テレビや雑誌は、殺人事件が起こると、まだ裁判が始まってもいないのに、「こんな奴は死刑だ」などと平気で言ったりする。
どういう事件なのか、経緯や背景がわからなくても「殺せ」と、よく言えるものだと思う。
今の日本、死刑制度がなかったら社会の秩序が保てないような国なのだろうか。
とてもそうは思えない。
日本は世界的に見て犯罪は少なく、治安がいいし、社会は安定している。
かえって死刑制度があることによって命を粗末にすることになっているのではないかと思う。
どうしてかというと、人権の基本は命の尊厳を守るということだからである。
「私たちは、誰からも尊敬され、大切にしてもらう権利がある。この人権は、いい換えれば、人間の尊厳は誰からも侵されることはないということです」(平木典子『アサーショントレーニング』)
どのような理由があろうとも人の命を奪う行為は、命の尊厳性を軽んじるものである。
その意味で、死刑と殺人、そして戦争はいずれも命の尊厳を奪うことになる。
戦後しばらくは殺人事件が多かった。
前にも書いたが、昭和31年に提出された死刑廃止法案の審議で
「現在のわが国においては、過去の戦争の影響により人命尊重の観念が甚しく低下し、これが殺人などの犯罪の増加の原因となっていると考えられ」
と言われているように、その当時の殺人件数の多さは戦争の影響が大きい。
現在の日本では殺人事件が少なく、特に注目すべきは、諸外国では殺人を犯すのは20代がほとんどなのに、日本では10代、20代による殺人が他の年代に比べて低いことである。
外国の研究者が調べた結論としては、日本は徴兵制がなく、戦後60年間、戦争していないことが大きいらしい。
戦場から帰ってきた人の心が荒んでいることは、ベトナム帰還兵やイラク帰還兵などの例をあげるまでもない。
そして、帰還兵の家族もその影響を受ける。
死刑があるために起きる殺人事件がある。
宅間守のように、「死にたい。しかし、自分だけが死ぬのはいやだから、人を殺して死刑になろう」と考える人がいるからである。
他殺と自殺はうらおもてなんだろうと思う。
こうした自分の命、そして他人の命を大切に思えなくなっている人に対して、死刑は抑止効果を持たないし、逆に犯罪を犯す引き金になっている。
団藤重光は
「国民に対して生命の尊重を求めながら、法がみずから人の生命を奪うのを認めるということでは、世の中に対する示しがつかないのではないでしょうか」(『死刑廃止論』)
と言うが、まさにその通りだ。
命の尊厳はどんな人間にでも共通して大切である。
死んでもかまわない人はいない、たとえ殺人犯や敵であろうとも。
死刑囚の澤地和夫が
「〝死刑問題〟を考えると、「犯人の死刑は当然」という世間一般の気持と、自分の目的実現のためには、もはや人を殺すこともしかたがないとする犯人の気持とは、その根本においてどこか心情的につながっているように思われます」(『死刑囚物語』)
と書いている。
「死刑囚が何を言うか」と言われそうだが、場合によっては人の命を奪ってもやむを得ないと考えることでは、殺人と死刑は同じであり、おかしなことは言っていないと思う。
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それに死刑囚って遺族に対して賠償とかした奴らっているのか?到底いないだろ!
それに、よく外国の例持ち出して死刑反対と叫ぶアホも多いけど、何故中国や北朝鮮にはダンマリなんでしょ?
日本にばっかり言ってないで中国にも同じこと言えよ。ヘタレが、って感じですわ。
ちゃんと調べたのでしょうか。
>日本にばっかり言ってないで中国にも同じこと言えよ。
自分がしていないのに他人を非難できませんよね。
坊さん、人の文章ちゃんと読んでる?
なぜ中国と北朝鮮だけしか問題にしないのかわかりませんが、アムネスティはあらゆる国の死刑に抗議していることはご存じでしょう。
それと、やはり「隗より始めよ」、日本が死刑を廃止したら、存置国に対して強く抗議ができるでしょうね。
でも、徴兵制を復活して、若者を兵役につかせよ。と某知事も言っていますけど、特に、先進国の軍隊や日本の自衛隊は、歩兵をはじめとして、兵器がハイテク化してきて、たった2年や3年の訓練で、1人前の兵士が養成できない組織だと、自衛隊の人が言ってましたね。航空自衛隊のパイロットは、10年かかると言いますしね。
米軍でも、徴兵制を行われてた時に、軍内で反戦活動を起こされて、組織の統制が乱れかけた経緯があったのも、徴兵制が縮小されていった要因だったそうです。
自衛隊や軍隊も、一般市民に扮したテロを想定し始めているので、命令系統が混乱しても、適切な行動を取れる隊員の養成をめざしているようなので、以上のことを考えても、徴兵制で若者を何とかしようというのは、無理な話しですね。
あなた方が中国や北朝鮮に死刑廃止運動をしないという理由にはならないけど。
もう一度聞くけど、何故あなた方は中国や北朝鮮で死刑廃止運動やらないんですか?
アムネスティーが中国や北朝鮮の死刑について何も言わないのは所詮ヘタレだからだろ?
抗議してるのは先進国や法制度がキチンと整備されてる国だけだし。
死刑廃止運動や死刑廃止論者はヘタレで卑怯者というのが今ので良くわかった。
それが嫌なら死刑存続国、ってことで北京五輪ボイコット運動でもしてみなよ。そしたら少しは見てもらえるかもよ?
格差がどんどん拡大すれば、優秀だけど、家が貧しくて大学に行けない子供は、軍隊に入ってキャリアを身につけるようになるかもしれないし、政治家や企業のトップは自分の子供や孫が徴兵で軍隊に入るなんてイヤでしょうから、徴兵制にはならないと思いますよ。
>アムネスティーが中国や北朝鮮の死刑について何も言わないのは所詮ヘタレだからだろ?抗議してるのは先進国や法制度がキチンと整備されてる国だけだし。
アムネスティがどういう取り組みをしているか、どういう国に抗議の葉書を出しているか知らないようですね。
アムネスティにどういうことをしているか尋ねてみたらいかがでしょう。
あるいは、どうして中国や北朝鮮の死刑に抗議しないかについて。
日本の死刑廃止団体は、この人を救う為に中国に抗議活動でもしているのかな?
やはり死刑判決に賛成ですか。
うーん、これは分かりませんが、ひょっとして、自分は鍛えられた、成長したって、思い込もうとするのではないのでしょうか?
でも、今は軍事民間会社もあって、こっちに行く人も増えそうで・・・・
正規軍じゃないので、軍規に触れないので、死んでも戦死数にカウントされず、戦費も減らせるし、都合が良いのは国だけで。
そして、人を殺しても平気になるという意味で精神的に鍛えられるかも。
だけど、前に書きましたが、デーヴ・グロスマン『人殺しの心理学』によると、ほとんどの人間は人を殺すのに耐えられないそうです。
つまり、軍隊で精神的に鍛えられるとしたら、人間の心を失うという意味になるかと思います。
ですから、昭和30年代に犯罪が多かったのもやむを得なかったんでしょうね。
別のコメントでアムネスティを問題にしている方がいますが、アムネスティは「あらゆる死刑に無条件に反対」しています。もちろん、中国や北朝鮮の死刑についても非難しています。
但し、犯罪被害者の権利擁護・救済に関しては私人間の問題であるとして一切関知していません。彼らが非難・告発するのはあくまで国家権力(及びそれに匹敵するような強大な権力)による人権侵害に限られており、従軍慰安婦(性奴隷)等に対する支援活動はそのようなスタンスに基づくものだと思われます。
私自身は存置派ですが、仮に日本において死刑が廃止されるとすれば、アメリカ合衆国が50州全てにおいて死刑を廃止した時でしょうね。
その時には、例によって、いろんな理屈をこねて圧力をかけて来るでしょうから。「属国」としてはそれに逆らうことは難しいでしょうし(笑)。
>命の尊厳はどんな人間にでも共通して大切である
殺された被害者は既にこの世にいないのですから今更尊厳などと言っても虚しいだけ。結局のところ、「命の尊厳」が言えるのは加害者に関してのみではないのでしょうか。
ちょっと変な言い方になりますが、加害者には殺人以外の他の「選択肢」もあったでしょう。でも、殺された方は選択の余地などなかった。
確かに殺人も死刑も「命を奪う」行為であるという点では同じかも知れませんが、死刑囚はそれ相応の犯罪行為を実行し、(リンチなどではなく)法的手続きに従って法廷で裁かれた結果として死刑を宣告されたのであって、殺人の被害者と同一視することはできません。
>仮に日本において死刑が廃止されるとすれば、アメリカ合衆国が50州全てにおいて死刑を廃止した時でしょうね。
私もそう思います。
ただ、この外圧を喜ぶべきかどうか難しいところです。(笑)
アムネスティについてつけ加えますと、死刑制度については反対ですが、基本的に個別の事件を支援することはしないそうです。
命の尊厳性を大切に、ということは死刑問題に限らず根本的原則だと私は考えます。
もう書いたかもしれませんが、例外は認めることはできません。
例外を認めると、障害者や認知症、植物状態や末期の人もその時の都合によっては法的手続きがとられ、例外に含まれるようになるかもしれません。
「どんな人の命も大切だ」という原則に「凶悪犯は別だ」という例外を作っているのが死刑制度です。
そして、戦争は「人の命を奪ってはいけない」という原則に、「敵の命は奪っていい」という例外を設けています。
死刑制度は死刑だけの問題ではないと思います。
>殺された被害者は既にこの世にいないのですから今更尊厳などと言っても虚しいだけ。
殺人被害者のプライベートなことをメディアはあれこれとほじくり出しますが、被害者の尊厳を傷つけることではないでしょうか。
これも命の尊厳の問題だと思います。