@28ban
〈娯読5〉洗心洞箚記を読む。一度目を通し音読を何回か行う。五に曰く、身体実体本体自体無体具体母体五体、体外に在る自由不自由な世界世間時間空間社会地域地元家を含めて体であり、体の成長変化進化衰退は計り知れ無い。
〈娯読5〉洗心洞箚記を読む。一度目を通し音読を何回か行う。五に曰く、身体実体本体自体無体具体母体五体、体外に在る自由不自由な世界世間時間空間社会地域地元家を含めて体であり、体の成長変化進化衰退は計り知れ無い。
@che_kawasaki
いま改めて世に問う、私の個人史「個からの出発ー在日朝鮮人の立場から」
http://oklos-che.blogspot.com/2016/08/blog-post_20.html ... http://fb.me/RiknJbtm
@cracjp
野間易通が解説、「在日特権」のウソとヘイトスピーチ | Rolling Stone(ローリングストーン) 日本版 http://www.rollingstonejapan.com/articles/detail/26271
@literacylab_jp
オーストラリアの国勢調査によると、国民の4人に1人が外国での出生。「多様な存在の理解」を教育でどのように促すかが課題となる中で、子どもたちは映像作品の制作を通じて、異なる宗教や文化などの存在を学んでいます。「違いの理解はモノづくりで」オーストラリアの挑戦です。
@wired_jp
弱者救済・ケガレ・社会福祉：残忍な権力者は孤児院をつくる｜連載「21世紀の民俗学」（6）http://wired.jp/series/commons-in-a-digital-age/6_fukushi/ #最新記事
@jinrui_nikki
こういう殺伐とした空気の時こそ、やさしいことばで人権の基本を読み直してみませんか。
第2条 差別はいやだ
第3条 安心して暮らす
第22条 人間らしく生きる
第30条 権利を奪う「権利」はない
>> 谷川俊太郎訳「世界人権宣言」
http://plaza.rakuten.co.jp/3georges/14052/
@8bit_HORIJUN
「障害者」という言葉の意味。それは「社会の側にある障害と向き合う人々」だ、という当事者からのメッセージ。大切な視点。ありがとうございます。 #クロス https://twitter.com/3a4v671jjvvnxqt/status/757891100405141505
@sweden_social
スウェーデン関係では、何度か言及したとおり1970年代までは優勢思想に基づき障害者への断種手術が行われていた。社会が豊かになったから障害者への理解がすぐに進むわけではない。むしろ社会の行き詰まりでその逆の現象が現れているように見える。https://twitter.com/sweden_social/status/697265243227967490
@SLANG_SCHC
SLANGに興味のある人は絶対に読んでもらいたい。KO https://twitter.com/slang_schc/status/765756458487148545
いま改めて世に問う、私の個人史「個からの出発ー在日朝鮮人の立場から」
http://oklos-che.blogspot.com/2016/08/blog-post_20.html ... http://fb.me/RiknJbtm
@cracjp
野間易通が解説、「在日特権」のウソとヘイトスピーチ | Rolling Stone(ローリングストーン) 日本版 http://www.rollingstonejapan.com/articles/detail/26271
@literacylab_jp
オーストラリアの国勢調査によると、国民の4人に1人が外国での出生。「多様な存在の理解」を教育でどのように促すかが課題となる中で、子どもたちは映像作品の制作を通じて、異なる宗教や文化などの存在を学んでいます。「違いの理解はモノづくりで」オーストラリアの挑戦です。
@wired_jp
弱者救済・ケガレ・社会福祉：残忍な権力者は孤児院をつくる｜連載「21世紀の民俗学」（6）http://wired.jp/series/commons-in-a-digital-age/6_fukushi/ #最新記事
@jinrui_nikki
こういう殺伐とした空気の時こそ、やさしいことばで人権の基本を読み直してみませんか。
第2条 差別はいやだ
第3条 安心して暮らす
第22条 人間らしく生きる
第30条 権利を奪う「権利」はない
>> 谷川俊太郎訳「世界人権宣言」
http://plaza.rakuten.co.jp/3georges/14052/
@8bit_HORIJUN
「障害者」という言葉の意味。それは「社会の側にある障害と向き合う人々」だ、という当事者からのメッセージ。大切な視点。ありがとうございます。 #クロス https://twitter.com/3a4v671jjvvnxqt/status/757891100405141505
@sweden_social
スウェーデン関係では、何度か言及したとおり1970年代までは優勢思想に基づき障害者への断種手術が行われていた。社会が豊かになったから障害者への理解がすぐに進むわけではない。むしろ社会の行き詰まりでその逆の現象が現れているように見える。https://twitter.com/sweden_social/status/697265243227967490
@SLANG_SCHC
SLANGに興味のある人は絶対に読んでもらいたい。KO https://twitter.com/slang_schc/status/765756458487148545
@28ban
『透句』御釈迦様の仏教仏道仏法の見方聞き方感じ方考え方解釈判断の仕方で自然物事人時場所歴史察し観る、熱狂心酔陶酔泥酔して居る脳波が同じ種類範囲度合い示すならば、政治思想宗教信仰哲学主義運動の別無し、視野拡大思考回転縦横無尽か視野狭窄思考停止固執執着か、個人集団因りの影響次第也。
@28ban
『透句』御釈迦様の仏教仏道仏法の見方聞き方感じ方考え方解釈判断の仕方で自然物事人時場所歴史察し観る、熱狂心酔陶酔泥酔して居る脳波が同じ種類範囲度合い示すならば、政治思想宗教信仰哲学主義運動の別無し、別無しと謂えども業界に因り業界脳業界思考問答行動と言う業界ならではの種類傾向在り。
@28ban
『透句』御釈迦様の仏教仏道仏法の見方聞き方感じ方考え方解釈判断の仕方で自然物事人時場所歴史察し観る、熱狂心酔陶酔泥酔して居る脳波が同じならば、政治思想宗教信仰哲学主義運動の別無し、一方通行一心不乱無念無想思考停止情報精査機能不全で信じて居るならば同じ状態状況環境が在ると言える。
※御釈迦様の仏教仏道仏法は、此の人あの人其の人の見方聞き方感じ方考え方を察し観て、何故何時何処で如何に此の意見感想考えあの意見感想考え其の意見感想考えに成ったのか？
有無種類度合い其の理由原因過程結果を見詰め、臨機応変対応対処善処し改善する教えと道と法……
・・・・・
☆極端大雑把に言えば、脳波が同じなら政治思想宗教信仰哲学主義運動の別無しと言える。
其処に、宗教信仰も思想哲学も主義運動もスピリチュアルも自己啓発もネットワークビジネスも健康食品生活もスローライフ＆エコ＆ナチュラリズム環境もオカルトトンデモ陰謀論も別無しと言え、何かを信じ護って居るのは同じ脳波状態。
是は、反社会勢力や愚連隊・暴走族・ギャング等の集団も、何かを信じ護って居るのは同じ脳波状態。
右も左もどちらでも無いも、個人主義も利己主義も合理主義も功利主義も拝金主義も、何かを信じ護って居るのは同じ脳波状態。
勿論、業界や影響を受ける個人集団に因り、思考問答行動の種類範囲度合いの傾向も在り。視野狭窄か視野拡大か、思考停止固執執着か思考回転縦横無尽か、頑固か柔軟か、一方通行先入観固定概念偏見か部分全体臨機応変自由自在か、自他の傾向を所属する業界と生活環境から省観て、善処改善する………
『透句』御釈迦様の仏教仏道仏法の見方聞き方感じ方考え方解釈判断の仕方で自然物事人時場所歴史察し観る、熱狂心酔陶酔泥酔して居る脳波が同じ種類範囲度合い示すならば、政治思想宗教信仰哲学主義運動の別無し、視野拡大思考回転縦横無尽か視野狭窄思考停止固執執着か、個人集団因りの影響次第也。
@28ban
『透句』御釈迦様の仏教仏道仏法の見方聞き方感じ方考え方解釈判断の仕方で自然物事人時場所歴史察し観る、熱狂心酔陶酔泥酔して居る脳波が同じ種類範囲度合い示すならば、政治思想宗教信仰哲学主義運動の別無し、別無しと謂えども業界に因り業界脳業界思考問答行動と言う業界ならではの種類傾向在り。
@28ban
『透句』御釈迦様の仏教仏道仏法の見方聞き方感じ方考え方解釈判断の仕方で自然物事人時場所歴史察し観る、熱狂心酔陶酔泥酔して居る脳波が同じならば、政治思想宗教信仰哲学主義運動の別無し、一方通行一心不乱無念無想思考停止情報精査機能不全で信じて居るならば同じ状態状況環境が在ると言える。
※御釈迦様の仏教仏道仏法は、此の人あの人其の人の見方聞き方感じ方考え方を察し観て、何故何時何処で如何に此の意見感想考えあの意見感想考え其の意見感想考えに成ったのか？
有無種類度合い其の理由原因過程結果を見詰め、臨機応変対応対処善処し改善する教えと道と法……
・・・・・
☆極端大雑把に言えば、脳波が同じなら政治思想宗教信仰哲学主義運動の別無しと言える。
其処に、宗教信仰も思想哲学も主義運動もスピリチュアルも自己啓発もネットワークビジネスも健康食品生活もスローライフ＆エコ＆ナチュラリズム環境もオカルトトンデモ陰謀論も別無しと言え、何かを信じ護って居るのは同じ脳波状態。
是は、反社会勢力や愚連隊・暴走族・ギャング等の集団も、何かを信じ護って居るのは同じ脳波状態。
右も左もどちらでも無いも、個人主義も利己主義も合理主義も功利主義も拝金主義も、何かを信じ護って居るのは同じ脳波状態。
勿論、業界や影響を受ける個人集団に因り、思考問答行動の種類範囲度合いの傾向も在り。視野狭窄か視野拡大か、思考停止固執執着か思考回転縦横無尽か、頑固か柔軟か、一方通行先入観固定概念偏見か部分全体臨機応変自由自在か、自他の傾向を所属する業界と生活環境から省観て、善処改善する………
@28ban
〈御知らせ〉八月二十八日(日)午前十一時より開創五十五周年夏季大祭特別大護摩供厳修致します。当山は、宗派不問檀家不問自由参拝の御堂で御座います。祈願希望目標供養想う事有る方や諸札守り購入希望の方御自由に御参拝下さいませ。住所)北海道富良野市布部石綿・電話)0167223328
※水子供養や子供の延命祈願の方々は、当日に紙の御札を貼られています。
また、御護摩の【護摩木】や各種御札や御守りや念珠は大祭当日ではなくても、年中御購入出来ます。御相談下さいませ……。
自動車祈祷や厄除けや繁栄繁盛の祈祷法楽も年中承ります。
伴州堂 合掌
〈御知らせ〉八月二十八日(日)午前十一時より開創五十五周年夏季大祭特別大護摩供厳修致します。当山は、宗派不問檀家不問自由参拝の御堂で御座います。祈願希望目標供養想う事有る方や諸札守り購入希望の方御自由に御参拝下さいませ。住所)北海道富良野市布部石綿・電話)0167223328
※水子供養や子供の延命祈願の方々は、当日に紙の御札を貼られています。
また、御護摩の【護摩木】や各種御札や御守りや念珠は大祭当日ではなくても、年中御購入出来ます。御相談下さいませ……。
自動車祈祷や厄除けや繁栄繁盛の祈祷法楽も年中承ります。
伴州堂 合掌
@28ban
〈八月の御心言〉当に行い言葉想いに錫杖六輪鳴り響かせ、祈り念じ唱え誓い、十善戒八正道六波羅蜜を船上訓操舵術航海法に航行し、観音経依り天戦病人労虐貧七災払い浄め鎮め、心経依り眼耳鼻舌身意を整理調整修正し、不動経依り気力胆力忍耐力不動心鍛練し、諸仏諸天善神祖先依り御加護頂き仏道歩む。
※自他周囲の平和平安平穏安心安楽安全な生命生活人生の共生相互扶助が、より善く成る為に、日々常日頃依りの想い言葉行いに六波羅蜜の教え共に鳴らし合い響かせ合い気付かせ合い、十善戒(命を尊び無闇に殺さず・盗まず・邪な淫らな欲望に溺れず・出鱈目言わず・綺麗事言わず・悪口言わず・二枚舌使わず・貪欲に溺れず・直ぐに怒り切れず・先入観固定概念偏見一方通行で見ず)を人生訓に、八正道(正しく見て思い語り行い生きて努力集中し整え定める)を判断術に、六波羅蜜(善く分かち合い・善く保ち合い・善く忍び合い・善く勤め合い・善く整え合い・善く成り合う)を、理想理念理法に共生相互扶助善く保ち合い、支え合い苦を抜き合い楽を分かち合う……。日々の観音経依り、凡ゆる災難(天災戦災人災病災労災虐災貧災)の兆しを見守り注視声掛け安否確認し努めたならば、災難を少しでも防げ和らぎより善く成る。
心経依り、自他周囲の生老病死の喜怒哀楽を省観て、鎮静整癒と調整修正し、不動経にて不動心鍛練し情報精査思考問答し、諸仏諸天善神の諸真言・祖先依り御加護を頂き、生命生活人生仕事衣食住を、自他共により善い状態状況環境にして、生きて往く。
合掌
☆上記は、成田山の御護摩の読経の次第を説明独自解釈したものですね。
此の何ヵ月間の〈〜月の御心言〉は、成田山の御護摩に於ける御経の順番と意味功徳と日常活用法を、説明解釈しました。
錫杖経→観音経→般若心経→不動経(並びに三十六童子・八大童子)→諸真言ですね……。
〈八月の御心言〉当に行い言葉想いに錫杖六輪鳴り響かせ、祈り念じ唱え誓い、十善戒八正道六波羅蜜を船上訓操舵術航海法に航行し、観音経依り天戦病人労虐貧七災払い浄め鎮め、心経依り眼耳鼻舌身意を整理調整修正し、不動経依り気力胆力忍耐力不動心鍛練し、諸仏諸天善神祖先依り御加護頂き仏道歩む。
※自他周囲の平和平安平穏安心安楽安全な生命生活人生の共生相互扶助が、より善く成る為に、日々常日頃依りの想い言葉行いに六波羅蜜の教え共に鳴らし合い響かせ合い気付かせ合い、十善戒(命を尊び無闇に殺さず・盗まず・邪な淫らな欲望に溺れず・出鱈目言わず・綺麗事言わず・悪口言わず・二枚舌使わず・貪欲に溺れず・直ぐに怒り切れず・先入観固定概念偏見一方通行で見ず)を人生訓に、八正道(正しく見て思い語り行い生きて努力集中し整え定める)を判断術に、六波羅蜜(善く分かち合い・善く保ち合い・善く忍び合い・善く勤め合い・善く整え合い・善く成り合う)を、理想理念理法に共生相互扶助善く保ち合い、支え合い苦を抜き合い楽を分かち合う……。日々の観音経依り、凡ゆる災難(天災戦災人災病災労災虐災貧災)の兆しを見守り注視声掛け安否確認し努めたならば、災難を少しでも防げ和らぎより善く成る。
心経依り、自他周囲の生老病死の喜怒哀楽を省観て、鎮静整癒と調整修正し、不動経にて不動心鍛練し情報精査思考問答し、諸仏諸天善神の諸真言・祖先依り御加護を頂き、生命生活人生仕事衣食住を、自他共により善い状態状況環境にして、生きて往く。
合掌
☆上記は、成田山の御護摩の読経の次第を説明独自解釈したものですね。
此の何ヵ月間の〈〜月の御心言〉は、成田山の御護摩に於ける御経の順番と意味功徳と日常活用法を、説明解釈しました。
錫杖経→観音経→般若心経→不動経(並びに三十六童子・八大童子)→諸真言ですね……。