파라린픽

社会生活の停滞状態が続いている。 それでも見所を提供するのは映像、人との関係をつなぐのはネットだ。 特に私のような高齢世代はほとんど安否が途絶えているようだ。彼らの姿は見えないが身もだえが見えるように思われる。若いときは美容と健康のために尽力した人も、高齢になるとよく見えない陰で命を保つための闘いをするようになる。 パラリンピックは世の中に重要な人生のメッセージを与える。 私が住んでいた故郷の隣人の精神薄弱の不幸な女児の死を思いだす。 世の中は経済的な面だけで発展を意味するものではない。 幸せを広げていくことである。

사회 생활이 정지된 상태가 이어지고 있다. 그나마 볼거리를 주는 것은 영상, 사람과의 관계를 이어주는 것은 넷트이다. 특히 나의 고령 세대들은 거의 안부도 두절된 듯하다. 그들의 모습이 보이지는 않지만 몸부림이 보이는 것처럼 짐작된다. 젊어서는 미용과 건강을 위해서 진력하던 사람도 고령이 되면 잘 보이지 않는 그늘에서 생명을 위한 투쟁을 하게 된다. 파라린픽은 세상에 중요한 삶의 메시지를 준다. 내가 살던 고향 이웃의 정신 박약의 불행한 여아의 죽음 생각한다. 세상은 경제적으로만 그냥 발전만 하는 것은 아니다. 행복을 펼쳐가면서 살게 된다.

オリンピック

동양경제일보 정규칼럼 2021 8.20
<스포츠 내셔널리즘>

올림픽은 간신히 열렸는데 볼거리가 많아서 좋았다. 올림픽 경기는 건전한 싸움이다.게임을 세세하게 진행하는 것도 일본의 일상적인 일이었다.나는 남자 강팀의 세련성과 파워보다 부드러운 여자팀을 응원해 보는 게 좋았다.소프트와 탁구 배드민턴 배구에 많은 시간을 들여 봤다.다른 국내 경기와는 다른 규모이기는 하나 올림픽에 내셔널리즘을 걱정하였으나 국적이 다양해져 좁은 내셔널리즘은 별로 걱정되지 않았다.단일민족국가에서도 혼혈현상이 있는 만큼 앞으로 국제적으로 다양화되면 민족주의는 수그러들 것이라는 안도감이 있었다.
폐막식은 조용하고 아름다운 밤, 만국기의 등장은 아름다운 디자인 작품이었다.청홍백, 특히 빨강 등 다양한 색깔, 가로세로로 구성된 국기가 많았다.일장기는 원을 중심으로 한 구도인데 이런 구도는 한국뿐이다.파라오 국기는 보이지 않았다.국기 등의 문제가 생길지도 모른다고 생각했지만 한국 이외는 순조로웠다.
일본 국가는 특이하다.많은 나라에서 리듬이 강한 응원가와 비슷한 노래가 많지만 일본 국가는 민요풍이라고 할까 비장감이 있다.국수주의나 국수주의는 별 문제가 없었다.이번 올림픽을 보면서 많은 생각을 했다.성화의례, 국기 게양, 국가 등은 폐기 또는 최소화해야 할 것이라고 생각했다. 선수 자격 등 국가 대 국가 간의 경쟁적 경향을 약화시키는 방법을 생각해 봐야 할 것이다.

スポーツ·ナショナリズム
「東洋経済日報」　コラム　2021.8.20

オリンピックはやっという感じで開かれたが、見所が多くてよかった。最初は日本側五輪会長の森氏を引き下ろすことから始まったようである。最も多く使われる落し穴は失言、差別語だ。女性差別語、さまざまなハラスメントは、メディアが利用しやすい餌である。引っかかると倒れるに決まっている。メディアの重要な武器、レンスで絞られた有名人が転落する。
それは業績や能力の差別ではなく、言い訳が全くできない無防備攻撃だ。一般的には、失言や妄言のような言語生活、その生き生きした言語生活が難しくなった。書かれた原稿を朗読するのが日常的になった。フロイドは「失言slipこそ本意を反映するもの」と言っているが、それほど深く考えていない。
このようなことは日本文化の重要な特徴であると思う。袋叩きにする日本の民俗を思い起こすと恐ろしい。だから日本には謝罪文化が多様だが、謝罪もいい解決策ではない。弱者にはほとんど譲らない。私も3，4人の人にいじめられたことがある。私は説明し理解して貰おうとしてもし切れない。耐えられずに私は大声で怒った。法的対応も考えた。彼らのいじめは中断された。彼らは他の欠格事由もあって、私の職場からみんな去ってしまった。相手が度を越せば反撃を加える必要がある。それが自己防衛の戦いだ。
オリンピック競技は健全な戦いだ。ゲームを細かく進行するのも日本の日常的なことだった。私は男性の強チームの洗練性とパワーより柔らかい女性チームを応援して見た方が良かった。ソフトと卓球、バドミントン、バレーボールに多くの時間をかけてみた。名古屋市長が選手の挨拶を受けながら嬉しい気持ちでメダルを噛んだことが非難の話題になっている。喜びと悲しみを共にする愛嬌と見てもいいが、メディアは大騒ぎだった。
他の国内試合とは異なる規模ではあるが、オリンピックにナショナリズムを心配したが，国籍が多様になり，狭いナショナリズムはあまり心配なかった。単一民族国家でも混血現象があることから、これから国際的に多様化すれば民族主義は下火になるという安堵感があった。
閉幕式は静かで美しい夜、万国旗の登場は美しいデザイン作品だった。青紅白、特に赤など様々な色、縦横線で構図された国旗が多かった。日の丸は円を中心にした構図だが、このような構図は韓国だけだ。パラオ国旗は見えなかった。国旗などの問題が起こるかもしれないと思っていたが、韓国以外は順調だった。
日本の国歌は特異だ。多くの国々ではリズムの強い応援歌に似たものが多いが、日本の国歌は民謡風というか悲壮感がある。ナショナリズムや国粋主義はあまり問題がなかった。今回、オリンピックを見ながら、多くのことを考えた。聖火儀礼、国旗掲揚、国歌などは廃棄、あるいは最小化すべきであろう。選手資格など国家対国家で争う傾向を弱めていく方法を考えてみるべきであろう。スポーツはスポーツである。

花火

病院に走る救急車がサイレンを鳴らす。熱中症のためではない。夜、窓を閉めて布団をよくかけて寝る涼しい夏、これが温暖化だろうか。人が決めた季節感だ。自然は自然にすぎない。
我が家の近くでは時々花火が上がる。最近のように社会が息を殺しているのに、喜ばれるのか迷惑になるのか分からない。あまり見せ物になっていない。
　家のそばに「火の山」という山がある。何の意味か、山火事の山か、火山か。烽火の山だったという。昨夜の花火はなんのためかわからない。小雨の中、少し騒音とも思える。それでも死んだように暮らしている 夏の空を裂いて美しい。
　병원으로 달리는 앰브랜스의 사이렌이 때때로 경적을 울린다. 열중증 때문이 아니다. 밤저녁으로 창문을 닫고 이불을 잘 덮고 자는 서늘한 여름, 이것이 온난화일까. 사람이 정한 계절감이다. 자연은 자연일 뿐이다. 옆의 신사에서는 때때로 불꽃을 올린다. 요즘처럼 사회가 숨 죽이고 있는데 볼거리인지 이웃 폐가 되는지 모르겠다. 별로 구경거리가 되지 않고 있다.
집 옆의 히노야마란 산이 있다. <불의 산>이라 산불의 산인가, 아니라 봉화산이었다고 한다. 봉화가 없이 조용한데 자주 불꽃을 올린다. 별로 환호되지 않는다. 불장난인가 소화탄인가 좀 소음으로 여겨지는 것 같다. 때가 때인 만큼 죽은 듯이 지낼 것인가. 잠시 여름 하늘을 찢고 아름답다.

결실

　妻の6人の兄弟姉は各地に離れて暮らしている。長兄は実家の秋田、そして次兄が北海道、千葉、大阪などである。お互いに老いていくが元気である。昨日住所を間違えられて書いた北海道からの郵送物が届いた。 90近い兄弟たちの友誼を感じる。キュウリ、トウモロコシ、ジャガイモ、玉ねぎ、インゲン、パプリカ、茄子のなどの野菜が数種類。 実りの季節だ。

아내의 여섯 형제들은 여기저기 뿔뿔이 떨어져 산다. 장형은 본가 아키다 그리고 차형이 홋카이도 그리고 동경, 오사카 등지이다. 서로 늙어 갈 뿐이다. 착한 사람들이다. 어제 주소를 잘 못 기재한 홋카이도에서 부친 우편이 헤매서 도착했다. 90이 가까운 형제들의 우의를 느낀다.오이 옥수수 감자 등 수 종이 싱싱하게 펼쳐졌다. 결실의 계절이다.

특사

　特赦という制度は、比較的広く行われている。 私は南アフリカ共和国、ロベンアイランドなど多くの刑務所を見て回り、多くのことを考えた。刑務所を経て大統領になった人は数え切れないほどだ。マンデラ、金大中などが好例であろうが、韓国の特赦の場合、政治的に過度な判断だという印象を受ける。日本は天皇の恩給特赦などがあったが、司法の独立を徹底的に守るため、法が本当に恐ろしい。 今回の8·15特赦の理由は「国民の利益のため」ということだ。 司法とは、法条文だけを読んで判断し、国民のための判断は大統領がするという。運動圏では刑務所、そして政治家への転換など、刑務所は政治的装置という印象が濃い。 韓国の古典的な鄭松江·尹善道、李奎報の流刑を正しい法的判断だと信じる者は誰もいない。韓国を見ると、法を運用する人が「鼻にかけると鼻輪、耳にかけると耳輪」のようになるものだと感じられる。
　
　특사라는 제도는 비교적 널리 행해지고 있으나 한국의 8.15 특사의 경우 지나치게 정치적이라는 인상이다.일본은 천황의 은급 특사 등이 있으나 사법의 독립을 철저히 기키기 때문에 법이 정말 무서운 나라이다. 이번 특사의 이유는 <국민의 이익을 위한 것>이라는 것이다. 사법이란 법조문만 읽고 판단하고, 국민을 위한 판단은 대통령이 한다는 것이다.
운동권에서는 형무소 그리고 정치가로의 전환 등 형무소는 정치적 장치란 인상이 짙다. 형무소를 거쳐 대통령이 된 나라 무지기수이다. 만델라 김대중 등이 좋은 예일 것이다. 나는 남아공 로벤아일랜드 등의 많은 형무소를 돌아 보고 많은 것을 생각했다. 한국의 고전적인 정송강 윤선도 이규보의 귀양을 바른 법적 판단이라고 믿는 사람은 아무도 없다. 한국을 보면 법을 운용하는 사람이 <코에 걸면 코걸이 귀에 걸면 귀걸이> 식으로 하는 것이라고 느껴진다.

구약 읽기

102歳の金亨錫さんの話を聞いた。定年後は学生が卒業して社会に出て働くようなものだ。定年して消えるのではなく、創造の人生が始める。彼は生と仕事について語るが、死を語らない。記憶力は減っても思考力は増す。優しくて美しい心の生活になることを願う。
　聖書を最初から読み直す。新しい感じがする。旧約では争いの話が多く、今もその地域では戦いが絶えない。イスラエルがエジプトから出た話が長い。エジプトでの奴隷生活から脱し，新しい乳と蜂蜜が流れる楽園では，排他的な唯一神の民族主義を長く語る。韓国がキリスト教国家になったことについて、今回新しく出版予定の拙著で触れているが、そのようなことを考えさせられる。多くの人は植民地から脱した民族主義を強調している。新約でイエスの人類愛という普遍主義が強調される。しかし、周辺国と不和なのはなぜだろうか。偏狭な民族主義から脱し、美しい心の国になることを望む。

102세의 김형석님의 말을 들었다. 정년 후를 학생이 졸업해서 사회에 나가 일하는 것과 같다. 정년하고 사라지는 것이 아니라 창조의 삶이 시작된다. 그는 삶과 일을 말하지 죽음을 말하지 않는다. 기억력은 줄어도 사고력은 더해진다. 착하고 아름다운 마음의 삶이 되기를 바란다.
성경을 처음부터 다시 읽는다. 새로운 감이 온다. 구약에서는 싸움의 이야기이다. 지금도 그 지역에는 싸움이 그치지 않는다. 이스라엘이 에집트에서 나온 이야기가 길다. 에집트 노예생활에서 벗어나 새로운 젖과 꿀이 흐르는 낙원에서는 배타적인 유일신 민족주의를 길게 길게 말한다. 한국이 기독교국가가 된 것에 대해 이 번에 내가 새책을 냈는데 그런 것을 생각하게 한다. 많은 사람들은 식민지에서 벗어난 민족주를 강조하는 것과 같은 이야기이다. 신약에서 예수의 인류애라는 보편주의가 강조된다. 편협한 민족주의에서 벗어나 아름다운 마음의 나라를 만들기 바란다. 그런데 주변국가들과 불화를 하는 것은 무엇일까.

교정끝

校正作業などから解放された気分だ。当初、出版社から原稿を郵送して校正を進めるというお話があったが、メールでしましょうということで急速に進んだ。たぶん私が高齢者なので、コンピューターでの対応はむずかしいと思われたようだ。隣に並んで座って作業をするかのようにメールが行き来、校正紙に直接修正画面で作業して送った。行き交い100余件を最後に完了のメールをもらった。

こちらこそ、いつも素早いご対応で本当に助かりました。これで責了となります。

妻の勧めで散歩に出た。曇り空を見ながらいつものコースを散歩した。海辺に出た。ひときわ軽い歩みだった。草木がいきいきとしていた。 風景をカメラに収めた。
교정 등에 매달림에서 해방된 기분이다. 처음 출판사에서 원고를 우편으로 보내서 교정을 진행하는 것으로 문의가 있었으나 메일로 하자고 하여 급속도로 진행되었다. 아마 내가 고령자라고 컴퓨터에는 서투리라고 생각해떤 모양이다. 옆에 나란히 앉아 작업을 하는 듯 메일이 오고 가고 교정지에 직접 수정화면에서 작업하여 보냈다. 오고 가고 100건 마지막으로 완료의 메일을 받았다.
こちらこそ、いつも素早いご対応で本当に助かりました。これで責了となります。
아내의 권유로 산보를 했다. 흐린 구름을 보면서 늘상 산보하던 바닷가로 나갔다. 한결 가벼운 걸음이었다. 풀과 나무들이 싱싱해졌다. 풍경을 수 컽 찍었다.

테러집단

世界がコロナの危機にあるのに、ハイチの大地震、アフガニスタン·カブールのタリバン占領など悲劇の現場映像がドラマと見間違いそうである。米空軍輸送機にアフガン人たちがしがみついている。タリバンがテロ集団というのは世界的に知られていることだが、テロも集団内部では愛国と認識されるのが普通だ。日本でも戦争中の戦争を聖戦と呼んでいる。しかし、アフガン国民がこのように脱出しようとするのを見ると、タリバンが悪いのは悪いようだ。私は、韓国戦争の時、村の人々が「どちらの軍が入ってきても手を振って歓迎するな」という大人たちの言葉がなぜだったのか後で知った。 賛否の行動した人々が多く犠牲になった。
極端なイスラムテロ集団が政権を握れば、人権民主主義は存在しない。脅威を感じる国民が多いということは希望的と言える。バイデン大統領は支援を続けるとしている。韓国の野党は「アフガン事態、他人事ではない…。 韓米同盟を強化しなければならない」という。長い王政がそうだったように、北朝鮮は指導者3代が栄華を享受している。韓国を先進国と誇る人々は、民主主義を維持させてくれた米国に感謝しなければならない。
세계가 코로나 위기에 있는데 하이티의 대지진, 아프가니스탄 카불의 탈레반 점령 등 비극의 현장 영상이 드라마와 혼돈될 정도이다. 미 공군 수송기에 아프간 사람들이 매달리고 있다. 탈레반이 테러 집단이라는 것은 세계적으로 알려져 있다는 것은 알지만 테러도 집단 내부에서는 애국으로 인식되는 것이 보통이다. 일본도 전쟁중 전쟁을 성전이라고 하였다. 그런데 아프칸 국민이 이처럼 탈출하려는 것을 보면 탈레반이 나쁘기는 나쁜 것 같다. 나는 한국 전쟁 때 마을 사람들이 어느 편 군이 들어와도 손흔들고 환영하지 말라는 어른들의 말이 왜 오른지 나중에 알았다. 찬반 행동을 한 사람들이 많이 희생되었다.
극단적인 회교 테러 집단이 정권을 잡으면 인권 민주주의가 존재하지 않는다. 위협을 느끼는 국민이 많다는 것은 희망적이라 할 수 있다. 바이덴 대통령은 계속 지원하겠다고 한다. 한국 야당에서는 "아프간 사태, 남의 일 아냐… 한미동맹 강화해야"라는 말이 나온다.오랜 왕정이 그랬던 것처럼 북한은 지도자 3대가 영화를 누리고 있다. 한국이 선진국이라고 자랑하는 사람들은 민주주의를 유지하게 만든 미국에 감사하여야 한다.

サナギ

　倉石氏の本を読みながら私の母の絹織を思い出す。勤勉一つであった。父もそうであったが母は家政に誠を尽くした。畑で木綿を栽培し、種を採り、綿を作り、部屋の中には織物機があり、その前に座り、織って家族の着物を作り、また売りに行く。大麻は切って煮て繊維として織る。絹にはより手が掛かった。畑の周りに桑の木を植えていた。桑の実は美味しかった。綿は自家消費のためのものだと思うが絹は売るためのものであった。家内副業だった。私は母と一緒に家事を手伝い、それが遊びのように育った私は男女の差は感じなかった。母を尊敬する。女性差別は夢にも思ったことがない。そんな時代であった。
　夏には板の間と部屋には蚕が一杯で私は桑の葉を採る母を手伝った。夜は蚕の桑食いの騒音、蚕が顔に這い上がっても優しく戻す生活をした。母は繭、生糸を売りに面の事務所に行ったがその状況は知らない。朝鮮戦争の前までは続いたが桑畑碧海、皆無になった。朝鮮における植民地期の政策により1930 年代1940 年には急増したことが分かる。 繭と生糸が日本へ移出された。倉石あつ子氏はご自分の体験からの叙述が多い。感謝である。

친구

　今はコロナ危機で人々の集まりが難しく、会うことさえ気を使っている。 しかし、ネットで情を分かち合う道ははるか遠くても、深まる。しかし、 中には、良くない、騒音に近いものも多い。 対応しているうちにペチンを諦める。 それでも世の中では口論が好きな人が多く、 相手に文句をつけ、責めつけるネット情報も多い 。私にもたくさんあった。つい、過去を思い出す。 新しく赴任した頃には数名から非難で苦しんだことを思い出すが、彼らはいつの間にかみな消えた。
　私は友達関係を重視する。田舎からソウルに来て良い友達の助けで中高校時代を過ごしたからだと言える。 その中にとても親しく文学が好きだった印君がいる。彼はジャーナリストで、現在も韓国の指導的存在だ。 私が困っていた時、彼の下宿に何か月か泊めてくれたことが忘れられない。 彼は最近フェイスブックを始めた。 うれしくて文を送って、今返事を読んだ.

うれしく、有り難く、昔の情が湧き出るように、ホームページを見ただけでも旺盛な活躍がうらやましい。 私はFacebook初心者なのでたくさん教えてほしい。 毎日会おうね。

지금은 코로나 위기로 사람들의 모임이 어렵고 만나는 것조차 마음에 쓰인다. 그러나 넷트로 정을 나누는 길은 훨씬 멀리 그리고 깊어진다. 그 중에는 다양한 소리를 듣기 위해 될 수 있으면 유지하지만 좋지 않는 것도 많다. 대응하다가 페친을 포기한다. 그래도 세상에서는 말싸움을 좋아하는 사람들이 많다. 남을 트집자고 비난하여 내려치는 넷 정보가 많다. 나도 많이 당해 왔다. 새로 부임한 곳에서 수명으로부터 비난 험구로 괴로움을 당한 적이 있지만 그들은 모두 사라졌다.
나는 친구관계를 중시한다. 시골에서 서울로 와서 좋은 친구들의 도움으로 중고등학교 시절을 보냈기 때문이라고 할 수 있다. 그 중에 아주 친하고 문학을 좋아했던 인군이 있다. 그는 언론인으로 현재도 한국의 지도적 존재이다. 내가 어려울 때 그의 하숙에서 몇 개월 묵게 해 준 것을 잊을 수 없다. 그가 이제 훼이스북을 시작했다. 반가워 글을 보냈더니 지금 답신을 읽었다.

반갑고 고맙고 옛정이 샘솟는 듯, 홈피만 봐도 왕성한 활약 부럽네. 나는 페북 초보라 많이 가르쳐주기 바래. 날마다 얼굴 보자고.

8.15

8·15韓国の解放記念、日本の終戦記念、大変複雑な気分の日だ。国家記念日を見ればその国の国体を知ることができる。韓国は祝日の半分以上が日本に対するものだ。昨日は韓国の慰安婦記念日だった。昨夜の公営テレビのニュースでは「日本を飛び越えた」としていた。いずれにせよ、日本を前提とした政策が明らかだ。日本もそのような傾向がなくはないが、それほど韓国のように戦いながら生きていく国ではないようだ。
　教育が問題だ。学生たちの期末レポートを読んだ。 一つの項目が<講義を聞いて変わったこと>という私の質問に学生たちが肯定的に答えを書いた。しかし、内容が良くない学生ほど否定的だ。教育は積極的な姿勢に変える助けとなる。国民教育はどうなるのだろうか。

　8.15 한국의 해방기념, 일본의 패전 기념, 아주 복잡한 기분의 날이다. 국가기념일을 보면 그나라의 국체를 알 수 있다. 한국은 국경일의 반 이상이 일본에 대한 것이다. 어제는 한국의 위안부기념일이었다. 어제 저녁 공영 TV뉴스에서는 일본을 뛰어 넘었다고 하였다. 여하튼 일본을 전제로 한 정책이 분명하다. 일본도 그런 경향이 없지는 않지만 그렇게 한국처럼 싸우면서 살아가는 나라는 아니라는 것 같다.
교육이 문제이다. 학생들의 기말 레포트를 읽었다. 한 항목이 <강의를 듣고 달라진 것>이라는 나의 질문에 학생들이 긍정적으로 답을 썼다. 그런데 내용이 좋지 않은 학생일 수록 부정적이다. 긍정적인 태도로에 변화를 돕는 것이 교육이다. 국민 교육은 어찌될까.

8.15

8.15 한국의 해방기념, 일본의 패전 기념, 아주 복잡한 기분의 날이다. 국가기념일을 보면 그나라의 국체를 알 수 있다. 한국은 국경일의 반 이상이 일본에 대한 것이다. 어제는 한국의 위안부기념일이었다. 어제 저녁 공영 TV뉴스에서는 일본을 뛰어 넘었다고 하였다. 여하튼 일본을 전제로 한 정책이 분명하다. 일본도 그런 경향이 없지는 않지만 그렇게 한국처럼 싸우면서 살아가는 나라는 아니라는 것 같다.
교육이 문제이다. 학생들의 기말 레포트를 읽었다. 한 항목이 <강의를 듣고 달라진 것>이라는 나의 질문에 학생들이 긍정적으로 답을 썼다. 그런데 내용이 좋지 않은 학생일 수록 부정적이다. 긍정적인 태도로에 변화를 돕는 것이 교육이다. 국민 교육은 어찌될까.

비

元市会議員の田辺リサイクルに立ち寄った。年中無休で仕事、真面目勤勉な人々の現場だ。夫君は私の読書会のメンバーなので，後期からは土曜の午後に出来たら始めようと話し合った。 彼はここから北部の都市トクサに図書室をつくり、村人とも親交を続ける。初めて耳にした時は、多くの知人がそのようなことをしてうやむやになったのを多く目にしたので、あまり賛同せず、彼はさびしかったかもしれないが、彼の話に感動と安心感を持った。その地元の美味しい牛乳をご馳走になり、帰宅時調理の仕方を教えていただき牛肉をプレゼントとしていただいた。帰り道は土砂降りだった。帰宅して美味しいステーキの昼食、ニンニクと塩で肉の美味しさが引き出され、二人きりのランチなのに大いににぎわった。寒さを感じるほどの雨と風。こんなに強く、そして続くことも珍しい。


전 시의원 다나베 리사이클에 들렸다. 연중무휴 부지런하고 정직하고 근면한 사람들의 현장이다. 부군은 나의 독서회의 멤버이기에 후기부터는 토요일 오후에 시작하려고 의논하였다. 그는 이 곳 북부 도시 독구사에 도서실을 만들어 마을 사람들과도 친교를 계속한다. 처음 듣고는 많은 지인들이 그런 일을 하고는 흐지부지하는 것을 많이 보았기에 별로 찬동하지 않아 그는 섭섭했던 모양인데 이제 활기를 띠는 모양이니 미안하면서 격려했다. 자리를 뜰 때 그 곳 명산 생 우유와 소고기를 선물로 받았다. 돌아오는 길은 억수의 빗줄기이었다. 귀가하여 모처럼 불고기로 점심을 포식하였다. 추위를 느낄 정도 비가 죽죽 내린다.

손씻기

ソウルで京畿大学校の日本語教員である倉石さんの文が目に入った。コロナ時代に韓国文化の大きな変化が生じ始めたという観察だ。日本人としては不思議なほど、韓国にはトイレで手洗いする習慣がほとんどなかった。不思議に思われた。ところが突然そのような習慣が奨励されているというのだ。
　手洗いは教養的習慣に過ぎず、衛生文化と言えるだろうか。水道水が飲める日本の方が衛生的だが、韓国では日本の水は汚染水だという。コロナは衛生文化との相関関係がなさそうだ。中国と韓国がむしろ日本よりコロナを比較的効果的にコントロールしている。私の韓国貧困生活史を考えると、日本の衛生文化がうらやましい。 韓国だけでなく、中国など広く「便所」という名称を「化粧室」と呼び、便座を改造しても手洗い習慣は日本のようにはなっていない。私は日本で水洗便所、そしてウォッシュレットトイレを設置しながらどんなに幸せで感謝したことか。

서울에서 경기대학교 일본어 교원으로 있는 구라이시씨의 글이 눈에 들어 왔다. 코로나시대에 한국 문화의 큰 변화가 생기기 시작했다는 관찰이다. 일본인으로서는 이상하리 만큼 한국에는 화장실에서 손 씻는 문화가 거의 없었다. 이상하게 여겨졌으나 그런데 갑자기 그런 습관이 장려되어 가고 있다는 것이다.
손씻기는 그냥 교양적 습관일뿐 위생문화라고 할 수 있겠는가. 수도물을 마실 수 있는 일본이 훨씬 위생적인데 한국이 일본물이 오염수라고 한다. 코로나에서 위생문화와 질병과의 상관관계가 없는 것 같다. 중국과 한국이 오히려 일본보다 코로나를 비교적 효과적으로 콘트롤하고 있다. 나의 한국 빈곤생활사에서 보면 일본의 위생문화가 부럽다. 한국 뿐만 아니라 중국 등 널리 <변소>란 명칭을 <화장실>이라고 고쳐 부르고, 변기를 개조하여도 손 씻는 습관은 일본처럼 되어 있지 않다. 나는 일본에서 수세식 변소, 그리고 워시 토이레를 설치하면서 얼마나 행복하고 감사하였던가.

오본

　日本は今日から大祝祭日の一つであるお盆だ。 大学も5日間閉鎖期間だ。コロナのほうが極盛だ。はでな花火も帰省騒ぎもない。昨日は研究室で、ある人から韓国情勢について聞かれた。それにはちょっと無関心でいようとしても、私には「韓国」というレッテルが貼られている。数日前、尹、金ギヒョン、金ドンギル、李ジュンソクなどのスピーチをネットで3時間ほど聞いた。 昨日、反日に飽きた私は、「文さんのような人でない人ならいい」と話した。

일본은 오늘부터 대 명절의 하나인 오본이다. 대학도 5일간 폐쇄 기간이다. 코로나가 더 극성이다. 화려한 불꽃놀이도 귀성소동도 없다. 어제는 연구실에서 손님과 거리를 두고 환담을 하였다. 한국 정세에 대해 물어 왔다. 좀 무관심하게 살려해도 나에게는 한국이라는 딱지가 붙어 있다. 며칠전 윤석열 김기현 김동길 이준석 등의 말을 넷트로 세 시간 정도 경청했다. 어제 반일에 질린 나는 문씨와 같은 사람만이 아닌 사람이라면 좋다라는 말을 했다.