香りがいのち

臘梅や香（か）のうしろより人のくる

　寒い冬のさなか、葉のない枝に臘梅は花を咲かせる。

　江戸時代に中国から渡来してきた花で、名前の由来には諸説がある。

　臘細工を思わせる人工的な透明感から、臘梅という名前がつけられたという説が、説得力がありそうだ。

　また、中国から渡来してきた来歴から、別名として「唐梅」とも言われている。

　俳句では冬の季語。

　この黄色い花は、何の変哲もない花だ。花を見ただけでは、きっと一顧だにされないに違いない。

　しかしその花が放つ艶やかな香りは、人を立ち止まらせずには置かない。

　臘梅のいのちは、類いまれなその香りにある。

　花言葉も色々あるのだろうが、私の調べたところでは、「慈愛」となっていた。

　あの艶やかな香りからは、とても「慈愛」を思い浮かべることはできないのだが……。

　もっともあの香りについて、「清らかな香り」と受け止めるか、私のように「艶やかな香り」と受け止めるか、これも問題の一つ。

　「艶やかな香り」と受け止めてしまえば、「慈愛」とはならない。

　と言って、「妖艶な香り」でもない。

　もっとも、私の嗅覚は鈍い。

　趣味、嗜好も偏っている。「艶やか」願望もありそうなので、臘梅の香りを正当に受け止めているという自信はない。

　諸兄姉は臘梅の香りを、どのように感じられておられますか。

　１月１２日のこのブログに、次のような俳句を載せた。

　　臘梅や去りにし人を思ひたる　　鵯　一平

　臘梅の香りから、過ぎ去った昔を思い起こした句であった。

　二番煎じ的だが、あの強烈な香りから、次の句が浮かんだ。

　　臘梅や香（か）のうしろより人のくる　　鵯　一平　

　艶やかな香りに誘われてそちらを向いたら、楚々としながらも艶やかに微笑む女がやって来たという句。

　やはり通俗的で恐縮。

　写真は、平成１７年１月１３日撮影。

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心の砂漠時代

マンサク（１）　　２００２年１月２７日

マンサク（２）　　２００２年１月２７日

  飽きもせずに、今日もまたマンサクを載せた。平成１４年１月２７日に撮影。

　マンサク（１）は枯葉がからまっていて、マンサク（２）は枯葉が散っていた。

　同一の木なのだが、陽当たりの違いによるものなのだろうか。

　作家の五木寛之氏はある著書の中で、「今は心の戦争時代だ」ということを書いていた。

　自殺者が急増してきたことを捉えての言い方だった。

　そんな感じがしないでもない。

　平成９年の自殺者数は、２万４０００人台だったのが、次の年の平成１０年では、３万２０００人台へと急増したという。

　その後も３万人台を下回ることなく推移している。

　その内訳的な特徴としては、高齢者の自殺が圧倒的に多いのだそうだ。

　原因は様々なのだろうが、識者の話によれば、「心の病」に起因する自殺が多いとのこと。

　近頃は、親の子殺しや、子や孫の祖父母殺し、親殺しも目立つニュースだ。

　この問題も、心の荒廃を物語っているように思える。

　先の戦争（太平洋戦争）が敗戦という形で終わった年、私は国民学校（今の小学校）５年生であった。

　８月１５日の正午、天皇陛下（昭和天皇）の玉音放送で終戦（実は敗戦）を知ったのだが、大人たちの泣き叫びを見ながら、私も涙が出て仕方がなかった。

　なぜ泣いたのか、あまり記憶にはない。

　なにしろその日まで、子供ながらも、特攻隊に志願するつもりになっていた時代だったのだ。

　あの日から親たちは、食べるために、なりふりを顧みず、必死の形相で働いた。

　引き続いて私たちの年代も、「所得倍増論」などに煽られながら、家庭を顧みずに働いた。

　東京オリンピックから高度成長時代を経過して、日本は世界有数の経済力を持つ國となっていった。

　日本民族の優秀性が証明されたようなものだ。

　そのころ、総中流化と言われ、それなりに納得出来そうな時代が現出し始めた。

　一方では学歴偏重の傾向が進み、子供たちは友達遊びより塾通いに追い立てられていった。

　政治経済のグローバル化の進展もめざましく、否も応もなく国際競争時代に突入していった。

　隣り近所を尊重する農耕民族の風潮は否定され、狩猟民族的な市場競争化が進展し、利益至上主義が跋扈した。

　やがてバブル経済時代を作り、無理がたたってバブルが弾け、日本経済は大きな傷手を受けることとなった。

　あらゆる価値の上に「利益」が置かれ、働く職場にも能率主義が導入された。

　時と場合によっては、人間関係にもヒビが入りかねない。

　総中流家庭と言われていた日本社会は、いつの間にか格差社会と言われ始めている。

　どこから踏み間違えたのか知らないが、「心の戦争時代」とか「心の砂漠」と言われる世相が現れ、目を覆うばかりではないか。

　痛ましい殺人等が増加する一方、３万人以上の自殺者は減少しない。

　なぜこのような時代となってしまったのか。

　どうすればいいのだろうか。

　答えは出されていない。

　　

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塩味の利いた思い出

臘梅や去りにし人を思ひたる

　春にはまだ早い日、臘梅が咲きはじめる。

　枯葉が散りきっていない枝に、蝋に似た硬質な感じの小さな花が咲く。

　一帯には、芳しい香りがふわーっと漂い流れる。忘れがたい香りだ。

　その香りが、遠い日のぼんやりとした記憶を、ほんのり呼び覚ましてくれた。

　若かった日のちょっぴり塩の利いた思い出だ。

　あっ、そう言えば、あの日田舎の駅のホームで、小さなロウバイが咲いていたっけ。

　　　臘梅や去りにし人を思ひたる　　　鵯　一平

　
　甘っちょろいですねえ。

　ガン細胞を身体中に住まわせている老青年には、相応しくないとお思いでしょうか？

　私も少しばかり照れくさい。

　しかし、病気に怯えているのも真情ですし、党首討論に怒っているのも真情。

　過ぎ去った日の塩味を感じているのもまた、一つの真情なのですよ。

　もっとも、ボケると幼児還りをすると言いますから、そちらの症状かも知れませんね。

　もうこうなったら恥の掻きついでです。５５年ほど前の高校生時代（私にもあったのですよ、念のため）、ノートに書き留めて諳んじていた詩を書きます。

　島崎藤村の詩、「初恋」です。

　　（一）　　　略

　　（二）　　やさしく白き手をのべて
　　　　　　　林檎をわれにあたへしは
　　　　　　　薄紅（うすくれなゐ）の秋の実に
　　　　　　　人こひそめしはじめなり

　　（三）　　　略

　　（四）　　林檎畠の樹（こ）の下に
　　　　　　　おのずからなる細道は
　　　　　　　誰（た）がふみそめしかたみぞと
　　　　　　　問ひたまふこそこひしけれ

　孫に会うため、カミさんと二人、いそいそと出かけます。

　

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お粗末な党首討論

ロウバイ咲く　２００５年１月１３日

　掲げた写真は、平成１７年１月１３日、市民の森のロウバイ。

　ほかの木がまだはっきり芽吹く前に、いち早く花咲かせていた。

　あたり一帯に芳しい香りが漂い流れ、早春とさえ言いたくなる雰囲気だった。

　一昨日、福田首相と民主党小沢代表との間で、党首討論が行われた。

　双方とも口下手なこともあるが、平板で迫力のない内容だった。

　この二人、つい先般に大連立について話し合いをした間柄なので、やりにくい関係だったこともあるのだろうか。

　この討論に先立ち、記者質問に対し福田首相は、「私は受けて立つ立場なので、相手の話をよく聞いて、しっかり答えたい」、と言っていた。

　おかしな話ではないか。

　ほとんどが政府提案の法案を審議している国会なのだ。

　首相としては、なんのかんのと言って抵抗している野党の代表に対し、政府の意のあるところを説明し、迫力を以て協力を迫るべきではないのか。

「受けて立つ立場」とは、考え違いもはなはだしい。失望しながら聞いていた。

　やはり案に違わず、二人のやり取りは空疎なものであった。

　小沢代表の国家像は、国連に隷属する日本だ。

　国連が決めたことなら、憲法をも越えて協力するという国連優先論者。

　国連が決めたことなら、どんな事でも従いますよ、といった調子だ。

　国連あって日本なし。

　もっとも、彼の腹の中は見えない。

　湾岸戦争の時の屈辱感がトラウマとなってもいるようだ。

　國の命運をかけ、国連をリードし活用する積極論はない。

　福田首相には、明解な国家像は感じられない。

なにしろ、「周囲の國が嫌がることはしない」と明言している首相なので、なにも期待できない。

　福田首相は、すべて受け身。

　中国や韓国の嫌がることはしないのだから、危なっかしい人だ。

　そんな二人の討論なのだから、聞かなくともよかったようなものだった。

　明解な国家像と強いリーダーシップを有する新しいリーダーの登場を待つのみだ。

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ロウバイとマンサク

　私がよく行く市民の森では、ロウバイとマンサクがほぼ同じころに咲いている。

　と言っても、ややロウバイのほうが早い感じ。

ロウバイ　　2007.1.27

　上の写真は、昨年の１月２７日に撮ったロウバイである。

　よく晴れた日で、まだ周囲の木が目を覚ます前に,パッチリと花を咲かせていた。

マンサク　　2007.1.27

　下の写真は、同じ日に同じ市民の森で撮ったマンサクである。

　ロウバイに比べ、マンサクは寝ぼけ眼で、枯葉が巻き付くようにして花を守っていた。

　俳句の季語では、ロウバイは冬で、マンサクは春となっている。

　僅かな目覚め方の違いを、季語は敏感に捉えているようだ。

　これから仕事場へ行ってきます。

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