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帯とけの「古今和歌集」
――秘伝となって埋もれた和歌の妖艶なる奥義――
「古今和歌集」の歌を、原点に帰って、紀貫之、藤原公任、清少納言、藤原俊成に歌論と言語観を学んで聞き直せば、歌の「清げな姿」だけではなく、隠れていた「心におかしきところ」が顕れる。それは、普通の言葉では述べ難いエロス（性愛・生の本能）である。今の人々にも、歌から直接心に伝わるように、貫之のいう「言の心」と俊成の言う「歌言葉の戯れ」の意味を紐解く。
「古今和歌集」 巻第二 春歌下（103）
（寛平御時后宮歌合の歌） 在原元方
霞立つ春の山辺はとをけれど 吹きくる風は花の香ぞする
在原元方（業平の孫・巻頭の一首の作者）
（霞たちこめる春の山辺は、遠いけれど、吹きくる風は、梅かな・花の香りがすることよ……彼済み、たつ山ば辺りは、遠を・門を、けれど、吹きくる風はおとこ花の香がすることよ）
歌言葉の「言の心」を心得て、戯れの意味も知る
「霞…かすみ…彼済み…あれ済んで」「たつ…接頭語…たちのぼる…たちこめる…立つ…絶つ」「春…季節の春…春情…はる…張る」「山…ものの山ば」「とをけれど…とほけれど…遠いけれど…距離が離れたけれど…時間が経過したけれど…（実は）門をだけれど」「と…門…おんな」「ほ…を…お…おとこ」「花…木の花…男花…おとこの花」「香…梅の花の香…おとこ花の香」「ぞ…（香を）強く指示する」「する…生じている……『す』の連体形、体言が省略された体言止め。余韻がある」
春霞立つ山辺の木の花、吹きくる風、花の香、春の風情。――歌の清げな姿。
あれが済み、春情の山ば辺りより、実は・門とをだけれど、吹きくる風はおとこ花の香ぞする。――心におかしきところ。
元方の巻頭の一首は、少年の心に初めて訪れた春の情に、とまどう心と、はやる心を詠んだ歌であった。
この歌は、大人の男が詠んだエロス（性愛・生の本能）である。歌合に居合わせた女たちは、「艶なるかな」「あはれ」と、歌を味わい楽しんだだろう。
この歌合で、この歌を左歌にして、合わされた右歌は、
天の原春はことにも見ゆるかな 雲の立てるも色濃かりけり
（天の原、季節の・春は、殊にすばらしく見えることよ、雲のわき立つのも、草木の花の色彩を映してかな・色濃いなあ……吾女の腹、春情は、格別のものに見えることよ、雲の・色情の、わきたつのも、色濃かったなあ）
「天…あま…吾女…吾妻」「原…腹…心のうち」「春…季節の春…春情」「雲…天の雲…心に煩わしくもわきたつ情欲など…広くは煩悩」「色…色彩…色情」。
この両歌の春の風情は歌の「清げな姿」である。歌の真髄は性愛の果て方の色情にある。
「寛平御時后宮歌合」の開催情況はわからないが、想像するに、主催者は宇多天皇の御母宮、左右の方人は、内親王を筆頭に女房たち、出席者は女御・女房・女官・女蔵人ら女たちのみ。歌の優劣は判定しないので判者無し、歌人は与えられた題の歌をあらかじめ提出し出席無し、女達の為の、女達による、文芸作品（和歌）の読み上げは、「心におかしきところ」を享受して、大人の女たちの驚きと共感の交歓である。楽しい場であっただろう。
「古今和歌集」は、このような「歌合」の歌々を、先ず核として編集されてあることが、次第に明らかになるだろう。
（古今和歌集の原文は、新 日本古典文学大系本による）
（寛平御時后宮歌合の原文は、日本古典文学全集による）