狂言「禰宜山伏（ねぎやまぶし）」

 　８/２９（土）　８月最後の土曜日、急きょ金沢へ行くことにした。例年　７，８月の毎土曜日に石川県立能楽堂で「観能の夕べ」が開かれる。今年は１度も行く機会（元気も）がなかった。最終日は宝生流家元による「天鼓」だ。山崎先生から券をいただき、連れはなかったが一人で行くことにして高速バスを利用した。

　この日の演目は、仕舞「三山」、狂言「禰宜山伏」、能「天鼓」だった。「三山」と「天鼓」について前回書いたので、今日は「禰宜山伏」を紹介します。先日、長年金沢に住んでおられた友人が、コメントに「能と狂言の違いは？」と書かれたので、その答も探してみます。

　今はどうかわからないが、３０年ほど前まで高岡市内の中学校では「芸能鑑賞」と言うイベントがあり、高岡市民会館でいくつかの中学校が合同で「狂言」を観たものだ。伝統芸能の鑑賞と言うことだったのだろう、わかりやすい狂言がよく取り上げられた。「柿山伏」や「附子（ぶす）」を観た記憶がある。国語の教科書に載っていたのかもしれない。

　金沢へ能を見に行くと必ず狂言も見ることになる。「寝音曲」、「鬼瓦」、「狐塚」、「棒縛り」、「伊文字」、「仏師」などなど、いくつも思い出される。基本的には、太郎冠者、次郎冠者と、頼うだお人（主人）が登場し、主人が無茶なことを頼むのを、太郎冠者、次郎冠者が知恵を絞ってくぐり抜け、「お許されませ、お許されませ」と逃げる（退場する）のを、「やるまいぞ、やるまいぞ」と追いかけると言うのが定番である。

　ある本によると、そもそも能と狂言は、舞台芸能としての内容そのものに大きな違いがある。
　能はほとんどが悲劇で、「源氏物語」「平家物語」などの登場人物を主役にした演目も多い。シテ方はたいてい面をつけ、流れるような仕舞と、豊かな謡（うたい）で幻想的な世界を織りなしていく。
　これに対し、狂言は室町時代の民衆の身近な話が中心で、そのほとんどが喜劇だ。狂言方はたいてい面をつけず、しぐさとせりふで庶民の世界を描く。古い録音を聞いた人が、「気品に満ちた能。親しみやすい狂言というのが、率直な印象だった。」と語っているそうだ。

　さて、「禰宜山伏」は？　禰宜（神主）と山伏の話。さらに茶屋の亭主と可愛らしい大黒天が登場します。↓は、ようやくネットで見つけた写真です。禰宜が祈祷すると、大黒天はそちらを向きます。　　　　　　　　　　　　　

　↓　山伏が祈祷し、無理やり自分の方を向かせようとすると小槌を振り上げます。　　　　　　　

 《あらすじ》
　旅の道中、禰宜が街道の茶屋で一服しています。そこへ山伏が通りかかり、禰宜に対してなにかと難癖を付けはじめ、挙句の果てには肩荷の箱まで押し付けて家来同然に扱おうとします。この様子を見咎めた茶屋の主人は、計らって、主人の所有する大黒天に向かい、２人が祈祷して祈り比べ、どちらの祈祷に従うかて勝負することを提案します・・・。
　一見大人しくも伊勢神宮の威光を背景に持つ芯の強い禰宜と、難行苦行の末に得た能力ゆえ、傲慢な態度をとる山伏の対比がくっきりと描かれます。
　また、神仏信仰の表れと、権力に抑圧された時代背景を捉えた作品だそうです。大黒天役を子どもが演ずることも多く、大きな小槌を振りながらの采配ぶりは、可愛らしくもあり、痛快とも言えます。この日の大黒様は子方ではありませんでしたが、とてもかわゆかったですよ。

　山伏：能村祐丞　　禰宜：炭哲男　　茶屋：鍋島憲　　大黒：山田譲二　

　↓に、「禰宜山伏」の動画を見つけましたのでご覧ください。埼玉県日高市高麗神社での行事のようです。最初神社風景が写るので狂言だけ観たい方は早送りもできます。狂言は一部だけですがだいたいわかります。 

https://www.youtube.com/watch?v=vkow2ntq2-w