のんびり気軽にさんぽがてら。
本日はかなーり久しぶりに仏像講座です。
前回やったのが…０８年５月でした！
前にも書きましたがめんどくさいとはいえ、ずいぶんこのネタほったらかしたものです。
そんなこんなで、
「お父さんのための仏像講座ぁ」 （※鼻にかかった声で読んでね）
…そういえば、元ネタ番組は終わっちゃったんだっけか？
まぁ、いいか。
仏像と言えば、やっぱり木像でしょう。
たぶん。
インドでは石像多く、中国では石像・銅像であるようですが、日本で最も多く現存しているのがこの木像なのでした。
仏教が伝来した初期頃から銅像と共に制作され、奈良時代には一時的に少なくなるものの、平安時代以降は”仏像彫刻の主流”となっていくのでした。
なんと、国宝・重文指定された仏像のうち、８７％ほどが木像仏なんだって。
では、なんとなく見てみましょう。
【 一木造 】
一木造（いちぼくづくり）です。
一本の木から丸彫りされた彫刻で、”一木彫成”と言います。
完全に一本だけと感じるかもしれませんが、実は頭部から胴体までが一木であれば一木造とされるようです。
素材などによって腕や膝を共木で接合する場合も多いのでした。
材料からの制約が逆に重量感を生み、迫力ある作品が多いのです。
奈良時代の後期から盛んになっています。
【 寄木造 】
寄木造（よせぎづくり）です。
一木造と違い、主要パーツを複数の材料から彫刻する技法。
藤原時代「定朝」によって完成されたと言われており、これは日本独特の彫刻法なのでした。
（※平等院の阿弥陀仏は「定朝」作です）
平安時代中期頃から発展。
あらかじめ複数の材料を集め、内刳（※うちぐり）して接合するのです。
こちらによって巨像製作が簡単になったほか、分業製作が可能になるんですが、熟練した技術を要するため京都・奈良で多く、地方では一木造が多かったようです。
※「内刳（うちぐり）」
木彫の内側をくりぬいて空洞にすること。
重量の軽減、乾燥の促進、表面の千割れ防止などのほか、体内に物を納めれるようになるのです。
【 鉈彫 】
鉈彫（なたぼり）です。
①木取り（※木から用材を得るため、位置などを決めること）
↓
②荒彫り（※細部まで手を加えず、ざーっと彫ること）
↓
③小造り（※細部を彫ること）
↓
④仕上げ
…という仏像の制作過程において、「荒彫り」時点で終えた技法。
彩色も施しません。
ノミの刻み目をはっきりと残し、素朴な美しさがあるのでした。
東国を中心に行われ、未完成とする説もあります。
⇒こちらは、以前「ちょっと特殊な仏像 「鉈彫仏」」にて紹介してます。
【 壇像 】
壇像（だんぞう）です。
厳密には彫り方でないですが…まぁ、いちおう。
白檀（びゃくだん）のような、きめ細かく・芳香ある材料（一木）から像を彫りだした小仏像のことです。
堅木であるため細かく彫刻されているのが特徴で、彩色を施しません。
…以上です。
とりあえず仏像の種類から彫り方まで知っていれば、どの仏像もそこそこの解説することができます。
たぶん。
お寺でモテモテですよ！
「以上、お父さんのための仏像講座でしたぁ」 （※鼻にかかった声で読んでね）
[関連記事] 【仏像講座、ほか】
⇒ 座り方編 （お父さんのための仏像講座）
⇒ 印相編 （お父さんのための仏像講座）前編 後編
⇒ 仏像の種類 （お父さんのための仏像講座） ［前編］ ［後編］
⇒ 如来 （お父さんのための仏像講座）
⇒ 五大明王 （お父さんのための仏像講座）
⇒ 四天王編 （お父さんのための仏像講座）
⇒ 仏の三十二相（お父さんのための仏像講座） 前編1-16 後編17-32
⇒ 石仏っていいね （石仏・入門編）
⇒ 石仏の種類について （石仏・基本編）
⇒ 長安寺・五百羅漢像 （石仏・応用編1）
⇒ 箱根石仏群① （石仏・応用編2）
⇒ 箱根石仏群② （石仏・応用編3）
⇒ 徳明地蔵尊 （石仏・応用編4）
⇒ 五智如来石像
⇒ お釈迦様・釈迦如来 （１・２・３・４・５・６）
⇒ 大日如来
⇒ 阿弥陀如来 鎌倉大仏 （胎内参拝）
五劫思惟阿弥陀如来 みかえり阿弥陀如来 うなずき阿弥陀
中尊寺金色堂
⇒ 薬師如来 蛸薬師 飛鳥・薬師三尊像
⇒ 弥勒如来
⇒ 毘盧遮那如来
⇒ 不動明王 （由来 容貌 信仰）
⇒ 不動明王坐像 （東京・金剛寺）
⇒ 降三世明王
⇒ 大威徳明王
⇒ 金剛夜叉明王
⇒ 軍荼利明王
⇒ 太元帥明王 （前編 後編）
⇒ 孔雀明王
⇒ 愛染明王
⇒ 烏枢沙摩明王
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※この本が欲しいです。
ちと書店で探してみようかと。
本日はかなーり久しぶりに仏像講座です。
前回やったのが…０８年５月でした！
前にも書きましたがめんどくさいとはいえ、ずいぶんこのネタほったらかしたものです。
そんなこんなで、
「お父さんのための仏像講座ぁ」 （※鼻にかかった声で読んでね）
…そういえば、元ネタ番組は終わっちゃったんだっけか？
まぁ、いいか。
仏像と言えば、やっぱり木像でしょう。
たぶん。
インドでは石像多く、中国では石像・銅像であるようですが、日本で最も多く現存しているのがこの木像なのでした。
仏教が伝来した初期頃から銅像と共に制作され、奈良時代には一時的に少なくなるものの、平安時代以降は”仏像彫刻の主流”となっていくのでした。
なんと、国宝・重文指定された仏像のうち、８７％ほどが木像仏なんだって。
では、なんとなく見てみましょう。
【 一木造 】
一木造（いちぼくづくり）です。
一本の木から丸彫りされた彫刻で、”一木彫成”と言います。
完全に一本だけと感じるかもしれませんが、実は頭部から胴体までが一木であれば一木造とされるようです。
素材などによって腕や膝を共木で接合する場合も多いのでした。
材料からの制約が逆に重量感を生み、迫力ある作品が多いのです。
奈良時代の後期から盛んになっています。
【 寄木造 】
寄木造（よせぎづくり）です。
一木造と違い、主要パーツを複数の材料から彫刻する技法。
藤原時代「定朝」によって完成されたと言われており、これは日本独特の彫刻法なのでした。
（※平等院の阿弥陀仏は「定朝」作です）
平安時代中期頃から発展。
あらかじめ複数の材料を集め、内刳（※うちぐり）して接合するのです。
こちらによって巨像製作が簡単になったほか、分業製作が可能になるんですが、熟練した技術を要するため京都・奈良で多く、地方では一木造が多かったようです。
※「内刳（うちぐり）」
木彫の内側をくりぬいて空洞にすること。
重量の軽減、乾燥の促進、表面の千割れ防止などのほか、体内に物を納めれるようになるのです。
【 鉈彫 】
鉈彫（なたぼり）です。
①木取り（※木から用材を得るため、位置などを決めること）
↓
②荒彫り（※細部まで手を加えず、ざーっと彫ること）
↓
③小造り（※細部を彫ること）
↓
④仕上げ
…という仏像の制作過程において、「荒彫り」時点で終えた技法。
彩色も施しません。
ノミの刻み目をはっきりと残し、素朴な美しさがあるのでした。
東国を中心に行われ、未完成とする説もあります。
⇒こちらは、以前「ちょっと特殊な仏像 「鉈彫仏」」にて紹介してます。
【 壇像 】
壇像（だんぞう）です。
厳密には彫り方でないですが…まぁ、いちおう。
白檀（びゃくだん）のような、きめ細かく・芳香ある材料（一木）から像を彫りだした小仏像のことです。
堅木であるため細かく彫刻されているのが特徴で、彩色を施しません。
…以上です。
とりあえず仏像の種類から彫り方まで知っていれば、どの仏像もそこそこの解説することができます。
たぶん。
お寺でモテモテですよ！
「以上、お父さんのための仏像講座でしたぁ」 （※鼻にかかった声で読んでね）
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⇒ 太元帥明王 （前編 後編）
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