「もうひとりの犯罪人」

 

ルカ２３章３２－４３節のところの続きです。

２０００年以上も前に、

エルサレムに近いゴルゴダという丘で

３人の人が死刑囚として十字架にかけられました。

 

その真ん中のイエスに対して、

ユダヤ人の議員たち、

ローマの兵士たち、

そして一緒に十字架につけられていた犯罪人が

ののしり、嘲る言葉を浴びせていました。

 

そして、この場面で、

イエスと一緒に十字架刑につけられていた

もうひとりの犯罪人がいました。

今日は、その人の話です。

 

ルカ２３：３９－４３

23:39 十字架にかけられていた犯罪人の一人は、

イエスをののしり、

「おまえはキリストではないか。

自分とおれたちを救え」と言った。

23:40 すると、もう一人が彼をたしなめて言った。

「おまえは神を恐れないのか。

おまえも同じ刑罰を受けているではないか。

23:41 おれたちは、

自分のしたことの報いを受けているのだから当たり前だ。

だがこの方は、悪いことを何もしていない。」

23:42 そして言った。

「イエス様。

あなたが御国に入られるときには、

私を思い出してください。」

23:43 イエスは彼に言われた。

「まことに、あなたに言います。

あなたは今日、わたしとともにパラダイスにいます。」

（新改訳2017）

 

イエスと一緒に十字架につけられていた、

もうひとりの犯罪人は、

同じような状況に置かれていましたが、

イエスをののしった犯罪人をたしなめ、

そしてまたイエスに向かって

「あなたが御国に入られるときには、

私を思い出してください」と言っています。

彼はなぜ、この状況でこのようなことを言えたのでしょうか。

 

以下はわたしの想像です。

一緒に十字架にかけられているイエスのすぐ隣で、

その息づかいも分かるほどの一番近いところに彼はいました。

イエスが「父よ、彼らをおゆるし下さい」と祈っておられた、

その言葉をすぐ近くで聞いていたのです。

自分をののしり、あざ笑う人たちのために祈る、

イエスのその祈りの言葉は、

この犯罪人の心に何か響くものがあったに違いありません。

 

この同じ状況で、自分はこの人たちのために、

とてもそんなことは祈れない。

この犯罪人は他の人たちと違った目で

イエスを見はじめていました。

 

その後も、人々がさんざんののしり、

あざ笑い、馬鹿にしているのに、

この人は何も言わないでいる。

それで、彼は横目でイエスに注目していたのです。

この人はいったい何者なのか。

やはり、メシヤ・キリストなのではないのか。

いや、そうに違いない。

そう思うと、なぜか不思議な感動を覚える中で、

この犯罪人は自分の罪を認めています。

そしてまた、

多くの人たちの言っているあざけりの言葉に反して、

イエスが御国の位に着く人だと思ったのです。

そしてその時、自分のことを思い出してくださいと言っています。

 

これはまさに、

この人の死ぬ間際の信仰告白とも言えます。

「あなたは今日、わたしとともにパラダイスにいます。」と、

その後に言われたイエスは、

この人の言葉をそのように受け取られたのだとわたしは思います。

 

しかし、今日も、

イエスに目を向けさせないようにする人の言葉があり、

わたしはそちらの方に心を奪われることも少なくありません。

イエスの言われることに耳を傾け、

イエスに目を向け、注目していないと、

他の声に気を取られ、人の言うことに影響されてしまいます。

 

このもうひとりの犯罪人は、

反対にイエスに目を向けていたことで、

このような状況であったにもかかわらず

心が元気になったのだと、わたしは思います。

 

へブル１２:２－３

信仰の創始者であり完成者であるイエスから、

目を離さないでいなさい。

この方は、ご自分の前に置かれた喜びのために、

辱めをものともせずに十字架を忍び、

神の御座の右に着座されたのです。

あなたがたは、罪人たちの、

ご自分に対するこのような反抗を

耐え忍ばれた方のことを考えなさい。

あなたがたの心が元気を失い、

疲れ果ててしまわないようにするためです。（新改訳2017）

 

「十字架上の３人」

 

今年も受難週に入りました。

今回は、それに関連する聖書の個所を選びました。

３人の人が一緒に十字架につけられた、あの場面です。

ルカ２３章３２－４３節のところです。

 

イエスが真ん中で、その右と左にふたりの犯罪人がつけられました。

この光景が思い浮かびますか。

民衆は立ってこの十字架刑の光景を眺めていました。

 

誰かがインタビューして、民衆のひとりに

「この光景をどう思いますか」と聞くとすれば、

どんな答えが返ってくるでしょうか。

 

議員たちはあざ笑って言いました、

「あれは他人を救った。もし神のキリストで、

選ばれた者なら、自分を救うがよい。」

 

ローマの兵士たちも嘲って言いました。

「おまえがユダヤ人の王なら、自分を救ってみろ。」

 

ユダヤ人の議員たちとローマ兵たちは

ほぼ同じことを言っていますが、

ハッキリ違う点がありますね。

どこですか。

 

イエスが「神のキリスト」だということを

問題にしているのがユダヤ人であり、

「ユダヤ人の王」だということを

問題にしているのがローマ人です。

ここに、イエスが十字架につけられた歴史的な理由が

端的にあらわされていますね。

ひとつは宗教的な理由からであり、

もう一つは政治的な理由からです。

 

イエスはなぜ十字架につけられたのかと聞かれると、

多くのクリスチャンは、

それはわたしたちの罪のためでした、

と答えますよね。

 

ここでは「この人は、わたしたちの罪のために

十字架につけられたのだ」

と叫んでいる人は誰もいません。

 

ここで、整理してハッキリしておくことがあります。

未信者の人たちにイエスはなぜ十字架につけられたのですか、

と聞かれた場合、

ひとつは最初に歴史的な事実を語る必要があります。

その上で、

「それはわたしの罪のためでした」と霊的な真理を、

また自分のあかしを語る必要があるとわたしは思っています。

 

聖書は、まず先に、詳しく歴史的な事実を語っています。

さて、この場面で、イエスをののしった人がもうひとりいます。

誰でしたか。

 

そうです。

一緒に十字架につけられていた犯罪人のひとりでした。

「おまえはキリストではないか。自分とおれたちを救え」

この犯罪人はイエスに向かって、

なぜこのようなことを言ったのでしょうか。

 

これには理由があるとわたしは想像しています。

以下はわたしの想像です。

この犯罪人は、イエスの隣に十字架につけられていました。

ですから、

議員たちや兵士たちがイエスをののしる言葉を

聞いていたはずです。

自分よりも人々にののしられ、

憎まれている男がいることを彼は知りました。

自分よりも、です。

皆にいじめられ、バカにされている人間がここにいる。

皆に、です。

それなら自分も皆と同じように、

ののしる側につこうと思いました。

 

負け犬にムチという感じでしょうか。

そうすれば、自分は負け犬の側にいないことになります。

ですから、

「おまえはキリストではないか。自分とおれたちを救え」

という言葉が彼の口から出てきたのです。

 

ああ、ここには今の時代も変わらない

「いじめの問題」があります。

ここに人の見ている前で徹底的にいじめられ、

辱められた人がいます。

言い換えれば、ここにいじめられ、

死ぬほど辛い思いをする人の立場に身を置かれた人がいます。

 

どう思いますか。

次回は、一緒に十字架につけられていた、

もうひとりの犯罪人のことに続きます。

 

「問題とその答え」

 

ヨハネ福音書６章のお話も終わりになりました。

（まだ、続くの?）

イエスは自分を王としようとする人たちから身を引かれ、

ひとりで山に退かれました。

 

そのことでもう少し続きがあります。

最初から人間とはこういう者であることが

分かっておられたのであれば、

イエスはなぜ、

この人たちのために５０００人の給食という

このような奇跡をされたのでしょうか。

 

わたしの思いはこうです。

イエスは、この奇跡「しるし」を通して弟子たちに

ご自分がどういう方であるかを示しておられます。

 

カナの婚礼の時も、水がぶどう酒に変わった、

その最初のしるしを通して、

イエスの神の子としての栄光があらわされ、

弟子たちはイエスを信じました。

 

サマリアの女との会話の中でも、

「水を飲ませてください」と言った人が

誰であるかが話題となりました。

 

その後の５章でも、

「床を取り上げて歩け」と言ったのは誰か

ということがユダヤ人たちの間で問題となりました。

 

この６章では、また、違ったかたちで

イエスがどういう方であるかが示されています。

人の目には役に立たないと思われていた

少年の持っていた５つのバンと２匹の魚が、

イエスの手に取られ、用いられました。

 

そしてまた、最後の段階で、

弟子たちに人間とはどういう者であるかも

分からせようとしておられます。

そうです。弟子たちに、です。

 

あの時、イエスがひとりで山に退かれた時、

１２人の弟子たちはどうしていたのでしょうか。

彼らはなぜ、

イエスの後について一緒に山に行かなかったのでしょうか。

１２のかごに一杯になった残ったパンを食べていたのでしょうか。

 

これはわたしの勝手な想像ですが、わたしはこう思います。

これが正しい聖書解釈だと思わないでください。

イエスを自分たちの王にしようと

押し寄せてきた群衆がいましたね。

その光景が思い浮かびますか。

その大勢の群衆に向かって、

イエスを守り、対応していたのが

弟子たちではなかったのかと想像します。

相手は大勢で、

こちらは１２人ですから大変だったと思います。

 

その間、イエスはひとり静かに姿を消されました。

この時、弟子たちは思い知らされたのです。

パンを食べて満足をし、イエスの奇跡を身をもって体験した、

その人たちがどういう者であるかを、です。

 

これは今日も変わらない人間の現実の姿ですね。

そうです。

聖書は人間を理想化していません。

人間の現実を見せています。

その人間に問題があるのです。

そのどうしようもない問題の答えこそ、

イエスご自身です。

どう思いますか。

 

「王としてのイエス」

 

ヨハネ福音書６章の続きです。

 

6:14 人々はイエスがなさったしるしを見て、

「まことにこの方こそ、世に来られるはずの預言者だ」と言った。

6:15 イエスは、人々がやって来て、

自分を王にするために連れて行こうとしているのを知り、

再びただ一人で山に退かれた。(新改訳2017）

 

イエスはただひとりで山に退かれました。

弟子たちは一緒に行かなかったようです。

なぜ、ひとりで山に退かれたのでしょうか。

 

理由は、パンの奇跡を目の当たりに体験した人たちが

やろうとしていたことのためでした。

人々はイエスを王にするために連れて行こうとしたのです。

イエスは何も言わず、

キッパリとその彼らから離れて行かれました。

なぜでしょうか。

 

自分のことを王として立ててくれる人たち、

そのような権限と立場を与えてくれる人たちと一緒であれば、

イエスはもっと自由にいろいろなことをすることが

できたのではないでしょうか。

どう思いますか。

 

わたしはこう思います。

イエスは人から王としてもらう必要はなかったのです。

なぜなら、すでに目に見えない神の国の王であったからです。

 

イエスがガリラヤ湖畔で、宣教を開始された時、

「悔い改めなさい。天の御国が近づいた。」と言われました。

イエスの到来は神の国の到来とも言えます。

この神の国の「国」はkingdom（キングダム）ですから、

王がいる国です。

 

また、マタイ１２：２８には、こう記されています。

「しかし、わたしが神の御霊によって

悪霊どもを追い出しているのなら、

もう神の国はあなたがたのところに来ているのです。」

 

イエスの誕生のすぐ後、東の国の博士たちは

「ユダヤ人の王としてお生まれになった方は

どこにおられますか」と

エルサレムの人たちに聞いています。

 

ということで、

イエスはすでに神の国の王であったので、

人々に王として担がれる必要はまったくなかったのです。

 

また、この人たちはイエスをある程度信じたとしても、

自分たちのために利用しようとした人たちです。

イエスを自分のため、

自己目的のために利用しようとする人たちから、

イエスは身を引かれるのです。

 

この話の最初のところを覚えていますか。

イエスはご自分がこれから何をするかを

知っておられたうえで、

弟子のひとりピリポに声をかけておられます。

 

また、弟子たちに群衆を草の上に座るように

と指示しておられます。

つまり、５０００人の給食という、

イエスの主導によるこの大きな神の御業のために

イエスは、弟子たちと共に

この奇跡を行おうとしておられました。

 

このように、

ご自分に従う弟子たちと共に働こうとしておられたイエスは、

一方でご自分を自分たちの何かのために

利用しようとする人たちからは身を引かれたのです。

 

イエスとはどういう方でしょうか。

この話から、わたしたちも大切なことを学ばされます。

どう思いますか。

 

「満ち溢れる恵みの神」

 

ヨハネ福音書６章の５０００人の人の給食のところの続きです。

 

6:12 彼らが十分食べたとき、

イエスは弟子たちに言われた。

「一つも無駄にならないように、

余ったパン切れを集めなさい。」

6:13 そこで彼らが集めると、

大麦のパン五つを食べて余ったパン切れで、

十二のかごがいっぱいになった。

 

さて、皆が食べて満腹した後のことです。

イエスは残ったパン切れをすべて集めるように

弟子たちに指示しておられます。

その通りにすると、１２のかご一杯になったとあります。

 

予想していたよりも人数が多くて、

後の方の一部の人たちには回らなかったというのではありません。

ギリギリちょうどよかったというのでもありません。

皆が十分に食べたのです。そして余りが出たのでした。

スゴイと思いませんか。

満ち溢れる恵みですね。

 

あのカナの婚礼の席で、

水がぶどう酒に変わった奇跡のことを覚えていますね。

あの時、イエスは６つの大きな水がめに水を一杯入れなさい、

としもべたちに指示しておられます。

結果として、あの６つの水がめの水もすべて一瞬に

ぶどう酒に変わったと、わたしは信じています。

スゴイです。

相当の量の、それも良質のぶどう酒が、

その後人々に振舞われたと思います。

これも満ち溢れる神の恵みです。

わたしたちの信じている主なる神とはそういう方です。

 

あなたは私にいのちの道を知らせてくださいます。

満ち足りた喜びがあなたの御前にあり

楽しみがあなたの右にとこしえにあります。（詩篇16:11）

 

わたしの喜びがあなたがたのうちにあり、

あなたがたが喜びで満ちあふれるようになるために、

わたしはこれらのことをあなたがたに話しました。（ヨハネ 15:11）

 

しかし、恵みの賜物は違反の場合と違います。

もし一人の違反によって多くの人が死んだのなら、

神の恵みと、一人の人イエス・キリストの恵みによる賜物は、

なおいっそう、多くの人に満ちあふれるのです。（ローマ 5:15）

 

人知をはるかに超えたキリストの愛を

知ることができますように。

そのようにして、

神の満ちあふれる豊かさにまで、

あなたがたが満たされますように。（エペソ 3:19）

 

この話は、これで終わりませんでした。

後、少し面倒なことが起こりました。

どういうことでしたか、覚えていますか。

次回に続きます。