今日は花園天皇が宸翰御記一巻を書された日
花園天皇は文保二年二月二十六日（1318年）後醍醐天皇に譲位されたばかりの玄應元年（元応元年1319）この記を宸筆されました。毎日食事の時間以外は経典を読誦されていること、また顔回の不幸薄命であったことに触れられて修道は世の禍福に拘わらずとされています。
ここで親王とあるのは光厳院量仁親王（花園天皇の猶子で後醍醐天皇の後に北朝初代天皇とされる）。
以 . . . 本文を読む
雲伝神道（ 和田大円述 小林正盛編）について・・4雲伝神道の相承。慈雲尊者の相承は神道灌頂について三種の印明がある。また印明大事（御即位の大事）四海領掌の大事等は皆弘法大師ご相承の大事である。これらが西大寺にも相承して高喜、慧猛（17世紀、河内野中寺中興。高喜観より伝法灌頂を受ける、）、信光（慈門信光。野中寺の慧猛の次の住職）、普摂（摂津法楽寺）、貞紀（同）、飲光（河内高貴寺慈雲尊者）、天如（阿波 . . . 本文を読む
雲伝神道（ 和田大円述 小林正盛編）について・・３第三章、 古代文字の有無・・・慈雲尊者の説に依ると神代には文字がないといふ。・・文字のあるようになったのは応神天皇以後のことであって、・・神祇にあって肉食したのは下位の神々であって上位の神々は分段食をしない。赤き心、清き心が上位の神々の常食である。欲界には婬貪と食貪があるが上二界（色界・無色界）には生まれながらにして禅定智慧が具有しておる。・・食に . . . 本文を読む
雲伝神道（ 和田大円述 小林正盛編）について・・２第二章、神道の本体雲傳神道は赤心（清き心）をもってその本体として居る。「赤心（きよきこころ）」を本体として「黒き心（きたなきこころ）」と区別をしておる。「赤心」はすなわち本傳の主体であって天津教国津教などがその作用である。皆分に応じて日々の務めをするはこれ「赤き心」の働きから現れるのである。赤心は仏法でいえば「本有の浄菩提心」のことであって、これか . . . 本文を読む
大乘入楞伽經（實叉難陀譯）斷食肉品第八「爾時大慧菩薩摩訶薩復た佛に白して言さく。「世尊。願くは我等がために食肉と不食肉との功徳過失を説きたまえ。我及諸菩薩摩訶薩は其義を知り已って未來現在の報習に熏ぜられる衆生のために之を演説し、肉味をすてて法味をもとめしめ、一切衆生において大慈心をおこし、更に相い親愛して一子の如き想をなし、菩薩地に住して阿耨多羅三藐三菩提をえせしめん。或は二乘地に暫時止息し、究竟 . . . 本文を読む
「釈教は浩汗にして際なし。一言にしてこれを蔽へば、ただ二利にあり。常楽の果を期するは自利なり。苦空の因を済ふは利他なり。空しく常楽を願ふも得ず。徒に抜苦を計れどもまた難し。必ずまさに福智兼ねて修し、定慧並べ行じて、いましよく他の苦を済ひ、自の楽を取るべし。・・」（大師の「御将来目録」） . . . 本文を読む
雲伝神道（ 和田大円述 小林正盛編）等について・・１第一章 神道の神髄雲伝の神道・・・慈雲尊者の神道は世間一般の神道とは大いに相違している点がある。普通の神道家は「神を祀る行事」を神道と心得ているようであるが、我が国の神は、天照大神をはじめ、或いは伊弉諾尊とといひ、或いは高皇産霊尊と称するような方々はみな太古の天皇であって、天皇の道・・・君主そのものの行う処がそのまま神道である。君主が身を治め、心 . . . 本文を読む
「仏さまはいらっしゃいます」
今朝「比叡の光」に、T-BOLANの森友嵐士さんが出演していました。心因性発声障害で14年間声を失った森友さんはリハビリで復活を果たします。修行のようなリハビリの経験から自分を支配しているのは「心」だと分かったいう森友さんは有る時、根本中堂で僧侶の方に「仏さまは本当にいらっしゃるんですか」と聞いたそうです。するとその僧侶の方はまっすぐ森友さんの方をみて迷うことなく「 . . . 本文を読む
日本における表現自由まで侵害
ウイグル弾圧犠牲者の追悼集会を妨害 中国人10人摘発 警視庁
https://www.google.co.jp/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=&cad=rja&uact=8&ved=2ahUKEwjW5O6O3drzAhVhwosBHc0LDvgQFno . . . 本文を読む
吉祥院法華会願文 元慶五年十月廿一日
「 弟子従五位上式部少輔菅原朝臣敬ひて白す。吉祥院建立の縁、最勝会願文に叙ぶること詳なり。伏して惟るに、弟子慈親伴氏、去る貞観十四年正月十四日、奄然として過去す。
周忌に至るに及び、先考、法華経一部八巻・普賢観経・無量義経各一巻・般若心経一巻を写し奉たてまつる。時也此の院立ず。便ち弥勒寺の講堂に於て、略大乗の妙趣を説き、長逝の尊霊を引く。弟 . . . 本文を読む
（靖国神社社10月頭掲示より）
「遺言書」
陸軍曹長 川北偉夫命 昭和十九年十月十八日 ビルマ・サガイン州（注１）にて戦病死。
京都府何鹿郡出身 二十七歳。
「御両親様
生を享け茲に二十六年御心配のみお掛け申して先立つ不孝何卒お許し下され度、然しながら恐れ畏くも、天皇陛下の御為萬歳を唱へつつ戦死したその状況は平常の言行から推して決して女々しい振舞でなかった事を信じ下され度、願ひ上げ候。 . . . 本文を読む
今日は十斎日です。十斎日とは月の一日・八日（六斉日でもあります）・十四日（六斉日でもあります）・十五日（六斉日でもあります）・十八日・二十三日（六斉日でもあります）・二十四・二十八日・二十九日（六斉日でもあります）・三十日（六斉日でもあります）をいいます（根拠は下の地蔵経にあります）。この日に八斎戒（不殺生、 不倫盗、 不淫、. 不妄語、 不飲酒、 不聴歌舞、 不坐広床戒、 非時食戒）を守り、一日 . . . 本文を読む
十善法語（慈雲尊者）「・・經の中に、善心を以て惡人を殺すは、惡心を以て蟻子を殺すよりもその罪軽きとある。（大般涅槃經卷第三十一迦葉菩薩品第二十四に、「世尊。一闡提輩以何因緣無有善法。善男子。一闡提輩斷善根故。眾生悉有信等五根。而一闡提輩永斷滅故。以是義故。殺害蟻子猶得殺罪。殺一闡提無有殺罪」。蟻子を殺しても罪になるが善根をもってない一闡提を殺しても罪にならない、とある。）又、国家に害ある者を殺すは . . . 本文を読む
トータル
