「行為の代数学」フラクタルな自己組織化の基点として

「行為の代数学」
大澤真幸著

存在の基点を、行為＝指し示すこととし、
スペンサー・ブラウンの算法の形式と見合うことを示す。
この、指し示しを遂行する身体の自身への関与から、
時間・意味・伝達・権力へ、
第三者の審級と自己準拠的な指し示しの社会的システムの
基点を明らかにする。
言葉の心情に流れたり、弁証法に納まらない、
代数学という論理で描きと通すところが基点足るゆえ。
２０９頁からの、回路図の展開は、感動的、
フラクタルな社会構造と動態を、伝え合う。

この博士論文の出版が1988年、その後の展開は追えていないが、
1999年の第３版での「日本語の言説空間の雑種性をめぐって」も
鮮やかに、その算法が適応されている。
最近の著作の多さもまた、その適用範囲の広がりを示している。

私も、この基点にて振り返ることも多い。
「心の社会」M・ミンスキーにおけるエージェンシー
「社会システム理論　（上）」N.ルーマン　システムとしての社会
「社会システム理論　（下）」
「自己組織性の情報科学」吉田民人　情報・エネルギー論
「肉中の哲学」J・レイコフ＆マーク・ジョンソンにおけるメタファー

算法の背景に関しての参考は、
社会の二値論理的構成－Spencer-Brown、Luhmann、大澤真幸
報告者：花野裕康（九州産業大学非常勤講師）

この基点から、
「頭痛　TV　プロジェクター　視覚　イメージ　クオリア」
「"他者の喪失”、"自己の喪失”　ホリスティック・メディア空間を考える」
での、隠されていた他者が見えてくる。
そして、
即自・対自＋開自モデルの更新ができそうだ。

この展開で、アフォーダンス、写像などが考えられる。
自己準拠的なフラクタルな回路で、社会ネットワークを捉え、
中心部の外部、ローカル、地域などの自己組織性も考えられる。

メモ）
　　モノと心の独り言は、自身の疑問と納得のメモなので、
　　観た人、読んだ人、関わっている人にしか伝わらない。
　　独り言、散文の足取りは、大まかには
　　知覚→五感→言葉→メタファー→脳・内臓・身体
　　意識→注意とたどっていた。

　　落ち着いたら読もうと積読して、忘れて・・・
　　２冊目を買ってしまていた、１９８８年、青土社からの本
　　もっと早く読んでおけばよかった。