O大学・プナン隊

７月の末から、O大学およびS大学の学部学生が、サラワクに来ていた。そのうち、O大学の男子学生、Nくん（３年生）とSくん（２年生）の二人が、１ヶ月弱の間、わたしのプナン人の調査村に滞在した。正確には、彼らは現在もプナン人の村に滞在中で、28日に帰路につく。わたしは、マラリアの血液検査のために、一足先にビントゥルに出てきている。

他者（異文化）にゼロ接近し、他者の苦悩と悦楽に寄り添いながら、他者を出発点として、人間を立体的に把握するための糸口を見つけ出すことが、そのフィールドトリップの主な目的である。そんなことが、異文化の短期的な滞在で、はたして可能か？無理だ。それは、そういった傾向性を身につけること、そのような実践を積み重ねていくことによってのみ可能になる。この２年の間、わたしは、ボルネオ島でそんな試みを続けている。その背景には、（やや大袈裟に言うならば）、人類学を教える側が、20世紀の最後の４半世紀の間、表象をめぐる部分的な議論へと自らを縮減するあまり、問題を迂回できる、近場の身近な他者でフィールドを済ませたり、フィールドの成果を「よき社会の実現」のための資材にしようとしたり、問題含みのフィールドに傾注しないことさえもよしとするような、志の萎んだ、不毛で、頭でっかちな、フィールド軽視の人類学を生み落としてきたことを猛省して、人類学教育のなかに、個人的レベルながら、われわれにとってなじみの薄い他者のフィールドワークの実践を積み重ねたいという思いがある。

NくんとSくんの滞在スケジュールは、わたしがビントゥル・ホスピタルでマラリア熱に倒れていた時期と重なった。わたしは、彼ら二人を、先にプナン人の村へと送り込むことにした。彼らに９日遅れて村へと戻ってみると、インドネシア語（＝マレーシア語）に力を入れて事前に勉強してきたことも手伝って、とりわけ、子どもたちとうち解けて、良好な関係を築きながら、たくましくすごしているようだった（長袖・長ズボンで防備しているわりには、からだじゅう、蚊や虫に刺されていたが・・・）。プナン人たちは、わたしがいない間にやって来た彼らの暮らしぶりを、親しみをこめて、おもしろおかしく、わたしに語り聞かせてくれた（そのことを、おそらく彼らは知らない）。

彼らの滞在最終週近くになってから、ようやく２回連続で、狩猟キャンプに出かけることになった（２泊３日×２回）。車に乗って出かけた狩猟キャンプ。NくんとSくんは、夕暮れがせまるころ、別々のプナン人について、油ヤシのプランテーションで行われる＜待ち伏せ型＞のハンティングに出かけたが、あいにく激しい雨が降って、獲物はしとめられなかった。２日目も、同様に、獲物はなかった。プナン人たちは、＜ぼやきことば＞をつぶやきながら、狩猟キャンプへと戻ってきた。続いて、総勢20人ほどで、船と徒歩で出かけた狩猟キャンプでは、周辺地のジャングルの狩猟行の厳しさを知るプナン人たちから、彼らがハンティングに同行する許可が与えられなかった。しかし、その狩猟行では、プナン人のハンティング・スピリットが発揮された。油ヤシの実を食べに来た40キロほどの大きなメスのイノシシが撃ち殺され、夜の９時すぎに、狩猟キャンプに運び込まれてきた。夜の涼気の中で、体から湯気をあげながら、イノシシは解体され、すぐさま内臓や肉が料理された（写真は、解体作業をするプナン人と、それを見つめるNくんとSくん）。

NくんとSくんは、プナン人の村に滞在中は、センザンコウ、カエル、ヤマネコ、シカ、イノシシなど、食事に出された獣肉は、だいたい何でも、プナン語で「うまい(mi)！」を連発しながら食べていた。他方で、彼らは、プナン人の生活モードや、日本人にとってなじみの薄い強烈な交渉・行動様式にとまどい、「文明」世界を恋しく感じながら、時間とともに、多少疲れてきているように見えることもあった。しかし、全体をつうじて、（隣村の年頃の女の子に気に入られたりして！）うまくやっていたように思う。 彼らは、プナン人の村での滞在をつうじて、いったい何を見た（聞いた、嗅いだ、感じた）のだろうか？このフィールドトリップは、彼らの心に新たな火（世界の別の見方の火？）を灯すきっかけになるだろうか？

----AGAK NYI, N, S!----