「竹下村誌稿」を読む ２６６ 駅路 ３７

（南部生涯学習センターから見た富士山）
午後、五回目、最後の「天澤寺殿三百年記録」解読講座に出る。最後は、この法要の支出の報告である。量的には少なく、残った時間で江戸時代のお金の話をした。と言っても、金、銀、銭、疋など複雑で、江戸の庶民はそれをよく使い分けていたものである。庶民が使っていたお金はどのようなものか、という質問があった。庶民は銭でほぼ生活が出来ていたはずで、支払う方も、下層の庶民へは銭で支払ったようである。支払方に、金、銀、銭、疋と入り混じっているのは、支払額と相手を勘案して、使用貨幣を使い別けていたからであろう。

会場のセンター四階からは富士山が見えるとは聞いていたが、５回目にして初めて、その姿を見ることが出来た。静岡の景色には富士山が良く似合う。

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「竹下村誌稿」の解読を続ける。紀行文の項を続ける。

却説（さて）その後、遠江より駿河に移る駅路は、この中山より菊川を経、初倉にて大井川を渡りたるのみならず、鎌塚にて大井川を渡り、島田に通ぜしことあり。駿河雑記に、

菊川より諏訪の原にかゝり、鎌塚を経て大井川を渉り、島田に上り藤枝に到る。

とありて、その通過せし年代詳らかならずといえども、元弘の役（元弘元年、1331）、俊基東下の際には、菊川より大井川を過ぎ、島田、藤枝に懸り、と太平記にあれど、その径路は基より定かならざれど、菊川より島田に移るには、地勢上初倉を経べきとも思われず。またこの頃は金谷の宿も成らざる前なれば、質侶の渡しを越すに非ざるよりは、鎌塚を通過せしことは、推定し難きに非ずといえども、鎌倉の中頃より室町の中世に至る、凡そ二百年間、この地における海道の有様を、知るに足るべき史乗伝わらず。
※ 史乗（しじょう）－ 歴史上の事実の記録。歴史書。

されど永享壬子（永享四年、1432）の菊月（旧暦９月）、室町六代将軍（足利義教）東国下向の時には、鎌塚にて大井川を渡りしことは、将軍に随行せし堯孝法印の書ける「覧富士記」に、鎌塚の題詠あるを以って明らかなりとす。

　　　　　　　　東　下
十七日、さやの中山にて出され侍りし御歌
　　　名にしおえば　昼越えてだに　富士も見ず　秋雨暗き　さよの中山

同、御和し、　堯孝法師
　　　秋の雨も　晴るゝばかりの　言の葉を　富士の根よりも　高くこそみれ

同じ所にて　　同（堯孝法師）
　　　雨雲の　よそにへだてゝ　富士の根は　さやにも見えぬ　さやの中山

十八日、藤枝の御とまり（見付の府より十一里）を立ちて、宇都の山越え侍れば（中略）

　　　　　　　　西　上
廿二日、せと山と申す所にて、同（堯孝法師）
　　　うらがるゝ　お花の浪に　かえるなり　しおじ（潮路）は遠き　せとの山風
※ うらがるる － 秋の末に、草木のこずえや葉末が色づいて枯れる。

かまつかと申す渡りにて、同（堯孝法師）
　　　駒とめよ　草かるおのこ　手もたゆく　とる鎌つかも　この渡りとて
※ たゆし － 疲れて力がない。だるい。

さやの中山にて、富士の根ほのかに見え侍りしに、歌詠ませられしとき御歌
　　　富士の根も　面影ばかり　ほのぼのと　雪より白む　さよの中山