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詩篇は、英語で「Psalms」、語源はギリシア語の「プルサモイ=奏でる」から来ています。ヘブライ語では「テヒリーム=賛美」と言う意味です。
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詩篇は心の動きを表現した詩で、その作者は数人います。詩篇の中でいちばん多くの詩を記したのはダビデで、73篇。その次に多いのはアサフです。アサフはダビデの時代に神殿奉仕をしていた賛美トリオの1人でした。
詩篇は、イエス様が生まれる約1000年前に書かれました。日本で言えば、平安時代です。イエス様にとっても、詩篇は「古典」に相当します。「祈り」には、①感謝、②願い、③悔い改め、④主の御心を聴く、⑤執り成し の5種類ありますが、この5つが詩編の内容です。
ユダヤ教徒の人たちは毎月、詩篇150編を通しで歌っています。つまり、毎日、およそ20篇の歌を歌っていることになります。しかし、彼らは、私たちのように詩篇を朗読しているのではなく、伴奏とメロディーに乗せて歌っているのです。
詩篇は、全150篇からなり、ヘブライ語のアルファベット順に構成されています。詩篇1:1の「いかに幸いなことか」と言う言葉は「アシュレー」つまり、アルファベットで言う「A」から始まっています。この「アシュレー」と言う言葉は、イエス様が公の場で多くの人々に向かってメッセージをされた時、最初に言った言葉が、この「アシュレー!」と言う言葉でした。(マタイ5:3)
日本語の聖書で読むと、「心の貧しい人々は幸いである、・・・」と文章的表現ですが、マイクもない、丘で大勢の人々中で語ったのですから、「幸せな人たちよっー
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詩篇がどう言う順番で編纂されたかについては、モーセ5書とリンクさせると分かりやすいです。
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賛美(詩篇)についてイエス様は、ルカによる福音書24章44節でこのように言及しておられます。
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「モーセの律法と預言者の書と詩編に書いてある事柄」とは、旧約聖書、全体のことです。旧約聖書は、律法書と預言書と諸書の3つで構成されていますが、イエス様は、諸書について詩編とまとめて言われました。今日の30分de聖書で大切な箇所として、102篇19節を取り上げます。
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「後の世代のため」、それは、私たちのことであり、私たちにとっても、私たちの後の世代のために大切なこと、すなわち、
「主を賛美するために民は創造された」ことが、人間の本来の目的です。続く、20、21節には、
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と書かれています。捕らわれ人、死に定められていた人々は、私たちであり、その私たちを解き放ってくださったのは、言うまでもなく、「イエス・キリスト」です。
まさに、詩篇は、神様への賛美、イエス・キリストへの賛美です。詩篇22編についてもぜひ、触れておきましょう。
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この箇所は福音書にも記されているイエス様が十字架に架かられた状況です。しかし、詩篇の後半(22:28-32)では、このように書かれています。
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まさにこの箇所はイエス様の復活と再臨を意味しています。そして、詩篇の構成の典型である、苦しみが、栄光と賛美へと変えられています。私たちの人生もイエス様を信じる前は、苦しみでしたが、イエス様を信じることによって、イエス様の恵みと愛を受け、神様に栄光と賛美を奉げることができるようになったのです。
そして、有名な詩篇23篇へと続きます。パレスチナの荒野で暮らす羊は、あまりにも過酷な環境下にいるため、羊飼いがいないと、食事もできず、水を飲むこともできません。羊飼いの庇護がないと道に迷い、すぐに野獣の餌食になってしまいます。
パレスチナで暮らす羊が、羊飼い無しで生きていけないのと同じように、私たちもこの世の中で、イエス様がいないと生きていけないのです。
詩篇の最後150篇は、ただ、主を賛える「頌栄」で終わっています。これは、礼拝の最後に賛美される頌栄と同じです。私たちはついつい、神様を勉強する対象としてしまいがちですが、神様は私たちが賛美するお方です。神様が私たちに与えてくださったもの、全てに感謝し、この世の人生においても、高らかに神様を賛美して生活していきましょう
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