人の過失を心に留めていれば、自分が大損をする

把別人的過錯放在心上，自己吃的虧大了 ／ 人の過失を心に留めていれば、自分が大損をする
文摘恭錄—二零一二淨土大經科註（第九十三集）2012/12/28　檔名：02-040-0093

瞋忿就是心裡頭有怨恨，「謂人於違情之境，不順己意，便發恚怒，而忘失正念」。有人起心動念、所作所為我看不慣，懷恨在心。這種怨恨障礙我修道，障礙修定、障礙觀想、障礙念佛，念佛堂障礙念佛。所以真正修行人，要保持心平氣和，不要把別人的過錯放在自己心上，我們自己吃的虧大了。決定不能冤冤相報，結怨成仇這個事情就麻煩大，佛教導我們決定要避免。
瞋忿（しんふん）とは心の中に怨恨（えんこん：恨み）があることです。「人と感情的な相違が生じた状況で、自分の思い通りにならずに怒り出し、正念を忘れてしまうことを言う」（謂人於違情之境，不順己意，便發恚怒，而忘失正念）【注：訳者意訳】。ある人のやることなすことが気に入らず、恨みを心に抱きます。このような怨恨は自分の修道の障碍になります。定（じょう）を修める障碍になり、観想の障碍になり、念仏の障碍になります。念仏堂での念仏の障碍になります。ですから真の修行者は、心を平静に、和やかに保たなければなりません。人の過失を自分の心に留めていてはなりません。私たち自身が大損をします。決して恨みを報い合ってはなりません。恨みの縁を結ぶことは、とても面倒なことです。仏は私たちに絶対に避けるよう教えています。

吃虧了也不跟他結怨，上當了，受他的陷害、受他的羞辱，都沒有報復的念頭，成就你自己的行，忍辱波羅蜜。你能忍就能修定，能修定就能開智慧。《金剛經》上講六度，最重要的兩門就是布施、忍辱。布施是修福，忍辱能夠積，讓你所修的福不會失掉。不能忍，一面修一面就失掉了，有漏，又漏掉了，就是功漏掉了，修一點福報而已。福報，來生在人天，不能往生，這個必定要知道。
損をしたとしても、その人とは恨みの縁を結びません。騙されたとしても、陥れられても、恥辱を受けても、報復する考えは持ちません。あなた自身の徳行を成就させます。忍辱波羅蜜です。あなたが耐え「忍」ぶことができれば「定」を修めることができ、「定」を修めることができれば「智慧」を開くことができます。『金剛経』では六度を説きますが、最も重要な二つは、布施と忍辱です。布施は福を修めます。忍辱は徳を積みます。あなたが修めた福を失くしません。耐え忍ぶことができなければ、一方で修めながら、一方で失っています。漏れがあり、漏れ尽くしてしまいます。つまり功徳が漏れ尽くして、少しばかり福報を修めただけになります。福報では、来世は人天（人道・天道）に生まれ、往生は出来ません。これは必ず知っておかなければなりません。