真の教え ・・・ ９．生きる指針

釈尊の合理的で

　　誰もがなっとくできる教えを忘れたために

　　　　・・・　仏教はゆがんでしまったのです。



釈尊にかえれ！　・・・　です。


その真髄を示したことばこそ

　　「内外のへだてなく」という一言に集まっています。



仏教は　あるがままの人間の教えです。


二つの足で大地にたつ　・・・　私たち自身の生きる指針です。


そのあまりに人間的であることに　いま世界の人々はおどろき

改めて　仏教に

　　２１世紀の人類のよりどころを求めようとしているのです。




われは内外のへだてなく　ことごとく法を説けり

いまわれに弟子（ひとびと）にかくせる法とていささかもあることなし

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（長部経典）　再掲



＊　２０１０．１１　　東ブータンで

真の教え ・・・ ８．再表現

釈尊の教えのどこに

　　神がかりなまじないや　祭り的なものがあるでしょうか。



すぐれた仏教家は　釈尊の教えを自分なりに再表現し

釈尊に近づこうとつとめ
　
　　そこに独自の道を創り出したのです。


それが

法然であり　親鸞であり　道元　日蓮であるにすぎません。



・・・　これを忘れてはなりません。



＊　２０１０．１１　　東ブータンで

真の教え ・・・ ７．釈尊の教え

この世に変らぬものは何ひとつない。

人間は死ぬ。

我という実体はない。

中道を生きよ。

一人ゆけ。

自己探求せよ。

五つの戒めを守れ。

本質に迫れ。

学問知識より知恵を磨け。

すっ裸になれ。

ことばを大切にせよ。

人生は苦である。

つつしみを忘れるな。

渇望からはなれよ。

生物（いきもの）のいのちを大事にせよ。

ありがたし　とつねに思え。

すべてのものはかかわりあっている。

泥中白蓮をみつめよ。

精進　努力　忍耐をつらぬけ。

悪を反省した人は大切にせよ。

苦しみこそ楽しみの力である。


　　　　・・・　これが　釈尊の教えです。



＊　２０１０．１１　　東ブータンで

真の教え ・・・ ６．現実的な教え

釈尊の教えは

　　けっして「厭世的」でも　ニヒリズム（虚無主義）でも

　　複雑怪奇な哲学でもなし

　　拝んでいれば幸せになるとか

　　苦行しろとか

　　奇蹟が起こるとか

　　死んだら天国に行くとか

　　　　・・・　といった非現実的なものではありません。


いってみれば

　　　　・・・　「オカルト」的なものは塵ほどもありません。


秘密な教えではありません。



また

　　大きなお堂をたてたり

　　美しく着飾って　形式ばったお経をとなえることでもありません。



＊　２０１０．１１　　東ブータンで

真の教え ・・・ ５．迷信のおろかさ

現代人は科学の人です。

ものごとを合理的にとらえる力をもっています。

無学文盲の人はほとんどいないはずです。


迷信のおろかさは　充分わかっていると思います。


その「合理的」「現実的」な目で

　　　　・・・　仏教をよみとることです。



それには

釈尊が　直接説かれた教えといわれる

　　「法句経」や「経集（スッタニパータ）」「阿含経」を

　　　　・・・　ひもとくことです。


そして

釈尊が　何ひとつ「神秘」を語らず　残さぬ師であったことを

　　　　・・・　胸に刻みこむことです。



＊　２０１０．１１　　東ブータンで