洗礼を受けたユダヤ人（２）

　ヘルマンの例から分かるとおり、割礼を受けることと洗礼を受けることは両立する。
　キリスト教の洗礼とユダヤ教の割礼は、社会人類学的にはいずれも「加入礼」と位置づけられるが、この両者には根本的な違いがあると考えられる。
　まず、キリスト教の洗礼は、何らかの外形的な痕跡を残すようなものではないし、それ自体が決定的に重要というわけではなく、信仰を受け入れたことの結果のようである（但し、信者ではないので誤解があるかもしれない）。

【解説】洗礼式（バプテスマ）とは？やり方もクリスチャンが解説
　「教会によっては年齢制限もあるかもしれませんが、最も大切な条件は、本人がイエスキリストの救いを受け入れているかという点です。これが唯一の条件と言ってもいいですね！」
　「つまり、
洗礼を受ける➡イエスキリストを信じる
ではなく、
イエスキリストを信じる➡洗礼を受ける
というのが正しい順番だということです。」

　これに対し、ユダヤ教の割礼は、「痕跡を消し去ることが出来ない」ものであり、儀礼それ自体が決定的な重要性を持つという点で、洗礼とは大きく異なる。

通過儀礼（岩波文庫）ファン・ヘネップ 著 , 綾部　恒雄 訳 , 綾部　裕子 訳
　「身体に何らかの毀損を受けた人は何らかの分離儀礼（切断、穿孔などはこのため）によって一般の世間から隔てられ、同時にある集団に自動的に統合されるが、痕跡を消し去ることができないようなやり方で傷をつけるため、この統合は終身的なものとなる。ユダヤ教徒の割礼も例外ではない。これは明らかに特定の神との「契約のしるし」としてなされるのであり、また同じ信徒共同体への所属のしるしとしてなされるのである。」（p99）