じぶんと向き合う方法。
目玉では自分が見えない。
でも鏡で見ると見えるから。
たぶんこの顔のこの頭の中にある脳がこう考えているのだと思う。
「考えている自分を客観的に見つめられるか？」と。
でも、私はそう考えている思考を意識しているだけで、自分を見つめている訳ではない。
では自分、私とは何だ？
思考でもない、呼吸でもない、身体でもない。
でも、もしかしたら、思考であり、呼吸であり、身体かもしれないもの。
それらの総体？
だから、じぶんと向き合うとき、それらの活動をできるだけストップさせてみる。
そして、意識してみる。
「私は意識している」
「意識している私」
「意識を意識することはできるか？」
「私を見つめる私は、私を見つめている私を意識できるか？」
「呼吸なら意識できる」
「ゆっくり吐いて、ゆっくり吸って、それを見つめる」
「息をしている私。息を能動的にしている私」
「能動的に息をしている私を静止させる。それでも呼吸は可能か？」
「呼吸を止めると苦しくなる。だからといって、呼吸を全て自然にできるわけではない」
「止めた時だけ、苦しくなって思わず能動的行為から解放されるが、それも束の間、今度もまた、能動的呼吸が始まる」
「意識が始まる」
「思考している時、私は私を忘れる。でも、思考は私の思考。なくなりはしない。束の間、思考しなくなる時があるだけ」
「座っている、この身体全体が私」
「呼吸している、この身体全体が私」
「でも、この身体は動かない。動かさない。ただ座っているとき、私は存在しているか？」
「何かの刺激に反応して活動が始まった時、私はその反応として、その行為として存在している」
「なにもしないでただ座って呼吸しているとき、私はどこに存在するのか？」
「この意識が私か？ だったら眠くなったときは、私がいなくなったのか？」
「そうではない。ただ、忘れただけだ。意識を失っただけだ。集中が切れたからだ」
「ただ集中していると、なぜ？、何のために？、」
「そして、本当に？ 何に？ 私は（この私は何だ？）何に意識を向けているのか？」
「なぜ？ 何のために？ 何に？」
「呼吸か？ 身体か？ 思考か？」
「呼吸するときの息の流れ、身体の膨らみ、腹と胸に流れ込む空気、そして吐き出す時、鼻から出ていく息」
「思考？ 思考を思考している思考？ 思考って何だ？ 私がしている思考は私ではない？」
「組んだ脚が痛い。背骨が伸びていない。顎を引いて。脚に重力がかかる。頭は天を指している。でも、私はこの身体から離脱できない」
「もしかしたら、思考しか、自分に役に立つツールは存在しないのかもしれない」
「私のする思考だが、それは、なにか私以外のものを導き出す通路となるのかもしれない」
「デカルトもそう言っていた。そして、シュタイナーもそう言っていた」
「クリシュナ・ムルティやラジニーシは逆のことを言っていた」
「思考は中古品だ。思考を落とせ。と」
「思考を無くしたときに、初めて大いなるものと一つになると」
「確かにそうだ。大いなる全体には、私はいなかった。そして、私以外の全てがあった」
「でも、思考によってそこに近付く方法もあるのかもしれない」
「思考によって、思考を落とすのだ」
「さもなければ、人間が言葉を使う意味など無くなってしまう」
「名付け得ぬものを名付け、言い表せないものを言い表す」
「肉体では近づけない形而上の、より高き至高の存在に、言葉によって近付いていく」
「そして、思い出す。とても不思議な体験として、なつかしいものをことを思い出す」
「はたして、僕は、チャクラのエネルギーを循環させる」
「そして、意識の流れが、肉体を超える抽象的世界と混交させるために」
「意識の働き、呼吸の働き、イメージ、抽象の働き、そして、物理的ではないエネルギー、このエネルギーって何だ？」
「単なる、重さ×異動した距離×速さではない、何かの仕事をする抽象的エネルギー。たとえば、思考。たとえば、イメージ」
「思考、イメージを自由自在にできること」
「それこそ、超越」
「自分の枠を超えた思考、イメージこそ超越」
「真理とは、思考によって行きついた故郷」
「不思議な感覚と伴に思い出す」
「今まで忘れていたものを、それが初めからそこにあったように」
「私の記憶なのか、全体の記憶なのか、私の想い出なのか、全体の想い出なのか」
「なつかしくもあり新鮮でもあり、それを思い出すことが自分自身を思い出すことだったかのように」
「間違った夢から覚めて、全てが夢であるような夢に目覚めたような」
「言葉をしゃべれる私が、新たに思い出した最も古いことは、言葉を超えた記憶にアクセスするには、言葉の階段を最新の最先端まで昇らなければならず、その至高の高みで見える景色の中に、もっとも遠い事象の地平線に、原初の太陽が爆発している、時間の始まりの光景が描きだされていること。そして、今現在までの全てが既に今ここにあるということ。そして、時間は未来とも分化していないということ。」
「私とは、宇宙にあまねく輝く意識の一つの輝き」
「存在する宇宙の数だけ、意識があるはずだ」
「存在する宇宙の事象の数だけ、意識があるはずだ」
