電脳筆写『心超臨界』へようこそ！
日本の歴史、伝統、文化を正しく学び、次世代へつなぎたいと願っています。
20年間に及び役立つと思われる記事をブログに筆写（入力）してきました。
約9000件の記事を収めたブログは今や私の「人生ノート」です。
現在その「人生ノート」を少しずつ反芻学習することを日課にしています。
生涯学習にお付き合いいただき、ありがとうございます。
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東京裁判史観の虚妄を打ち砕き本来の日本を取り戻そう！
そう願う心が臨界質量を超えるとき、思いは実現する。
（ 心が臨界質量を超えるとは → http://tinyurl.com/5kr6f ）
（ 東京裁判史観とは → https://tinyurl.com/ugz9qah ）
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超拡散宜しく《国益を守る論文18》■第147回『日中政治の分水嶺時代を見れば現在が理解できる』【『日本製』普及Ch】
■超拡散記事『稲田朋美大炎上「女性の人権を無視」するLGBT法案は真正言論人の踏み絵になる』
■超拡散記事『市川猿之助の「伝聞スキャンダル」をG7サミットに重ねた日本の闇』(2023-5-19)
緊急拡散：■第4弾【高市早苗議員を「放送法」の謀略から守れ】
緊急拡散宜しく：★『検証東京五輪「日本国お葬式」と「朝鮮半島伝統舞踊」』
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◆季子然(きしぜん)、問う
『現代語訳 論語』
（ 宮崎市定、岩波書店 (2000/5/16)、p179 ）
先進第十一（254～278）
276 季子然問。仲由冉求。可謂大臣与。子曰。吾以子為異之問。曾由与求之問。所謂大臣者。以道事君。不可則止。今由与求也。可謂具臣矣。曰。然則従之者与。子曰。弑父与君。亦不従也。
(訓) 季子然(きしぜん)、問う。仲由(ちゅうゆう)、冉求(ぜんきゅう)は大臣と謂うべきか。子曰く、吾れは子を以て、異るをこれ問うと為す。曾(すな)わち由(ゆう)と求(きゅう)とをこれ問う。いわゆる大臣なる者は、道を以て君に事え、可(きか)れざれば則ち止む。今、由と求や、具臣と謂うべきなり。曰く、然らば則ちこれに従う者か。子曰く、父と君とを弑(しい)するには、亦た従わざるなり。
(新) 季子然が尋ねた。（この頃召し抱えた）仲由と冉求とは、大臣と呼ばれる資格がありますか。子曰く、はて、異な質問を承るものです。由と求とについてのお問いは予期しませんでした。しかしお尋ねの大臣という者は、正義をもって主人に仕える者のことで、その正義を通してもらえなければさっさと地位を去ります。いま由と求とはそこまで行きませんから、頭数を揃えるだけの具臣と言っておけば間違いないでしょう。曰く、それなら何でも主人の命令通りに動きますか。曰く、父と君主とを弑するような場合には、決して従いますまい。
日本の歴史、伝統、文化を正しく学び、次世代へつなぎたいと願っています。
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約9000件の記事を収めたブログは今や私の「人生ノート」です。
現在その「人生ノート」を少しずつ反芻学習することを日課にしています。
生涯学習にお付き合いいただき、ありがとうございます。
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東京裁判史観の虚妄を打ち砕き本来の日本を取り戻そう！
そう願う心が臨界質量を超えるとき、思いは実現する。
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（ 東京裁判史観とは → https://tinyurl.com/ugz9qah ）
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◆季子然(きしぜん)、問う
『現代語訳 論語』
（ 宮崎市定、岩波書店 (2000/5/16)、p179 ）
先進第十一（254～278）
276 季子然問。仲由冉求。可謂大臣与。子曰。吾以子為異之問。曾由与求之問。所謂大臣者。以道事君。不可則止。今由与求也。可謂具臣矣。曰。然則従之者与。子曰。弑父与君。亦不従也。
(訓) 季子然(きしぜん)、問う。仲由(ちゅうゆう)、冉求(ぜんきゅう)は大臣と謂うべきか。子曰く、吾れは子を以て、異るをこれ問うと為す。曾(すな)わち由(ゆう)と求(きゅう)とをこれ問う。いわゆる大臣なる者は、道を以て君に事え、可(きか)れざれば則ち止む。今、由と求や、具臣と謂うべきなり。曰く、然らば則ちこれに従う者か。子曰く、父と君とを弑(しい)するには、亦た従わざるなり。
(新) 季子然が尋ねた。（この頃召し抱えた）仲由と冉求とは、大臣と呼ばれる資格がありますか。子曰く、はて、異な質問を承るものです。由と求とについてのお問いは予期しませんでした。しかしお尋ねの大臣という者は、正義をもって主人に仕える者のことで、その正義を通してもらえなければさっさと地位を去ります。いま由と求とはそこまで行きませんから、頭数を揃えるだけの具臣と言っておけば間違いないでしょう。曰く、それなら何でも主人の命令通りに動きますか。曰く、父と君主とを弑するような場合には、決して従いますまい。
