真如苑とは

真如苑は伝統仏教であると主張しますが、それがきわめて奇異な主張であることは、その信仰の中心に据えられた「真如霊界」なるものが、古来の仏教の如何なる法脈を辿ろうとも、説明がつかないことで明らかです。
真如苑は、この決定的欠陥を取り繕うために、教祖が法脈を継承し、一宗を起こす正統な法位を得て開いたのだから、正しい伝統仏教なのだという言い方をします。しかし、正法に基づく立教を主張するならば、なおさら、仏教の根本である「悟り」とは似ても似つかぬ他力本願の対象「真如霊界」などというものを教義に持ち込むことは理屈に合わないことになるのです。
「真如霊界」は、開祖の、仏に帰依し仏道に徹する高僧としてではなく、あくまで俗人としての思いつきと言うほかなく、仏教の伝統的修行の中での「悟り」とは無縁のものなのです。

「真如霊界」が単なる思いつき、作り話である以上、その霊界と感応するとか、接心相手の先祖の霊が苦しんでいる様子が見えるとか、そういったことを発言の基盤にする真如苑の霊能者の霊言は根拠を欠くことになります。
従って、いわゆる真如苑の「霊言」は実際には存在するはずもない偽りであって、その霊言の伝授の場である「接心」は、伊藤家伝来の占いに色をつけ平俗化したまやかしの儀式に過ぎません。

また、「霊能」について、仏教（密教）のいわゆる「神通」に通ずるものだという主張がされますが、真如苑の「霊能者」は教祖以来のまやかしの説法を継承したに過ぎず、その「霊能」とされるものは、密教の修行僧、修験者が苦行の末に体得する神通[＝超人的洞察力]に比することはできません。仮に、善意に解釈して、「霊能者」に嘘をついているという自覚意識がないとしても、狐狗狸（コックリ）信仰の祭主の憑依と変わるところはありません。
（「神通」とは修行者自らが自らを修めた結果として自らのために得ることの出来る冷徹な洞察力、またそれによってもたらされる深淵霊妙な力であって、仮にそれが観念として自らの内にある自らの霊との対話を含むとしても、真如苑の言うような他所霊界の霊と対話したり感応したりする力ではありません。）

信者は、入信直後から始まる組織的マインドコントロールによって、仏教が何かを自ら考える余裕を与えられることなく、真如苑の意のままに、真如苑こそ本当の仏教であると信じ込まされてしまうのです。（くだんの現役氏も、哀れなことに、その被害者なのです。おかしいと気づきながらも、仏教に持ち込んではならない「霊」を未だに信じているのです。）

真如苑とは、伊藤家とその取り巻きたちの俗世の我欲によって、神聖たるべき信仰を誤らせ、他人の尊い人生を破壊するところにほかなりません。


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