電脳筆写『心超臨界』へようこそ！
日本の歴史、伝統、文化を正しく学び次世代へつなぎたいと願っています。
20年間で約9千の記事を収めたブログは私の「人生ノート」になりました。
そのノートから少しずつ反芻学習することを日課にしています。
生涯学習にお付き合いいただき、ありがとうございます。
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東京裁判史観の虚妄を打ち砕き誇りある日本を取り戻そう！
そう願う心が臨界質量を超えるとき、思いは実現する
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■緊急拡散『2024年8月発表：トランプ前大統領「米国を再び偉大にするための核心的公約20」』
■『小樽龍宮神社「土方歳三慰霊祭祭文」全文
◆村上春樹著『騎士団長殺し』の〈南京城内民間人の死者数40万人は間違いで「34人」だった〉
■超拡散『日本の「月面着陸」をライヴ放送しないNHKの電波1本返却させよ◇この国会質疑を視聴しよう⁉️：https://youtube.com/watch?v=apyoi2KTMpA&si=I9x7DoDLgkcfESSc』
■超拡散『移民受入れを推進した安倍晋三総理の妄言』
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男女のことほどありふれたものはなく、それが盛んなだけでは、お話にならない。しかし『伊勢物語』は、それが美しいものでありうる姿を示している。そして、この物語が日本の重要な古典であり、昔から教養書として読み継がれてきたのである。それは『ファニー・ヒル』の男性版ではないのだ。『感情教育』なのである。
『日本史から見た日本人 古代編』
（ 渡部昇一、祥伝社 (2000/04)、p246 ）
3章 平安朝――女性文化の確立
――日本における「成熟社会」の典型は、ここにある
(1) 和歌に見る文化的洗練の達成
◆『伊勢物語』に見る、感情の洗練度
この時代の代表的な人物として、在原業平(ありわらのなりひら)のことを考えてみよう。
彼が主人公になっている『伊勢物語』は、平安文化の基調ともいうべき「愛」とか「歌」を縦糸と横糸にして織りなしている物語である点、時代の特徴をよく示している。
業平が、幼いときの遊び友だちであった隣家の紀有常(きのありつね)の娘に「ちょっとお会いしない間に大きくなられましたね」というような歌を贈る。
すると、この娘は、
くらべこし 振(ふり)わけ髪も 肩すぎぬ
君ならずして 誰かあぐべき
と答える。初恋の男に対するものとして、これほど見事な答はないであろう。これだけひたすらな情感を、ゆがめることなく結晶させて歌い上げる、その洗練度に私などは舌を捲いてしまうのだ。
男女のことほどありふれたものはなく、それが盛んなだけでは、お話にならない。しかし『伊勢物語』は、それが美しいものでありうる姿を示している。そして、この物語が日本の重要な古典であり、昔から教養書として読み継がれてきたのである。それは『ファニー・ヒル』の男性版ではないのだ。『感情教育』なのである。
またこの物語には、今からでは理解に苦しむような話が出てくる。それは二条の后(きさき)を盗み出したような話である。つまり藤原長良(ながら)の娘に業平は通っていたらしいのだが、今度清和(せいわ)天皇の后として入内(じゅだい)するというので、盗み出して駆落(かけお)ちするのである。しかし間もなくつかまって取りもどされる。
未婚の娘時代に駆落ちした人が、のちに天皇の後宮に入るというのも、その相手の男が死刑にならないのも、後世から見ると、おかしなものである。もっとも、この二条の后は５５歳のとき（当時としては老婆だ）、坊さんと密通して、彼は遠国に追放、后は位を失っている。后の位に就いた者は、さすがに多少締まらなければならなかったらしいが、すべては寛容である。
日本の歴史、伝統、文化を正しく学び次世代へつなぎたいと願っています。
20年間で約9千の記事を収めたブログは私の「人生ノート」になりました。
そのノートから少しずつ反芻学習することを日課にしています。
生涯学習にお付き合いいただき、ありがとうございます。
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東京裁判史観の虚妄を打ち砕き誇りある日本を取り戻そう！
そう願う心が臨界質量を超えるとき、思いは実現する
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■緊急拡散『2024年8月発表：トランプ前大統領「米国を再び偉大にするための核心的公約20」』
■『小樽龍宮神社「土方歳三慰霊祭祭文」全文
◆村上春樹著『騎士団長殺し』の〈南京城内民間人の死者数40万人は間違いで「34人」だった〉
■超拡散『日本の「月面着陸」をライヴ放送しないNHKの電波1本返却させよ◇この国会質疑を視聴しよう⁉️：https://youtube.com/watch?v=apyoi2KTMpA&si=I9x7DoDLgkcfESSc』
■超拡散『移民受入れを推進した安倍晋三総理の妄言』
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男女のことほどありふれたものはなく、それが盛んなだけでは、お話にならない。しかし『伊勢物語』は、それが美しいものでありうる姿を示している。そして、この物語が日本の重要な古典であり、昔から教養書として読み継がれてきたのである。それは『ファニー・ヒル』の男性版ではないのだ。『感情教育』なのである。
『日本史から見た日本人 古代編』
（ 渡部昇一、祥伝社 (2000/04)、p246 ）
3章 平安朝――女性文化の確立
――日本における「成熟社会」の典型は、ここにある
(1) 和歌に見る文化的洗練の達成
◆『伊勢物語』に見る、感情の洗練度
この時代の代表的な人物として、在原業平(ありわらのなりひら)のことを考えてみよう。
彼が主人公になっている『伊勢物語』は、平安文化の基調ともいうべき「愛」とか「歌」を縦糸と横糸にして織りなしている物語である点、時代の特徴をよく示している。
業平が、幼いときの遊び友だちであった隣家の紀有常(きのありつね)の娘に「ちょっとお会いしない間に大きくなられましたね」というような歌を贈る。
すると、この娘は、
くらべこし 振(ふり)わけ髪も 肩すぎぬ
君ならずして 誰かあぐべき
と答える。初恋の男に対するものとして、これほど見事な答はないであろう。これだけひたすらな情感を、ゆがめることなく結晶させて歌い上げる、その洗練度に私などは舌を捲いてしまうのだ。
男女のことほどありふれたものはなく、それが盛んなだけでは、お話にならない。しかし『伊勢物語』は、それが美しいものでありうる姿を示している。そして、この物語が日本の重要な古典であり、昔から教養書として読み継がれてきたのである。それは『ファニー・ヒル』の男性版ではないのだ。『感情教育』なのである。
またこの物語には、今からでは理解に苦しむような話が出てくる。それは二条の后(きさき)を盗み出したような話である。つまり藤原長良(ながら)の娘に業平は通っていたらしいのだが、今度清和(せいわ)天皇の后として入内(じゅだい)するというので、盗み出して駆落(かけお)ちするのである。しかし間もなくつかまって取りもどされる。
未婚の娘時代に駆落ちした人が、のちに天皇の後宮に入るというのも、その相手の男が死刑にならないのも、後世から見ると、おかしなものである。もっとも、この二条の后は５５歳のとき（当時としては老婆だ）、坊さんと密通して、彼は遠国に追放、后は位を失っている。后の位に就いた者は、さすがに多少締まらなければならなかったらしいが、すべては寛容である。
