＜今ここで、われわれは『資本論』をアナロジカルに読むことで、現在われわれの周辺で起きていることをさまざまに読み解く基礎力を身につけていこうとしています。一回目の講座の冒頭で「古典を読め」と言いましたが、『太平記』でも『資本論』でも『聖書』でも、古典の読み解きをやって見えてくるものは基本的に一緒です。人間と人間の関係から出てくる社会の構造を、いろんな言葉と手法で語っているのです。
ただし、古い作品を読む時には、二種類の言語があることに注意しないといけない。一つは、客観的・実証的に証明していく言語。客観的・実証的に物事を説明して、その証明をした資料を残すというのは、１３～１４世紀ぐらいからの世界的な流行です。フランスだとカロリング朝ルネサンスあたりからあるから、もう少し早いかもしれない。しかし、それよりも以前になると、客観にも実証にも関心がないのです。ひたすら物語によって語っていきます。
イエス・キリストに関しても、生まれた時に東方から三人の博士がやってきたという『新約聖書』の話など、おかしいと思いませんか。三人の博士は星に導かれて、イエス・キリストが生まれたとベツレヘムにやってくる。それでわざわざヘロデ王のところに、「ユダヤ人の王が生まれたけど、どこにいるか」と聞きに行くわけでしょ。そんなもの、星に導かれて行っているのだから、誰かに聞く必要ないじゃないですか（会場笑）。ヘロデは王様ですよ。その王様に「ユダヤ人の王がどこかで生まれた」と教えたら、「そいつを殺せ」と言うに決まっている。案の定、ヘロデは「あ、私もぜひ拝みに行きたいから」と言って、殺すことを考えた。
今度は三人の博士に夢でお告げがあるわけです。天使が「ヘロデのところに行くな」とお告げした。そこでベツレヘムでイエスを見た後、ヘロデに会わずに国に帰った。しかし、ヘロデはイエスの命を狙い始める。
三人の博士のイエスへの贈り物の中には、没薬（もつやく）がありました。死んだ人間に塗る薬をどうして生まれた赤ちゃんのところにプレゼントするんですか。失礼極まりない話でしょ？ だからこれは、マタイ教団の編集者によって全部プロットができていて、そのプロットに則して書かれた物語なんですよ。ヘロデによって迫害をされるというエピソードを入れておかないと、イエスが偉大な力を持った人間だという物語にならない。そしてイエスは、モーセが脱出したエジプトへ一時的に入っていく。これも偉大さの強調ですよね。没薬を出したのも、いずれ悲劇的な死を迎えるという序章、伏線です。オペラなんですよ、『聖書』って。オペラで史実を語ることはできない。しかし、実証することはできないけれど、何かを伝えようとはしているのです。＞
□佐藤優『いま生きる「資本論」』（新潮社、２０１４）の「３ カネはいくらでも欲しい」の「実証できない語り」から一部引用
【参考】
「【佐藤優】観念的な講座派『蟹工船』ｖｓ．リアリズムの労農派『海に生くる人々』 ～いま生きる「資本論」(23)～」
「【佐藤優】１９３０年代の論争が今も反復されている ～いま生きる「資本論」(22)～」
「【佐藤優】贈与と相互扶助と商品経済の三つが「人間の経済」 ～いま生きる「資本論」(21)～」
「【佐藤優】相互扶助という経済 ～いま生きる「資本論」(20)～」
「【佐藤優】贈与という経済 ～いま生きる「資本論」(19)～」
「【佐藤優】公務員は労働者階級でも資本家階級でも地主階級でもない ～いま生きる「資本論」(18)～」
「【佐藤優】資本主義を土地（環境）が制約する ～いま生きる「資本論」(17)～」
「【佐藤優】他人のための使用価値 ～いま生きる「資本論」(16)～」
「【佐藤優】〈裏のユダヤ教〉カバラ思想の下に埋もれている部分を説明したフロイト ～いま生きる「資本論」(15)～」
「【佐藤優】講座派の特徴、「日本の特殊な型」 ～いま生きる「資本論」(13)～」
「【佐藤優】講座派ｖｓ．労農派、内ゲバのロジック ～いま生きる「資本論」(13)～」
「【佐藤優】宇野経済学は歴史学、資本主義社会の論理をつかむ ～いま生きる「資本論」(12)～」
「【佐藤優】『資本論』の二つの読み方 ～いま生きる「資本論」(11)～」
「【佐藤優】第一次世界大戦のため日本で『資本論』研究が盛んに ～いま生きる「資本論」(10)～」
「【佐藤優】本書は人生が苦しい原因の６割を解明する ～いま生きる「資本論」(9)～」
「【佐藤優】宇野経済学の面白さ ～いま生きる「資本論」(8)～」
「【佐藤優】自分の周りでできること二つ・補遺 ～いま生きる「資本論」(7)～」
「【佐藤優】自分の周りでできること二つ ～いま生きる「資本論」(6)～」
「【佐藤優】報酬と賃金は違う ～いま生きる「資本論」(5)～」
「【佐藤優】剰余価値の作り方：労働時間延長と労働強化 ～いま生きる「資本論」(4)～」
「【佐藤優】制約条件をわかった上でやる、突き放して見る ～いま生きる「資本論」(3)～」
「【佐藤優】アベノミクスとファシズム ～いま生きる「資本論」(2)～」
「【佐藤優】親の収入・学歴と、子どもの学力の関係 ～いま生きる「資本論」(1)～」
ただし、古い作品を読む時には、二種類の言語があることに注意しないといけない。一つは、客観的・実証的に証明していく言語。客観的・実証的に物事を説明して、その証明をした資料を残すというのは、１３～１４世紀ぐらいからの世界的な流行です。フランスだとカロリング朝ルネサンスあたりからあるから、もう少し早いかもしれない。しかし、それよりも以前になると、客観にも実証にも関心がないのです。ひたすら物語によって語っていきます。
イエス・キリストに関しても、生まれた時に東方から三人の博士がやってきたという『新約聖書』の話など、おかしいと思いませんか。三人の博士は星に導かれて、イエス・キリストが生まれたとベツレヘムにやってくる。それでわざわざヘロデ王のところに、「ユダヤ人の王が生まれたけど、どこにいるか」と聞きに行くわけでしょ。そんなもの、星に導かれて行っているのだから、誰かに聞く必要ないじゃないですか（会場笑）。ヘロデは王様ですよ。その王様に「ユダヤ人の王がどこかで生まれた」と教えたら、「そいつを殺せ」と言うに決まっている。案の定、ヘロデは「あ、私もぜひ拝みに行きたいから」と言って、殺すことを考えた。
今度は三人の博士に夢でお告げがあるわけです。天使が「ヘロデのところに行くな」とお告げした。そこでベツレヘムでイエスを見た後、ヘロデに会わずに国に帰った。しかし、ヘロデはイエスの命を狙い始める。
三人の博士のイエスへの贈り物の中には、没薬（もつやく）がありました。死んだ人間に塗る薬をどうして生まれた赤ちゃんのところにプレゼントするんですか。失礼極まりない話でしょ？ だからこれは、マタイ教団の編集者によって全部プロットができていて、そのプロットに則して書かれた物語なんですよ。ヘロデによって迫害をされるというエピソードを入れておかないと、イエスが偉大な力を持った人間だという物語にならない。そしてイエスは、モーセが脱出したエジプトへ一時的に入っていく。これも偉大さの強調ですよね。没薬を出したのも、いずれ悲劇的な死を迎えるという序章、伏線です。オペラなんですよ、『聖書』って。オペラで史実を語ることはできない。しかし、実証することはできないけれど、何かを伝えようとはしているのです。＞
□佐藤優『いま生きる「資本論」』（新潮社、２０１４）の「３ カネはいくらでも欲しい」の「実証できない語り」から一部引用
【参考】
「【佐藤優】観念的な講座派『蟹工船』ｖｓ．リアリズムの労農派『海に生くる人々』 ～いま生きる「資本論」(23)～」
「【佐藤優】１９３０年代の論争が今も反復されている ～いま生きる「資本論」(22)～」
「【佐藤優】贈与と相互扶助と商品経済の三つが「人間の経済」 ～いま生きる「資本論」(21)～」
「【佐藤優】相互扶助という経済 ～いま生きる「資本論」(20)～」
「【佐藤優】贈与という経済 ～いま生きる「資本論」(19)～」
「【佐藤優】公務員は労働者階級でも資本家階級でも地主階級でもない ～いま生きる「資本論」(18)～」
「【佐藤優】資本主義を土地（環境）が制約する ～いま生きる「資本論」(17)～」
「【佐藤優】他人のための使用価値 ～いま生きる「資本論」(16)～」
「【佐藤優】〈裏のユダヤ教〉カバラ思想の下に埋もれている部分を説明したフロイト ～いま生きる「資本論」(15)～」
「【佐藤優】講座派の特徴、「日本の特殊な型」 ～いま生きる「資本論」(13)～」
「【佐藤優】講座派ｖｓ．労農派、内ゲバのロジック ～いま生きる「資本論」(13)～」
「【佐藤優】宇野経済学は歴史学、資本主義社会の論理をつかむ ～いま生きる「資本論」(12)～」
「【佐藤優】『資本論』の二つの読み方 ～いま生きる「資本論」(11)～」
「【佐藤優】第一次世界大戦のため日本で『資本論』研究が盛んに ～いま生きる「資本論」(10)～」
「【佐藤優】本書は人生が苦しい原因の６割を解明する ～いま生きる「資本論」(9)～」
「【佐藤優】宇野経済学の面白さ ～いま生きる「資本論」(8)～」
「【佐藤優】自分の周りでできること二つ・補遺 ～いま生きる「資本論」(7)～」
「【佐藤優】自分の周りでできること二つ ～いま生きる「資本論」(6)～」
「【佐藤優】報酬と賃金は違う ～いま生きる「資本論」(5)～」
「【佐藤優】剰余価値の作り方：労働時間延長と労働強化 ～いま生きる「資本論」(4)～」
「【佐藤優】制約条件をわかった上でやる、突き放して見る ～いま生きる「資本論」(3)～」
「【佐藤優】アベノミクスとファシズム ～いま生きる「資本論」(2)～」
「【佐藤優】親の収入・学歴と、子どもの学力の関係 ～いま生きる「資本論」(1)～」
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