‥は言うまでもない。‥‥はもとより、そのうえ。
※ 糧（かて）－ 食糧。食物。

奈良時代には駅路の両傍に、遍く果樹を植えしめ、以って夏はその陰に憩いて暑を避けしめ、飢えたるものはその実を食いて死を免（まぬが）れしめしと云う。今の東海道の並木はその遺制なり。旅行の難渋なりしことは、かの万葉集に、
※ 遍く（あまねく）－ すみずみまで。漏れなく。
※ 遺制（いせい）－ 昔の制度で今に残っているもの。

　家にあれば　笥にもる飯（いい）を　草枕
　　　　　　　　　　旅にしあれば　椎の葉に盛る
※ 笥（け）－ 食物を盛る器。

　梳（くし）も見じ　屋内（やぬち）も掃はかじ　草枕
　　　　　　　　　　旅行く君を　斎（いわ）うと思（も）いて
※ 潔斎して、旅行く人の無事を祈る歌。櫛を使わず、家の中を掃除しないのは、家族が守る禁忌（タブー）。

など歌えり。今日に在りては、草枕は旅の枕詞に過ぎずといえども、昔、旅行の実况はかくの如くなりしなるべし。諺に可愛い子には旅をさせよなど云う警語は、何れの時代よりの遺唱なるにや。
※ 警語（けいご）－ 人をはっとさせるような奇抜な言葉。警句。
※ 遺唱（いしょう）－ 昔の人がとなえた言葉。