9月25日(月)のTW:#無と有

無と有は同じものであるという命題を嘲笑したり、あるいは、さまざまの背理を持ち出して、これがその命題の帰結であり適用であるというような誤った主張をしたりするのには、たいした機智はいらない。例えば人々は、右の命題に従えば、私の家、私の財産、呼吸する空気、この町、法律、神、a

— review (@myenzyklo) 2017年9月25日 - 21:56

精神などというものも、有るも無いも同じことになってしまうと言う。これらの実例の前半においては、当面の問題が特殊な目的、すなわち或るものが私に対して持っている効用とすり替えられて、そして有用なものがあってもなくても、私にはどうでもいいのかという質問がなされている。事実哲学とは、

— review (@myenzyklo) 2017年9月25日 - 22:00

人間を無数の有限な目的や意図から解放して、人間をそれらに対して無関心にし、そうしたものがあってもなくても同じことだと思わせるようにする教えではある。しかしながら何らかの内容が問題になっている以上、それとともに、価値あるものとして前提されている他の存在、目的、等々との連関が

— review (@myenzyklo) 2017年9月25日 - 22:07

規定されているのであって、特定の内容があってもなくても同じこととかどうかということは、そうした前提に依存させられているのである。つまり、内容を持った区別が、有および無という空虚な区別とすり替えられるのである。⎯⎯次に上述の 諸例の後半においては、それ自身本質的な目的、

— review (@myenzyklo) 2017年9月25日 - 22:24

絶対的な理念が、 単に有および無という規定のもとにおかれている。このような具体的なものは、単に有るものとか無いものとかであるにとどまらず、 また全く別のものである。有および無は最初の規定にすぎないから、存在するもののうちで最も貧しい規定であって、これら貧しい抽象物は、

— review (@myenzyklo) 2017年9月25日 - 22:27

右に述べたような具体的な対象の本性を示すには、全く不十分である。真実な内容というものは、このような抽象物そのもの、およびそれらの対立をとっくに超えているのである。⎯⎯一般に無思想な人が具体的なものを、有および無とすり替える場合には、 無思想の人の常として、問題になっている事柄とは

— review (@myenzyklo) 2017年9月25日 - 22:37

まったく別のことを思い浮かべ、そしてそれについて語るものであるが、ここで問題になっているのは単に抽象的な有および無にすぎないのである。（小論理学§88）

— review (@myenzyklo) 2017年9月25日 - 22:38

9月24日(日)のTW:#存在と本質、#移行と関係

質は即自的には量であり、また逆に量は即自的には質である。したがってこの両者が限度（das Mass）の過程のうちで相互に移行しあうとき、これらの二つの規定の各々は、それらが即自的にすでにそうであるところのものへ移行するに過ぎない。

（小論理学§111補註）

— review (@myenzyklo) 2017年9月24日 - 22:53

普通の意識は事物を存在と考え、それを質、量、および限度（質量）の点から考察する。しかし、これらの直接的な諸規定は、その実不変的なものではなく、移行するものであり、そして本質がそれらの弁証法の成果である。しかし、本質においてはもはや移行は起こらず、ただ関係があるにすぎない。a

— review (@myenzyklo) 2017年9月24日 - 23:11

関係という形式は、存在においては我々の反省に他ならなかった。本質においては、これに反して、関係は本質そのものの規定である。存在の領域においては、あるものが他のものになれば、あるものは消失してしまう。本質の領域においてはそうではない。ここには真の他者はなく、区別、すなわち、ｂ

— review (@myenzyklo) 2017年9月24日 - 23:21

あるものの、その他者への関係があるにすぎない。したがって本質の移行は、同時になんら移行ではない。というのも、異なったものが異なったものに移行しても、異なったものは消失してしまうのではなく、異なった二つのものはあくまで関係しているからである。例えば、我々が存在と無について語る場合ｃ

— review (@myenzyklo) 2017年9月24日 - 23:34

存在はそれだけで存在し、同じく無もそれだけで存在している。しかし、能動的なものと受動的なものとの場合はまったく違う。この二つも存在および無という規定を持ってはいる。しかし、能動的なものはそれだけでは何の意味も持たず、それはあくまでも受動的なものに関係している。受動的なものも　ｄ

— review (@myenzyklo) 2017年9月24日 - 23:35

同じである。存在の領域では関係は潜在的であるにすぎない。これに対して本質においては関係は規定されている。これに対して本質においては関係は規定されている。これが一般的にいう、存在の諸形態と本質の諸形態との区別である。　e

— review (@myenzyklo) 2017年9月24日 - 23:36

存在においてはすべてが直接的であり、本質においてはすべてが関係的である。（ibid.§111補註）

— review (@myenzyklo) 2017年9月24日 - 23:37

8月31日(木)のTW:#ならず者、#Rogue、#安倍晋三

「ならず者の安倍晋三氏へ」
最も高い倫理観が求められるはずの首相の地位にあるものが、カジノ法案を拒絶するでもなく、率先して刑法違反であるカジノ賭博の音頭をとってどうする。
国会で多数を占める... goo.gl/F9EigS

— review (@myenzyklo) 2017年8月31日 - 03:41