皇室問題などで信実を語ってくれる小堀桂一郎さんが、【正論】で、遂に今上天皇に靖国参拝をと書かれました。よくぞ書いてくれました。小堀さんだからこそ書けたのでしょう。
とは言いながら、肝心の今上天皇にそのきが無いのが残念です。ご本人もそうですが、宮内庁に巣食う創価学会勢力が全力で阻止するのじゃないでしょうか。
小堀さんも、そんなことは先刻ご承知で、態と波紋を投げかけたのじゃないでしょうか。
それにしても、尤も参拝すべき方がしないのですから、英霊も好い加減あきれているのじゃないでしょうか。流石、平和ボケ日本人の象徴だけのことはあります。
産経ニュースより 2018.8.10
【正論・戦後７３年に思う】歴 史の是正を世界に宣揚せよ 東京大学名誉教授・小堀桂一郎
昭和２１年から算（かぞ）へて７３回目の「終戦の詔書奉戴記念日」が近づいてゐる。本年の記念日が平成の元号を以 て呼ばれる時代の最終回になる事に多分に感慨を覚える。
≪靖国御親拝の環境整えよ≫
感慨の所以（ゆえん）は幾つかあるが、その一は、国民の悲願である今上天皇の靖国神社御親拝に最も相応（ふさわ）しい日がこの 記念日なのであるが、私共の熱望は遂に叶へられる事無きままに平成の御代は過ぎ去りゆくのではないか、との危惧の念に発する憂愁 の思ひである。
今上天皇は平成２８年８月８日、御自身の譲位の御意向に対し国民の理解を求める御諚（ごじょう）の中で、御即位以来「国民統合 の象徴」としての新憲法下での天皇の在るべき様について種々の模索を重ねてきたと仰せられてゐる。それは第一に国民の安寧と幸せ を祈る事であり、同時に各地での国民との直接の触合ひ、殊に大災害時にはどんな遠隔の僻地（へきち）や離島にも慰問と激励の旅に 赴く事が天皇の象徴としての行為として重要だつたとの認識をお述べになつてゐる。直接の御言及はなかつたが、硫黄島、沖縄をはじ め、サイパン、パラオ、フィリピン等、国外の戦蹟地にも皇后とお揃ひで戦歿者慰霊の巡礼を果たされた御事蹟に国民は深い感銘を心 に刻んでゐる。
それは又、先帝陛下が戦争終結を命ぜられた詔書の字眼をなしてゐる一節〈朕ハ…堪ヘ難キヲ堪ヘ忍ヒ難キヲ忍ヒ以テ万世ノ為ニ太 平ヲ開カムト欲ス〉に籠（こ）められた大御心を御自身の治世の代に承（う）け継がれ、実際の行動を以て体現された、洵（まこと） に尊いお気持の表れである事を国民はよく理解してゐた。
それだけに、さうした〈戦陣ニ死シ職域ニ殉シ非命ニ斃レタル〉臣民への鎮魂の儀礼の文字通りの象徴となるべき靖国神社への御親 拝が、御即位以来未だに実現してゐない事は、国民にとつて解き難い不審の一事であつた。
おそらくは、先帝陛下が昭和５０年１１月に、御微行の如（ごと）き控へ目な靖国神社行幸を果たされた際の、異様な政治問題化が 今上陛下の御親拝未済の最大の原因であらう。
この問題を政治の面で解決し、両陛下の靖国神社への行幸啓に何の支障もない環境を用意し奉るのが政府の責任だが、爾来歴代の内 閣はこの重大な責務を怠り続けた。宮内庁の如き弱体な官庁の責任は敢へて問ふ気にならない。罪は政府中枢の懈怠（けたい）にあ り、又対日戦争で痛めつけられた旧敵国の怨恨（えんこん）と悪意を毅然として遮断する策を執れなかつた外務省の怯懦（きょうだ） と不見識にある。政府や外務省の弱腰の究極の原因は所詮７０年間我が国の知識人の心性を毒し続けた東京裁判史観による責罪意識で ある。
≪「日本断罪史観」脱却の動き≫
然（しか）しこれは近年の安倍晋三首相の国際政治の舞台での成功とその存在感の効果による事なのだが、旧連合国を中心とする国 際社会での日本断罪史観の暗い翳（かげ）は明らかにその影響力を減殺してゐる。その圧力に対し我が国の思想界の一劃（いっかく） から発する強い反撥（はんぱつ）は、従来歴史修正主義といふ貶斥（へんせき）的な呼称を以て片付けられてしまふのが通例であつた が、昨今ではむしろ修正を要求する側の正当性が承認される傾向が顕著になつてきてゐる。
例へば「史実を世界に発信する会」の英文の送信にアメリカ合衆国の歴史家から肯定的な反応が戻つてきたり、大東亜戦争は日本の 自衛戦争であつたといふマッカーサーの上院証言や同じ趣旨のフーバー回顧録が想起され、改めて関心を惹（ひ）くといつた現象もあ る。
今や日本国民は全世界に向けて歴史修正の要求を高らかに宣言すべきである。その昂然（こうぜん）たる態度表明こそが、自由主義 が主導する形での世界秩序の再編成と永続的安定への出発点となる。行動の具体的方策を言ふとすれば、日本国民が請願法に基く請願 権を行使して天皇陛下に、そして内閣総理大臣に、例大祭の期間中でもよく、終戦記念日ならば更によいが、靖国神社への参拝を励行 して頂く事である。それが実現すれば、国民統合の象徴としての天皇の御親拝は即ち日本国民の統一せる意志の発露として、国家国民 の守護神である靖国の神霊達への崇敬を国の内外に表明したことになる。
≪万世の為に太平開く決意を≫
それは国民の祖霊信仰一般と共通する所の多い守護神信仰の民俗的宗教的現実を証示するにすぎないとの見方もあらう。だが靖国神 社は、その本質に照らしてむしろ遺憾ながらといふべきであるが、民俗的次元を超えて濃い国際政治的意味を帯びてしまつてゐる国家 的宗教的施設である。我々は不本意ながら靖国神社の政治的意味を活用する事が可能である。
即ち天皇陛下の御親拝を国民が挙（こぞ）つて請願する事を通じ、我々は神社御創建以来の我が国の現代史の履歴を信念を籠めて肯 定し認承する事になる。戦後の誤れる風潮によつて奪はれてゐた歴史を再び我手に取り戻し、その意味を誇りを以て世界に向けて宣揚 する事、それが万世の為に太平を開かむとの決意の表明になるであらう。（こぼり けいいちろう）
日本の国体の要の権威と権力の両方の方が参拝しないというこの異常事態が修正されるのは何時のことでしょうか。
と言うか、これさえも出来ないことが続くようであれば、やはり、日本は消滅しかないでしょう。
英霊も、八百万の神々も呆れて見離されるでしょう。
最新の画像［もっと見る］
