古典遍歴

これも今は昔　中学時代、再放送NHK人形劇三国志を観てから、三国志が好きになった。それから横山光輝三国志、吉川版三国志、正史三国志を読んだと思う。光栄の三国志や信長の野望にもはまった。信長のように茶器に興味を持った事もある。その頃、ジャンプではカブキ者　前田慶次郎利益「花の慶次」が連載されていた。

　三国志好きの延長で、古代中国に興味を持った。「史記」「十八史略」など、また兵法書も読むようになった。「孫子」「六韜三略」など。それから哲学に踏み入れる「老子」「菜根譚」「韓非子」など何故か「論語」は好きになれなかった。孔子が政治家として対した実績を残せなかったからかもしれない。後に孔子のアニメを見るが、古代中国屈指の政治家アンエイが悪役だったので、ますます論語系が嫌いになった。
　今の政治家＆政治家予備軍は論語すきが多い。僕は論語は好きになれないとはいえ、読んでいない訳ではない。論語や孟子、朱子学、陽明学なども一通り目を通してある。いわゆる儒学系の良さもわかっているつもりだし、また「危うさ」も気にかかる。

　論語はいいや。

　東洋のみならず、西洋も読み始めた。「戦争論」「君主論」など塩野七生女史の作品は好きだ。


　大学時代、地元祭礼車「湯取神子車」について調べる。自然に郷土史研究、尾張徳川家について知りたくなった。

　この時古典読んでいて良かったと思ったのは、お殿様が読んでいる本というのは、中国の古典が多い。殿様の喩え、殿様が引用する故事なども知っている。それは大いに役立った。

　湯取神子車の大将人形いわゆる「御神体」が大陰陽師　阿倍清明なので（御神体という表現なら、柱に祀られる津嶋神社の方が正しいか？）
陰陽五行説なども学んだ。五行説とはいえ、民俗学の五行説。占いの五行説ではない。吉野博士の著書を読んで、多少五行説はわかったつもりでいる。

　数年前だが営業戦略「ランチェスター戦略」もかじった。この時役に立ったのは「孫子」など兵法書だった。

　今、老子を再び読んでいる。老子の読み方は、兵法書の源流として、哲学の源流として、また新たに新しい視点で読んでいる。そもそも役に立つのか解らぬが、僕の行動原理に「老子」が大いに影響するのは確かだろう。

　中国明朝末期、兵法、易学、医学を融合させた天才「張介賓」という人物がいる。日本では戦国末期から江戸にかかるところ。中国では儒学が廃り、心の救済として仏教の禅、老荘思想に人々は救いを求めたらしい。上記の「菜根譚」はこの時代になる。明朝から流れてきた亡命者には儒学に詳しい者もいる。彼らを登用したのが江戸幕府であり、尾張徳川家初代　徳川義直であり水戸の徳川光圀になる。社会秩序を保つ為には儒学は必要だった。だか同時に儒学の闇の部分も取り入れてしまった。司馬遼太郎氏が話す「水戸学」がそれに当たるかもしれない。

　僕の歴史観と郷土史研究は数年前に融合されたわけだ。

　なぜだか張介賓に興味を持ちつつある。

　僕の人生はNHK人形劇三国志から大きく変わったのだろう。