言の葉の 魔術遣いに 幻惑（まど）わされ 処女の血に似た 童貞捨てぬ……

言葉が吃立するということがあるのだ。まるで、活字の行間から詩句は匂い立つように立ち上がる。


死は一瞬のめまひに肖つつ夏はやも少女らが亜麻いろの腋の巣
（「感幻楽」　1969年　白玉書房刊）

火の星の夏　淡き血の夏　われは襤褸翩翻（らんるへんぽん）として架（かか）る
（「星餐図」　1971年　人文書院）

難解でデレッタント、そして耽美的なほとんど言語の魔術とでも言いたい言葉使い。塚本邦雄の歌にあふれるものは、短歌という日本語の深部にまで降りるような厳格な美意識でもあったろうか。
それは、こんな自作の跋として記した自負もしくは矜持にも窺われる。


前歌集『黄金律』の跋に私は、短歌、それは負数の自乗によって創られる鬱然たる『正』のシンボルであると記した。單なる正數的宇宙に浮遊してをゐたのは、前衛短歌以前の定型詩であつた。そして負：正逆轉の秘を司る三十一音律詩型こそ、まさに＜魔王＞と呼ぶべきであらう。（『魔王』跋文）


古今東西の古典に精通し、塚本邦雄の歌は本歌どり、パロディもしくは歌の中に古典作品を隠しおおせることによってまるで錬金術の秘法のように、たおやかにひそやかに作用してくる。


「十二」とは殊に私の愛着の深い数字である……歌集標題を案ずるにあたって、この感慨は更に深かった……短歌なる詩形がいかに特殊であり、いかに困難を極め、かつまた日本語の母胎、根幹として、恐るべき力を秘めてゐることが、身に染みて感じられる。言語芸術は勿論叡智の所産であるが、韻文定型詩が形を成し、生まれでようする言語空間は、明らかに知性の介入を許さぬやうな気象学にも、大いに支配されてゐるやうだ。精妙巧緻な技法と、稀有の秩序と調和なくしては成立せず、しかも歌はそれらを超えた非合理の、真空状態で一瞬に調べを得るのではあるまいか。
言葉の遊燕流動する宇宙の、「天変」とも呼ぶべき透明で神々しい暴力が、単なる言葉に新しい命を与へ、一篇の詩歌に変貌させる。殊に短歌はその時に発する最も美しい詩語の火花と、結晶と、そのしたたりであると言ふ他はないだらう。（『迷宮逍遥歌』跋文）


夏いまだ童貞の香の馬を責む恋いつの日に解かるる魔法
（「されど遊星」　第十歌集　1975年　人文書院刊）

馬を洗わば馬のたましひ冴ゆるまで人恋はば人あやむるこころ
（「感幻楽」　第六歌集　1969年　白玉書房刊）


このように言葉を魔術師のようにあやつる先駆者がいるところでは、自分の才能のなさを思い知らされるばかりと覚悟して中学生のころに手ほどきを受けた短歌をボクは潔く捨ててビート詩を書き出したのであった。しかし、塚本邦雄という歌人の存在には長い間幻惑されたことは確かだ。この文章（ふみ）は、塚本邦雄への追悼と言うよりは嫉妬であり、怨みである。

（写真は自選歌集「茴香變」1971年6月 湯川書房より）
※この記事のタイトルは塚本邦雄ではなく、僭越ながらボクの創った追悼歌です。