観て聴いて意思力を強める （意思力 3/10）

 昨日は、久しぶりに東京国立博物館に行った。そして、土曜日は閉館が21：00ということをはじめて知って、19：00ごろまで楽しんでしまった。なんと、5時間の見学だった。

　平成館では「名作誕生」の特別展で、元興寺の薬師如来像をじっくり拝見させていただいた。表慶館では「アラビアの道」で特に縄文後期以前に対応する石器などには熱くなった。それから、今までに何回か拝見したものの、ここ一つ興味が湧いていなかった、法隆寺宝物館で金銅仏などをじっくり拝見させていただいた。

　七－八世紀の古代日本に興味を持っていたり、縄文時代に興味を持っている私であるが、実際に当時の文化を五感を通して拝見すると何かが違ってくる。単に頭の中で興味を持つというレベルは希望力も意思力も弱いものだが、実際に五感・体感を通して情動の世界ともつながると、希望力も意思力も強化されると思う。これはロジャースの第六の命題そのものである。そして、ダラダラした感じが変わり、帰ってからの読書もすすむ。　

意思力　3/10

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温かいこころと意思力 （意思力 2/10）

　自分の意思力を考えると、エリクソンの自律性と疑惑・恥辱の関係、体験の解釈の問題が思い浮かぶが、もう一つ大事な観点があるようだ。それは、温かいこころだ。幼い頃は、それが両親であったり、幼稚園や小学校の先生であったりして意思力が芽生えるが、宗教や哲学を学ぶと神仏も身近な温かいこころの対象として、加わってくるように思う。そして、温かいこころをどこかに感じつつ、意思力が発揮されると、世界が明るくなってくる。

　人間観については、自分も含めたすべての人に仏性があるとか、キリスト教だと「人の身体は神の神殿」といった考え方があり、それこそ人には尊厳があると教科書的に言われているが、殆どの人は、嫌いな人や時に敵にも尊厳があると思いつく余裕がない。

　生き甲斐の心理学では、A=B(X+Y)という比較宗教学、比較文化論をベースにした考え方があり、やはり、人には愛そのものの魂があると考えている。これにより、感情的には嫌いだったりしても、その人にアプローチできる糸口が用意できる。

 A=B(X+Y)

 A:生身の、ある人間

 B:愛そのものので、死ぬと身体から出ていく生命体　（宗教の領域）

 X:成育史からなる心　（臨床心理学の領域）

 Y:身体　（医療の領域）

　世の中は、好きな人だけと仕事をしたり暮らしたりするわけではない。その時、この式のような人間観を思い出し、傾聴したりすると、何かが見え始めるものだ。

 写真は5年前の吉野。持統天皇は吉野行幸でどのような温かいこころを求めたのだろうか？

意思力　2/10

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意思力って何だろうか？（意思力 1/10）

　自分には意思力がないな・・・と私はかつて思っていたが、それは意思力の意味をよく理解していなかったんだなと最近思うようになってきた。意思力は一度決めたことを継続する精神力。そんな風に漠然と考えていたのかもしれないが、どうもよく分からないし、そんな意思力は初めから無縁のようだった。

　U先生のブログを拝見していたら、エリクソンの意思力（自律性、疑惑・恥辱を含めて　2-4才のころに育つ）とロジャースのプロセス・スケールの「体験の解釈」を関係づけて考察しているお話があった。これだと思った。つまり、意思力は、よく分からない精神力みたいなものではなく、解釈の問題と密着している。

　こんなことがあった。小学生のころだったか、母につれられてデパートで帽子を買ってもらうことになった。自分では帽子を買いたいと思ってなく、嫌々行った感じだった。そして、帽子を、いくつか試着していると、店員さんが「ロビンフットの帽子みたい」と言った。その時、俄然とその帽子を欲しくなった。そして、母にせがんだ。

　これは、解釈を他者から与えられたケースであるが、このように解釈の仕方と意思力はかなりつながっているようだ。

　さて、写真は奈良県の吉野。この地を愛した人といえば、西行や芭蕉も有名だが、女帝の持統天皇も挙げられる。持統天皇は天智天皇、天武天皇とともに日本の原型を作りあげた政治家であるが、何故か飛鳥から３０回以上も吉野に行幸した。吉野には山の民（縄文系か）が住み、また当然ながら縄文遺跡も多い。そこに、やはり日本の原型を感じたのかもしれない。

　現代人が古代に夢を馳せるというと１４００年前の平城京とか飛鳥を想像するが、持統天皇の時代の古代といえば当然約１０００年前まで続いていた縄文文化であったろう。そして、当然ながら当時は竪穴式住居に住む庶民もいただろう。比べるのも変ではあるが、持統天皇が吉野に憧れ、不便な中でも頻繁に行幸したように、私も奈良や飛鳥に憧れ、１月に訪れたのに、もう６月にも訪れる計画をしてしまっている（笑）。これは、精神力みたいな曖昧なものではなく、歴史解釈、人間解釈の一つの表れのようだ。

意思力　1/10

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病は気から （希望力 10/10）

　今年はインフルエンザの注射をしそこねて、今までにインフルエンザの注射なしでかからずいたことがあったのに、何か罹るのではという気になっていたら、やはり罹ってしまった。ポジティブな意味で、人は思ったとおりの人になるというところがあるが、悪いことをくよくよ考えていたりすると、本当に悪いことになったりもする。

　「病は気から」ということが古くから言われているが、経験的に考えても意外と当たっているように思うが、皆様は如何だろうか。

　さて、昨日は１０年以上、一緒に「生き甲斐の心理学」を学んでいる仲間との勉強会であった。高齢者の集まりでよく話題になる、病気、お金、孫などの話は殆どなく、楽しい時間を過ごした。楽しい集まりはお酒やお料理だけでなく、適切な話題、明るい解釈が重要だ。それにより自然治癒力が発揮され、病気も近づいて来なくなる。

希望力　９/10

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不信感スイッチが入ってるのを意識し、そして切る・・・（希望力 ９/10）

　自分の感情のコントロールをしたいという方は少なくないと思うが、意外に教えてくれる人は少ない。

　感情のコントロールの一番のポイントはどこだろう。激しい感情をも抑える意思なのだろうか？理性なのだろうか？・・・多分、そうではない。暗い感情は、不安から始まり、怒り、身体症状、ウツ、錯乱と発達・成長？して来る仕組みがあるので、怒りくらいの段階までに処理することが肝要だと思う。

　といって、不安とか怒りの感情を察知できるかというと、意外にできないものである。私は怒っていないという怒っている人は結構いるものだ。他者のが本人より気づいたりもする。もちろん、これは人のことではなく自戒をこめて。心理学の理論上でも防衛機制などの働きで、人は自らの感情に気づきにくくなる。

　不信感という感情も、軽い不安段階の感情もあるが、それが昂進してくると怒りになり、やがて身体症状、ウツと錯乱と進む。特に、不信感は、一度始まると頭の中を全面的に支配しだす傾向があるようだ。乳幼児が一度大声で泣き始めると収まりにくいのに似ている。そのコントロールは、多分大嵐のときではなく、蝶蝶の羽音くらいの段階で気づき対処するのが良い。乳幼児の不満を表情の変化で察して、ミルクをあげたりオムツを替えたりするプロのお母さんのように。

　自分が不信感の世界にいると早い段階に気づけば、もうセルフコントロールはできたも同然である。そして、その解決方法は自分でいろいろ試し編み出していくのが良いだろう。それは、どのようなものか？今の日本から結構消えていくものの中にもヒントがある。数百年、数千年、あるいは万年レベルの歴史を持つ風俗・習慣の中にヒントが隠されていたりする。

　周りからの美しい挨拶や言葉かけ。家庭の中の仏壇などの祭壇、お墓参り。定期的な祈りや、座禅や黙想。伝統宗教の祭儀など（キリスト教のミサなど）。現代でも傾聴やコーチング、カウンセリング、心理療法、セラピーも良質なものの中に何かがありそうだ。そして、こうしたものは、現代的感覚からいうと、やや遠回り的だ。それから、身体的なものもあろう。食事、睡眠。医療に関係する領域もあるのだろう。東洋ストレッチや太極拳、散歩、風呂に入ったりも不思議な効果がある。まあ、信頼感と希望という切り口でいろいろありそうだ。もちろん、「生き甲斐の心理学」を学ぶとより気づくことが多い。

希望力 ９/10

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