園城寺・光浄院客殿・・・・ふたたび

　園城寺（三井寺）光浄院客殿が書院造の原型と言われていることは先に触れた（2月26日）。
　写真でも分かるように、この空間を整えているのは、柱、付長押（内法長押、蟻壁長押の二段）からなる真壁の壁面、そこに設けられる開口部、そして竿縁天井である。

　竿縁天井は、上層階級の建物では、中世以降一般的に用いられるようになる方法である（11月7日に天井の変遷について大まかに触れた）。
　天井は空間の様態を左右するから、同じ竿縁天井でも、竿縁に面を付けるなど、様々な工夫がなされている。
　その中でも、竿縁の割付けには、特に気が配られる。
　光浄院客殿では、正面に向って竿縁が流されているが、押板と違い棚の境の柱：床柱に相当：の芯に竿縁がこないと見苦しい。しかし、左右の壁間を単純に等分すると、かならずしも柱芯に竿縁がくるとはかぎらない。むしろ、狂うのが普通である。
　この問題を解消するために考案されたのが「蟻壁」だと言われている。一旦、「付長押：蟻壁長押または天井長押」をまわして真壁と縁を切った後、その上部を大壁にして、その壁厚で竿縁の割付を調整するのである。
　この「蟻壁」が空間の上部、天井際を一周するため、ややもすると重くなる天井面が、軽快になる。
　こうなることを見込んでいたのか、結果としてこういう効果が生まれたのかは不明だが、この手法が好まれたことは確かである。

　　註　昨今は、回縁で調節するようだ。
　　　　なお、この建物では、床に向って竿縁が流れている。
　　　　通常「床刺し」と称して嫌われるが、それは後世の「習慣」である。　

　また、「付長押」の裏側には、3寸×1.3～1.5寸程度の「貫」：重要な構造部材が通っている。

　開口部の上部は、内法貫下位置で、柱間に鴨居を渡し、両面に内法長押をまわす。下部は、床板上に柱間に敷居を渡す。敷居の厚さは畳厚と同寸。外側には「地長押」をまわす。
　この建物の場合、上掲の図のように、通常鴨居に彫られる「樋端（ひばた）」ではなく、別材を隠し釘で取付けてつくっている（「付樋端」）。樋端の幅は、遣り戸１本分の厚さ、通称ドブ。戸と戸の間に３分の隙間があくので、建具の端部に隙間を塞ぐ材が付けられている（召し合せの一種）。
　現在のような「樋端」になるのは、溝彫り工具が普及してからのこと。

　いずれにしても、少ない要素だけで、空間をまとめ、整えるのは、日本の建物づくりの特筆すべき点と言ってよいだろう。

　上掲の図、写真（モノクロ）は「日本建築史基礎資料集成 十六　書院Ⅰ」より転載、加筆したものである。
　カラー写真は「原色日本の美術」より。

　この建物は、寺務所に申込むことで、拝観できる。