身の処し方の原則における古今の違いはどこにあるのか

古今做人總原則差別在哪裡 ／ 身の処し方の原則における古今の違いはどこにあるのか

學佛的人知道，報應，善有善報，惡有惡報，人做不了主。真正學佛，就是希望在這一生當中自己能做主宰，這就沒有白來。改正我們的方向、道路，我們走更幸福的道路、更殊勝的道路，這就對了。
仏に学ぶ人は応報を知っています。善には善の報いがあり、悪には悪の報いがあります。人には制御できません。真に仏に学ぶこと、それはこの一生の中で自分を掌握することであり、そうなれば無駄にこの世に来たことにはなりません。私たちの方向、道を改めて、私たちがより幸せな道、より殊勝な道に進むこと。それで良いのです。

　　這就要把老祖宗的東西找回來。老祖宗都講到了，只是現在人沒讀書，不知道，也沒聽老人講過。現在的老人是前一代的孩子，前一代孩子疏忽了，沒有認真讀聖賢書，這遭這個大難。
それにはご先祖様のものを取り戻さなければなりません。ご先祖様はすべてを説き明かしています。ただ今の人は書物を読みません。知らないのです。年寄りの話を聞いたこともありません。今の老人は一世代前の子どもです。一世代前の子どもは疎かにしました。真面目に聖賢の書物を読みませんでした。それでこの大難に遭っているのです。

可是總原則要能掌握到，古人做人，先想別人，後想自己，這個好。現在人是先想自己，不想別人，別人死活跟我沒關係。他不知道，別人死活跟我有大關係，這是真的，不是假的。
しかし大原則は掌握しなければなりません。古人の身の処し方は、先に人のことを考えて、後から自分のことを考えました。これは素晴らしいことです。今の人は、先に自分のことを考えて、人のことは考えません。人の生き死には自分とは関係ないと思っています。その人は知りません。人の生き死には自分と大いに関係があります。これは真実です。嘘ではありません。