５． 慰め （降誕後主日）
ルカ２：２５－４０
（神殿で献げられる）
「主よ，今こそあなたは，お言葉どおり
この僕を安らかに去らせてくださいます。
わたしは
この目であなたの救いを見たからです。
これは
万民のために整えてくださった救いで，
異邦人を照らす啓示の光，
あなたの民イスラエルの誉れです。」
（ルカ２：２９－３２）
１．
今年も後１日で終わります。
暦によって終わりを知らされ，
一つの区切りをつけることは，
素晴らしいことです。
それは，
わたしたちが命を持っているからです。
命あるものは，終わりがあります。
そして，この終わりを心に留めることは，
人間として生きる上で
欠くことができません。
詩編には，次の祈りが献げられています。
「生涯の日を
正しく数えるように教えてください。
知恵ある心を
得ることができますように。」
（詩篇９０：１２）
終わりを知ることは，
知恵のあることなのです。
２．
（ルカ１：１－４ 献呈の言葉）
また，
歴史に目を向けることも
知恵のあることです。
ルカによる福音書は，
冒頭の「献呈（けんてい）の言葉」
にありますように，
テオフィロという人に献呈された書物です。
ルカは，「献呈の言葉」として，
テオフィロに向かって，
次のように書いています。
「敬愛するテオフィロさま，
わたしはすべての事を
初めから詳しく調べていますので，
順序正しく書いて
あなたに献呈するのが
よいと思いました。」
（ルカ１：３）
すべてのことを詳しく調べ，
順序正しく書くことは，
歴史的に書くことです。
ですから，イエスさまの誕生の時も，
またヨハネが
荒れ野で悔い改めを宣教し始めた時も，
その時代の支配者たちの名前を
記しています。
それによって，
イエスさまがお生まれになった時は
皇帝アウグストゥスの時代であり，
ヨハネが宣教を開始したのは
皇帝ティベリウスの
時代であることがわかります。
歴史とは，
終わりを持つ人間の連続性を示すことです。
皇帝アウグストゥスが，
その生涯を終えても，
ローマ帝国の歴史は続きました。
このように，
ルカは福音書を書くに当たって，
歴史性に注目しています。
福音書を書いたルカは，
イエスさまの福音が
使徒たちによって継続される歴史として，
使徒言行録も書きました。
この継続性を持たせるものは，
教育ではないでしょうか。
ルカによる福音書と使徒言行録とは，
教会の歴史を受け継いでいくようにと，
わたしたちを教えているのです。
３．
（ルカ２：２５－４０）
（神殿で献げられる）
教育のサンプルとして，
今日の福音書の日課は
シメオンを示しています。
ルカは，
シメオンが信仰を持つ者の
手本であることを
次の言葉で示しています。
「この人は正しい人で信仰があつく，
イスラエルの慰められるのを待ち望み，
聖霊が彼にとどまっていた。」
（ルカ２：２５）
「正しい人」とは，
ローマの信徒への手紙にある次の
「正しい者は信仰によって生きる」
（ローマ１：１７）という
「正しい者」のことです。
「わたしは福音を恥としない。
福音は，ユダヤ人をはじめ，
ギリシア人にも，
信じる者すべてに救いをもたらす
神の力だからです。
福音には，
神の義が啓示されていますが，
それは，初めから終わりまで
信仰を通して実現されるのです。
『正しい者は信仰によって生きる』
と書いてあるとおりです。」
（ローマ１：１６－１７）
シメオンの賛歌聞き入る年の暮れ
（２００６年１２月３０日 F 教会）
（降誕後主日）
松隈 貞雄 牧師
