江戸しぐさシリーズ／リンク表紙 ［序幕・江戸の心遣い編］

　江戸しぐさシリーズ　リンク表紙　　■序幕・江戸の心遣い編
人間関係が壊れ公共の場所でもマナーが悪化しています
奥ゆかしい日本人がどうしてこうなってしまったのか！



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　■序幕　江戸の心遣い編

第１５話　大人しぐさ５（教育２）／自発の意識を付けさせる
第１４話　大人しぐさ４（教育１）／大人を真似て態度を身に付けさせる
第１３話　大人しぐさ３（十二文・十五理）／１２歳までに念入りに我が子を育てる
第１２話　大人しぐさ２（六つ躾・九つ言葉）／６歳までに相手を思いやる躾をする
第１１話　大人しぐさ１（三つ心）／親は子供が３歳までに心の糸をしっかり張ること

第１０話　片目出し／事故を避ける江戸の道路交通マナー
第０９話　韋駄天しぐさ／人が集まる場所だからこそやってはいけない
第０８話　横切りしぐさ／手切りのしぐさで失礼なき意志を示す
第０７話　用心しぐさ／犯罪を寄せ付けない工夫
第０６話　七三歩きのしぐさ／人口過密都市に暮らす知恵

第０５話　肩引き・蟹歩き／狭い路地を歩く時の知恵
第０４話　傘かしげ／相手に雨が掛からないようにする配慮
第０３話　戴きます／毎日の糧に感謝を表す気持ち
第０２話　うかつ謝り／雑踏でのトラブルを避ける術
第０１話　こぶし腰浮かせ／江戸っ子はスッと早めに譲るのが粋

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　江戸しぐさシリーズへの思い
▽「江戸しぐさ」は、現代の多くの皆さんに注目され、特に公共広告機構の地下鉄やＴＶのマナーキャンペーンで知られるようになりました。人間関係が壊れ、公共の場所でもマナーが悪化しています。一部の哀しい日本人の姿です。

▽人間は、仕事の顔・市民の顔・家庭の顔の３つの顔（生活）を持たなければならないとされています。ただ現代の日本人は、致命的に「市民の顔」がなく～公共での振る舞い、譲り合いの精神が欠如しています。奥ゆかしい日本人が、どうしてこうなってしまったのでしょうか。

▽江戸しぐさは、最早、時代・年代・地域を越えて求められる常識的な“しぐさ”と考えます。しかしこうした内容をご覧になる方は、礼儀正しい皆様ばかりです。そこで、思いを共有したいと存じます。

▽タイトルプレートで使っているイラストは、「定式幕」（じょうしきまく）を模したものです。「定式幕」とは常に使う意味です。幕は、下手（向かって左）から開きます。歌舞伎幕には、主に２種類あるのをご存じですか？
・森田座の流れ⇒左から、「黒・柿（橙）・萌葱（緑）」の順　歌舞伎座・松竹座・南座など
・市村座の流れ⇒左から、「黒・萌葱（緑）・柿（橙）」の順　国立劇場・新歌舞伎座・浅草公会堂など
・その他にも中村座は、「白・柿（橙）・黒」の順です。

更新２０１８．９．１７

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江戸しぐさ第１５話・大人しぐさ（教育２）／自発の意識を付けさせる

　江戸しぐさシリーズ第１５話　江戸の心遣い編
大人しぐさ５（教育２）／自発の意識を付けさせる

　木造校舎

■大人しぐさ５・教育（２）自発の意識を付けさせる
商人は人間関係を保つのが基本なので、複雑な人間関係をロールプレイング（役割実演）で我が子に体得させたそうです。また想像力を駆使して、大人の真似をしながら学習していくのです。

誰かの足を踏めば、踏まれた相手は痛いだろうなと想像する。病気の人は辛いだろうなと想像する。人を騙せば、騙された人の心や騙した自分の心を想像する。どんどん重ねて、相手の気持ちや自分の心を推し量り、どうすれば良い関係になるかを考えていくのです。

一見受け身と思われますが、「自発」の意識を我が子に付けさせているのです。彼等の手本になるのは親や師匠、世間の大人です。大人を真似て、見る・聞く・話す～つまり考え方・表情・身振り・言葉使いを身に付けていくのです。これが「大人しぐさ」です。人の痛みが分からぬようでは、良い商人・大人に育たないことです。学校の成績中心の現在の親には、チクリと痛いところでしょうか。

「実学」とは、実用という単純な意味でなく、森羅万象に適切か具体的に対応する学問です。子供達はすぐ真似しますから、寺子屋ではロールプレイングやブレーンストーミングで、人間の手本として成長していくのです。

▽不粋オヤジの独りゴト
江戸の躾や教育は押し付け的と思っていたのですが、現在以上に伸び伸び自由に、また自発の意識を付けさせていたのですね。既号でも申し上げたように、どうしてこんな立派な精神が、現代に受け継がれていないのでしょうか？ よく言われる戦後教育の問題ですかね。江戸のような教育なら、落ちこぼれ・不良少年、そしていじめ自殺などは起こりようがありません。

このオヤジ、父親として偉そうなことを言っても、我が子の姿を見ているとガッカリします。これは、「子は親の通りにはならない、親のした通りになる」（これも既号）ですね。父親として、反省・大。以上、大人しぐさのページは終わりです。序でに、序幕・江戸の心遣い編も今回で終了です。

江戸しぐさ第１４話・大人しぐさ（教育１）／大人を真似て態度を身に付けさせる

　江戸しぐさシリーズ第１４話　江戸の心遣い編
大人しぐさ４（教育１）／大人を真似て態度を身に付けさせる

　木造校舎

■大人しぐさ４・教育（１）大人を真似て態度を身に付けさせる
江戸では、知識を頭で理解させるのではなく、大人や先輩のすることを見様見真似で学び取り、身体で覚えさせるようにしました。手取り、足取り、口移しで学んでいきます。中でも重要なことは、寺子屋の「養育方針」です。寺子屋というと“読み・書き・そろばん”と思われがちですが、「見る・聞く・話す」ことに重点が置かれました。左脳よりも右脳、ＩＱよりＥＱです。

＊注 【ＥＱ】 educational quotient
仕事への取り組み姿勢や人間関係への関心の度合いなどを感情という視点から測定する指数。「心の知能指数」と言い、自分の感情を認識し、自制する能力、他者を共感的に理解する能力などをあげています。

入学（塾）式は６歳の旧暦の６月６日、真夏の土用、親の商売が比較的暇な時期に、父母同伴で行なわれました。面白いことに式は入塾の試験を兼ねており、試験の基準が一刻（２時間）師匠の話を居眠りしていても、じっと聞いていられるかどうかでした。寺子屋が現在の学校と大きく違うことは、「受容」と「自発」を大事にしたことです。

▽不粋オヤジの独りゴト
純真無垢な子供ゆえに躾が大事で、それを教えずに知識ばかりを教えことが人格形成の原点と思っている親こそが間違いの元でしょう。今時の親は、可能性が無限大にある我が子には、親の考えを押し付けないことが教育と考えています。しかし基本的な躾と、親の無理強いとを混同しています。言い古された言葉で、何事も「鉄は熱いうちに打て」が重要です。優しさだけが、子に対する愛情ではありません。かつて厳しかったこのオヤジも、今は子供になめられています。トホホ・・・

江戸しぐさ第１３話・大人しぐさ（十二文・十五理）／１２歳までに念入りに我が子を育てる

　江戸しぐさシリーズ第１３話　江戸の心遣い編
大人しぐさ３（十二文・十五理）／１２歳までに念入りに我が子を育てる

　木造校舎

■大人しぐさ３　十二文（じゅうにふみ）・十五理（じゅうごことわり）
▽十二文
商人の親は、子供が１２歳にもなったら、注文書、請求書、苦情処理の弁解書状なども書けるようにしました。自分に何があってもすぐに跡が継げるように、周到な念入りで我が子を育てていたのです。１２歳と言えば小学校６年生です。江戸の親達は、現在と寿命が違うとはいえ、今の親よりどれだけ先を見越して慎重に我が子を育てていたか驚くばかりです。

▽十五理
当時の子育ての最終段階が１５歳です。武士の元服も１５歳です。親は、この歳になった子供が、自然の原理が暗記でなく実感として理解できるようになっていなければならないと考えていました。商人の子供への躾といえ、現在の子供達とは“大人の程度”が全く違います。

▽不粋オヤジの独りゴト
知識・技術は大事でも、その元になる「育ち」～つまり「人間性」が培われなければ何にもならないのですね。せっかく江戸時代にこうした素晴らしい言葉や躾があるのに、江戸が終わって約１５０年、戦後、ましてやこの２０年で、ないに等しい程に崩壊してしまいました。やはりバカ親からは、バカしか産まれないってことか？（正確には、純真無垢な子供もバカ親によって、バカに育て上げられてしまうこと）

江戸しぐさ第１２話・大人しぐさ（六つ躾・九つ言葉）／６歳までに相手を思いやる躾をする

　江戸しぐさシリーズ第１２話　江戸の心遣い編
大人しぐさ２（六つ躾・九つ言葉）／６歳までに相手を思いやる躾をする

　木造校舎

■大人しぐさ２　六つ躾（むつしつけ）・九つ言葉 （ここのつことば）
▽六つ躾
６歳までに「躾糸」（しつけいと）をきちんと折り目正しく付けておかねば、後が難しくなります。「躾糸（仕付け糸）」とは、ご存じのように縫い目をきちんとさせるための仮縫い糸です。六つ躾は厳しい躾のことではなく、相手を思いやる身のこなしを覚えることです。繰り返し繰り返し習う鍛育（トレーニング）よって、当時の江戸の人達はこの年齢までに思いやりを躾なければ、本当の大人にならないと考えたからです。

▽九つ言葉
９歳までには、挨拶は当然のこと世辞も言えねばなりませんでした。現代の人が思う「おべんちゃら」と違い、「さようでございます」「今日は天気が良くて気持ちがいいですね」などの共感する大人の言葉です。９歳にもなって世辞の１つも言えないようでは、この先、商人として大成しないとして、寺子屋で世辞の訓練をさせたほどです。

▽不粋オヤジの独りゴト
最近は、親の“傍若無人”や無神経・無責任には呆れます。大人がこんなだから、子供が壊れるのです。現在の世相や人間関係を見ると、江戸時代が羨ましい限りです。

江戸しぐさ第１１話・大人しぐさ（三つ心）／親は子供が３歳までに心の糸をしっかり張ること

　江戸しぐさシリーズ第１１話　江戸の心遣い編
大人しぐさ１（三つ心）／親は子供が３歳までに心の糸をしっかり張ること

　木造校舎

■大人しぐさ１　　３歳・６歳・９歳・１２歳・１５歳の節目
「三つ心（みつごころ）、六つ躾（むつしつけ）、九つ言葉（ここのつことば）、十二文（じゅうにふみ）、十五理（じゅうごことわり）で末（すえ）決まる」～子供にとって大事な“大人しぐさ”を、５回に渡りご案内致します。

江戸の人々は、人間は脳と身体と心の３つからなっていて、お互いに糸で結ばれていると考えていました。この糸を、心としました。言葉も行動も心の糸によってコントロールされており、心がなければ木偶（でく・人形）と同じことです。言わば、初期の人格形成の訓練でしょうか？ 育て方を大事にしました。

まだ糸が柔らかいうちから始めないと固くなると言われ、その作業は親の真っ先の仕事でした。「子は親の通りにはならない、親のした通りになる」の言葉があるように、親は大人としての手本を示さなければなりませんでした。

▽三つ心
江戸時代の親は、子供の健康を願いながら３歳までに「心の糸」をしっかり張ることに心血を注ぎました。この歳までに心の糸を緻密に張り巡らせてしまえば、昨今の親子のように「親の顔が見てみたい」などと親の責任を問われることはありません。それは親のためではなく、これから生きていく子のために思うのです。

先人達が長い年月をかけた結果、育ちが人格形成に大きく影響していることを悟り、このような養育法を生み出したのです。とにかく親は、子供が３歳までに心を自覚させることに重点を置き、心の糸は１日１本として３年間で凡そ１０００本の糸が張れます。

片方だけの親だと５００本しか張れないので、余程心を配って育てなければならず、世間は残りの分に対し大らかに助け船を出したそうです。現在とは異なり、近所同士で助け合い我が子のように育てました。

▽不粋オヤジの独りゴト
素晴らしい話です。我が子に対してとかそういう次元でなく、社会全般に大人の役割や責任を痛感しますね。「子は親の通りにはならない、親のした通りになる」の言葉は、オヤジとして堪えますね（苦）。大人しぐさは、１５話まで続けます。

江戸しぐさ第１０話・片目出し／事故を避ける江戸の道路交通マナー

　江戸しぐさシリーズ第１０話　江戸の心遣い編
片目出し／事故を避ける江戸の道路交通マナー



■片目出し
江戸の町屋は、玄関を開けたらすぐそこは道です。だから家から外へ出る時は、勢いよく出ることは憚られました。江戸は左側通行でしたので、戸を横に開けたらまず顔を出して、右を見て左を見ます。こうして通行がないことを確かめてから、一歩踏み出すことを「片目だし」と言います。

このしぐさは子供の頃から厳しく叩き込まれていたので、左右を見ずに飛び出す子はいなかったと言われています。本人や家族のためだけでなく、人様には迷惑を掛けない配慮、思いやりからでもあります。

●真面目なミニ情報
「片」が付く言葉の中で、現在ではハンドを示し日常よく使う“片Ｏ落ち”は、差別用語に入るので使ってはいけません。「片落ち」と言わなければならないそうです。その他にも、職場で部下を信用してハンコを押す「メＯラ判」、あるいは「ツＯボ桟敷」も厳禁です。ＴＶ局側も、「ただ今、不適切な表現がありました」とお詫びアナウンスしても、どこが不適切か言えない矛盾があるようです。

▽不粋オヤジの独りゴト
「片目だし」と聞き、このオヤジはてっきり女性への“ウインク”のマナーかと思いました。さて我が家は下町なので、結構細い道があります。片目だしなどとあらためていうまでもなく、幼い頃からいきなり飛び出すと危ないことを親から躾られていました。

昔は家の前の道が、最高の子供の遊び場でしたね。でも最近は、車やバイクに絶好の抜け道として使われたり、公園も犯罪や変質者が出没し、外で遊ぶ子供はほとんどいません。大人の無責任・身勝手さから、今の子供が気の毒でなりません。

江戸しぐさ第９話・韋駄天しぐさ／人が集まる場所だからこそやってはいけない

　江戸しぐさシリーズ第９話　江戸の心遣い編
韋駄天しぐさ／人が集まる場所だからこそやってはいけない



■韋駄天しぐさ
「韋駄天しぐさ」は、往来を足早に歩く・走ることを言い、“やってはいけない”しぐさです。混雑する江戸の町中で、そんなやたらに走ったら事故のもとです。そこで往来は、静かに歩くことを決められていました。もちろん急病人や火事、緊急事態は走ってもよく、それ以外は走ることは禁じられていました。いくら気の短い江戸っ子でも、往来はあくまでゆっくり静かに歩いたそうです。

●真面目なミニ情報　
「韋駄天」とは足が早い人をさす言葉で、仏教の僧や寺院の守り神の総称です。仏舎利（釈迦の遺骨）を盗んで逃げた鬼を追い掛けて、韋駄天が取り戻した逸話からです。

▽不粋オヤジの独りゴト
現代の「韋駄天しぐさ」と言えば、暴走バイクやチャリンコでしょうか。皆様もぶつけられそうになったり、ヒヤッと怖い思いをされたことでしょう。若い人の自転車は怖いに付きますが、マナー違反どころか走る凶器です。どうして今の若者は、人に迷惑を掛けることに気が付かないのでしょうか。本当に困ったものです。

ところで夕方のババチャリは申し合わせたように、前後のカゴには、１円でも安くスーパーで買った野菜や食料が入った大きなレジ袋がはみ出すように“満載”しています。食卓を預かるオバチャンは、タクマシイ限りです。食料のみならず、体重も“積載オーバー”気味。

そのオバチャンは、運転技術が伴わないままたっぷりしたお腹を出し、大きなお尻を振り振り道路や四つ角・人の並みに強引に突っ込んで来るので、これが一番怖い！ですね（笑）。死語になったかつての“ジャリトラ”まがいのオバチャンの暴走運転が、今も見られます。現代の仰天・チャリ天・韋駄天話でした。

江戸しぐさ第８話・横切りしぐさ／手切りのしぐさで失礼なき意志を示す

　江戸しぐさシリーズ第８話　江戸の心遣い編
横切りしぐさ／手切りのしぐさで失礼なき意志を示す



■横切りしぐさ
社会の基本は、無礼な振る舞いをしないことが第一の要点です。大勢の人が集まる江戸では、無礼な振る舞いは禁じられ、そのうち特に非礼な行為は、人の目の前を横切る「横切りしぐさ」と言われました。

例えば芝居小屋などで大勢の前を横切る時は、右手を前に出して切るようにして失礼なき意志を示しました。当時の名残が、大相撲の力士が勝負審判の前を横切る時に、手を差し出す行為です。因みに、江戸時代は大名行列の前を横切ると手打ちにされますが、唯一、出産時の産婆さんだけは許されました。

▽不粋オヤジの独りゴト
私は昔から品性ある癖？で、人の前を通る時は無意識に右手を出します。若い連中や家族から、実にオヤジ臭いからやめろ！と言われますが、品性？はそう簡単に棄て切れません（貧性だろ！マイ妻の声）。最近の人間は危ないくらい直前を横切るどころか、人にぶつかっても知らん振りです（腹立つ！）。その神経が、理解できません。

ところで横切りなど「横」が付く言葉は、あまり良い意味では使われません。ざっと辞書で調べただけで、これだけあります。横暴・横行・横領・横柄・横着・横転、横取り・横流し・横槍・横車・邪ま（ヨコシマ？）・横恋慕・横紙破り、横道にそれる・下手の横好き・かつてのモンゴル暴行横綱！など。

そこでふと思い出しましたが、大相撲の両国国技館の所在地は東京・墨田区横網（町）です。皆さん引っ掛かりましたね！ヨコヅナではなく、ヨコアミです。序にマイ妻の生まれは、横浜です。太っているので、横幅？の人です。（近くでコラ！の声）。

江戸しぐさ第７話・用心しぐさ／犯罪を寄せ付けない工夫

　江戸しぐさシリーズ第７話　江戸の心遣い編
用心しぐさ／犯罪を寄せ付けない工夫



■用心しぐさ
いつの世も、悪党はいます。スリ・かっぱらい・押し込み強盗などは、現代に限らず江戸時代にもありました。各所にあった大きな通りである広小路には、店や屋台が多く立ち人々が集まることで犯罪も多発したのです。繁華街を歩く時は、常に周囲に気を配ることを「用心しぐさ」と言います。

目的もなく繁華街を歩いたり、キョロキョロすればスリの餌食になってしまいます。そのために、江戸っ子は身なりをきちんとしました。派手過ぎず地味過ぎず、あまり目立つおかしな格好はしないように心掛けました。

▽不粋オヤジの独りゴト
やはり普段の身なりや挙動は、大事ですね。もう、とうに世の中は安全ではなくなったのに、若い世代の頭の中だけは、今も“平和過ぎて”この上なく危険ですね。小学生や女子中学生が、深夜の２時３時に街中を歩いていて犯罪に巻き込まれることが度々あります。親も子供も何考えているのか！？今も昔も、自分自身で身の危険を防御しなくてはなりません。大事なのは、防犯・身の用心・火の用心。

話は変わり、うちの母親は９０になっても結構達者です。“振り込め詐欺”に引っ掛からないようにと、時々、定期点検します。不意を突いて「オレダヨ・オレ！」と電話すると、母は「こんな夜になって電話するオレオレ詐欺はいない」「第一、酔っ払って電話を掛けてくる奴はいない」と一蹴です。気丈とは言え、いつまでも長生きして欲しい気持ちが日々強くなるこのオヤジです。

江戸しぐさ第６話・七三歩きのしぐさ／人口過密都市に暮らす知恵

　江戸しぐさシリーズ第６話　江戸の心遣い編
七三歩きのしぐさ／人口過密都市に暮らす知恵



■七三歩きのしぐさ
町人が往来を歩く時は、必ず道の左端を歩きました。時代劇で、町の若い男女などが道の真ん中を歩いているシーンは間違いです。往来は七分が公道で、自分が歩くのは端の三分という暗黙の約束がありました。それが「七三歩きのしぐさ」です。

なぜ中央を空けておくのかは緊急事態のためで、火消しや怪我人を戸板に乗せて運んだり、飛脚が急いだりするために道を空けておいたのです。さらにすごいことは、どんな狭い道でも端を歩きました。とにかく公道は、お互いに譲り合って歩いたのです。往来は天下のもの、人の迷惑を考えずに道を塞ぐことは厚顔無恥も甚だしいと、当時の人は考えていたようです。

▽不粋オヤジの独りゴト
若者、若い女性・オバサンが、狭い道でも道を塞ぐように無神経に横に並んでチンタラ歩く姿に、腹が立ちます。そんな連中がひと度自転車に乗ろうものなら、歩行者を蹴散らすように歩道を暴走する。無神経と非常識に、呆れるばかりです。

品格はなく“品欠く”不粋オヤジは、いつもこうして譲りながら道を歩いています。
・お年寄りとすれ違う時は、当然のごとく道を譲る。
・小さな子供とすれ違う時は、とっても可愛いので道を譲る。
・ＯＬや若い連中とすれ違う時は、怖いので道を譲る。
・太いオバチャンとすれ違う時は、図々しさに負けて道を譲る。
・御犬様とすれ違う時は、昔から苦手なので、かなり手前から道を譲る。

※正しくは、遠くに犬を発見した場合は、後戻りして違う道に変えて遠回りする。犬が嫌いなのではなく、飼い主のマナーの悪さに辟易するから…

江戸しぐさ第５話・肩引き蟹歩き／狭い路地を歩く時の知恵

　江戸しぐさシリーズ第５話　江戸の心遣い編
肩引き・蟹歩き／狭い路地を歩く時の知恵



■肩引き・蟹歩き
今回も江戸の路地裏の話で、長屋の間には狭い路地が縦横に走り、そこが町人の通行路になっていました。江戸は左側通行だったので、狭い路地裏ですれ違う際は、お互いにタイミングよく右肩を引いて、ぶつからないように歩くことが「肩引き」のしぐさです。もっと狭い道では、完全に横になって、顔と顔とを合せる格好で通り過ぎることを「蟹歩き」のしぐさと呼びます。

▽不粋オヤジの独りゴト
かつて働いていた職場では、仲の良い後輩やＯＬとは狭い廊下や場所でにっこりと笑顔を交わしながらすれ違います。しかし嫌な奴（相手もこちらをそう思っているのでしょう）は、間違いなく、必ずヒラリと背を向けて通り過ぎます。

皆さんも、ご経験がおありかと思います。肩引き・蟹歩きは、“簡易型”・相手の「意志判別法」です。すれ違い際様に、男性の厳（いか）つい背中や女性のデカ過ぎるおケツを向けられた日には、気分悪いですよね。

よくよく考えてみれば、こんな所であらためて「蟹歩き」をしなくても、人生、長い間“ガニマタ歩き”をしてきたこのオヤジだ！とにかく知人・他人を問わず、マナーをもった歩き方をしましょう！今夜も酒が俺を待っている？ウィ～！ほろ酔いで、蟹歩きならず“千鳥足”で我が家に向かうオヤジだった。

江戸しぐさ第４話・傘かしげ／相手に雨が掛からないようにする配慮

　江戸しぐさシリーズ第４話　江戸の心遣い編
傘かしげ／相手に雨が掛からないようにする配慮

　野点傘

■傘かしげ
江戸の裏長屋の路地は道幅が狭く、傘を差してすれ違う時は相手に雨水が掛からないように、傘を相手とは反対の外側に傾けるしぐさです。さらに狭い道では、傘をすぼめてすれ違います。お互いの譲り合いの精神、思いやりの心から生まれたしぐさです。

ただ現実的な話をすれば、番傘・蛇の目傘は油紙を張っただけのもので破れやすく、その割りに高級品だったので大切に扱っていたためです。やはり庶民は、箕笠や合羽のほうがポピュラーでした。

▽不粋オヤジの独りゴト
こんな時世なので、すれ違う相手を見てから傘を外側（傘かしげ）、あるいは意図的に！内側に向けることにしています。無神経な若者や“建ぺい率”（注）の高い図々しいオバサンとすれ違う際は、傘かしげの精神とは逆に、傘の先を相手のほうに倒します（苦）。
（注）“建ぺい率”が高いとは、太ったオバサンのことを指します。また元宝塚の鳳蘭は目・鼻・口が大きく、“建ぺい率が高い顔”と言います。（どうでもいい話ですが…）

お互いに「傘かしげ」することで濡れ合わないのであって、こちらだけ外側を向けたら、それこ私だけが濡れネズミになってしまいます。話は変わり、晴れている時に傘を“刀持ち”～前後水平に持っている人の後ろを歩く際は危険を感じます。絶対、やめてもらいたいものです。

「夜目、遠目、笠のうち」～実際より美しく見えるものを言いますが、マイ妻はそもそも人に見せられる代物ではないので、頭から被る全身雨合羽が一番ふさわしいかも知れません。日傘も今や黒傘になってしまい、明るくカラフルだった昔が懐かしいですね。

江戸しぐさ第３話・戴きます／毎日の糧に感謝を表す気持ち

　江戸しぐさシリーズ第３話　江戸の心遣い編
戴きます／毎日の糧に感謝を表す気持ち



■戴きます
食事をする時、当たり前に使う「いただきます」の言葉は、江戸時代に定着したと言われています。「戴きます」は食糧を生産した農民に対する感謝の念のみならず、食べ物を私達に与えてくれた自然に対する畏敬の念も含まれています。「戴きます」や「ごちそうさま」は、感謝の気持ちから自然発生的に生み出された言葉としぐさです。江戸の庶民が、その当時から普通に持っていた感覚です。

▽不粋オヤジの独りゴト
中高年の皆様なら言われるまでもなく食べ物を大事にする気持ちが強く、また残したり棄ててはいけないと言われてきました。ちゃんと収入があっても給食費を払わない親は論外ですが、先生がバカ親から怒鳴り混まれた現実の話をご紹介します。「給食費はしっかり払っているのだから、我が子が食事を恵んでもらったような、『いただきます』や『ごちそうさま』という言い方はさせるな！」と。このバカ親は、そのまた親からどんな教育を受けてきたのだろうか！？

「戴きます」は、肉や魚、野菜・穀物の命を「戴く」こと、農家や漁師などの苦労を含めて、今日も私達が生きられる故の感謝です。子供には小さなうちから、くだらない理屈・損得勘定よりも慈しみの心を教えるべきと感じる次第です。普段はだらしないが、たまには良いこと言うね！このオヤジ。牛乳ではなく脱脂粉乳の時代だったが、給食が懐かしい・・・

江戸しぐさ第２話・うかつ謝り／雑踏でのトラブルを避ける術

　江戸しぐさシリーズ第２話　江戸の心遣い編
うかつ謝り／雑踏でのトラブルを避ける術

　御足元の写真です

■うかつ謝り
江戸の人達はよく縁日に出掛けたので、そうした雑踏では足を踏まれることが多かったのです。状況から当然踏んだ人が悪いので、「これはとんだ粗相（そそう）をしました」と謝ります。ところが踏まれたほうも、自分の迂闊さ、つまり足を踏まれるような所に足を出したということで、「いやいやこちらこそ、うっかりしました」と謝ることを、「うかつ謝り」と言います。自分の注意のなさを、詫びることです。

もちろん踏んだほうが、先に謝るのは言うまでもありません。しかし踏まれたほうも常に一歩下がった控えめな態度をとることで、刺々しい空気が払拭されるのです。お互いに謝ることで、その場は何もなかったように収まります。些細なことで、大事になることを避ける大人の知恵です。

▽不粋オヤジの独りゴト
知らない間柄でもまともな中高年同士なら、あうんの呼吸で笑顔で詫び合います。しかし若い連中や一部の中高年さえ、人ごみや車内でしょちゅうバカヤロ・謝れ！などキレ掛かったいざこざが聞こえてきます。最近は、ちょっとしたことでも激昂したり、平気で危害を加える行為が後を絶ちません。ＯＯタマ（失礼）が小さいというか、人の注意を素直に聞かない風潮は困ったものです。

これからは何事もつまらんことに関わらず、心を広くして己の“誤り”に“謝れる”姿勢でいたいと思います。言葉に出すとカッコ良過ぎるので、“オジサンの独り言”として心の中にひそめておきます。ブログに書いちゃ言ったも同然だろ！と、怖い？マイ妻の声…　妻にも、うかつ謝り・うっかり謝り～