180503 一年前：170503（論壇時評）日本国憲法 改正されずにきた訳は 歴史社会学者・小熊英二

5月3日（木）：

170503（論壇時評）日本国憲法　改正されずにきた訳は　歴史社会学者・小熊英二

5月3日(水)：　　朝日デジタル：（論壇時評）日本国憲法　改正されずにきた訳は　歴史社会学者・小熊英二　　2017年4月27日05時00分　　日本国憲法には、どんな不備があるの......

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180503 再掲：170724 お薦めTV：NHK「亜由未が教えてくれたこと」（170722：再放送）感想５

5月3日（木）：

昨夜、ＮＨＫで昨年夏に若手ディレクターが自らの家族を撮って制作したドキュメンタリー「亜由未が教えてくれたこと」の再放送を偶然だがじっくりと観た。いくつもの「こんなシーンがあったのか」という思いとともに、このドキュメンタリーの投げかけている問題意識の重要性と適切さ・妥当性に心を打たれた。以下、雑感のメモです。

・あゆちゃんを（価値のない）障害者としているのは、あゆちゃんではなく社会のあり方のほうだ。（※これはケイパビリティの思想に通じる大事な提議だ）
・障害者であるあゆちゃんはいつも幸せそうにしていなくちゃならないの。そんなの普通の人だってあり得ない。
・障害者の家族も不幸せだったら殺されなくちゃいけないの？（障害者の家族でなくても不幸せな人はたくさんいる）。
・障害者の家族や子供を持てば、家族は間違いなく大変な苦労をしなければならない状況になる。しかし、そのことと不幸を短絡的に結び付けることは間違いだし、ましてやそれによって障害者の生存権が否定されることは絶対にあってはならない。きれいごとを言うなという馬鹿どもには、障害者及びその家族を孤立させない社会の制度設計そのものが大事なのであり、そのように作られたマイノリティの人々に対して懐深く多様性を認める社会は、障害とは縁のない市民にとっても実はすごく優しく住みやすい社会になっているのだ。逆に、マイノリティの存在を否定する社会は、自らをマジョリティだと勘違いしている多くの馬鹿どもにとっても息苦しい社会・国家なのだと言いたい。ヒトラーのナチスのホロコーストの露払いをつとめたのは障害者の殺戮であった。映画「火垂るの墓」で亡くなったのは幼子であった。
・このドキュメンタリーに出てくるあゆちゃんの両親は、どう見ても現在の日本社会で考えられる最高水準の障害者問題の思想家であり、かつ実践家である。この人たちを当たり前の障害者の親と考えることはあり得ない。そして、この両親をして、特にあゆちゃんの１時間ごとの姿勢介助のために週5日間徹夜をやり続けている55歳の母親をして「もう限界がすぐそこに見えている」と言ってもう一人の娘に弱音を吐いて泣きつかざるを得ない状況を作っている日本社会、政治のありよう、そして傍観者でしかあり得ていない俺自身の現実に絶句する。
・障害者の家族が苦労することは、仕方のないことかもしれないが、これほどまでにその家族が追いつめられる日本社会のあり方はどう考えてもおかしいし、「障害者は不幸しか生み出さない」からと殺しまくった殺人者を自分とは全く関係のない愚か者のしわざと決めつけて見ないふりで済ませようとする日本社会、日本政治、そして俺自身もまさに度し難き状況だ。

以下、再掲する。

170724　お薦めTV：NHK「亜由未が教えてくれたこと」（170722：再放送）感想５
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2017年07月25日 00時18分18秒 | 映画・映像
（2017年）7月24日（月）：　　　

ＮＨＫの若手製作者が、自分の家族に対する取材だから実現した、ある意味で奇跡的なドキュメンタリー。世間で東大理Ⅲに４人兄弟を送り出した母親が注目されている時代の対極の作品。しかし、実は、母親のすごさは同じだ！

【内容紹介】今年の５月９日に、『ハートネットTV』では、「亜由未が教えてくれたこと」という番組を放送しました。NHK青森の坂川裕野ディレクターは、神奈川県の津久井やまゆり園で殺傷事件を起こした植松聖容疑者の「障害者の家族は不幸」という言葉を否定したいがために、実家に戻り、亜由未さんにカメラを向けることになりました。坂川ディレクターの妹の亜由未さんは、肢体不自由と知的障害のある重症心身障害者です。
　　坂川ディレクターの実家は、東京の板橋区にあります。小さい頃から妹とは自宅でともに暮らしていましたが、世話や介助をしたことはありませんでした。しかし、今回は、番組のために妹さんの知らない一面や家族の苦労を知ろうと、1か月間介助をしたいと両親に申し出ました。
　　「亜由未が教えてくれたこと」
介助の目標はただ世話をすることではなく、妹を笑顔にすることでした。「自分の家族は幸せなんだ」と示したくて、がんばりますが、妹の亜由未さんは思うように笑ってくれません。そんなときに、母親の智恵さんは、「結果的に笑顔なのと、笑顔を求めるのは違う」と息子をたしなめます。
　　「障害者は笑顔でないといけないの？」という智恵さんの問いかけは、坂川ディレクターだけではなく、メディアすべてに向けられた問題提起でもあるような気がしました。昨年、バリバラでは「感動ポルノ」というテーマで、「障害者が非障害者を感動させるための道具にされていないか」という問題提起を行い、大きな反響を呼び起こしました。しかし、その一方で、昨年の津久井やまゆり園の事件の後には、さまざまなメディアが「幸せな障害者像」や「明るい障害者像」を示すことで、犯人の優生思想に対抗しようとしました。
　　そんな中、母親の智恵さんは、「障害者を無理に笑顔にする必要なんてない」と言います。それはなぜなのか、ご自宅を開放したコミュニティスペース「あゆちゃんち」に話をうかがいに行きました。
　　不幸だと生きていてはいけないの？

木下：「障害者の家族は不幸だ」という植松聖容疑者に対抗する意味で、息子さんは妹の亜由未さんを笑顔にしようとがんばります。それに対して、母親である智恵さんは、「結果として笑顔になるのと、笑顔を求めるのは違う」と戒めますよね。あの言葉の真意は、どこにあるのでしょうか。

坂川：犯人の植松容疑者は、「障害者の家族は不幸だ」と言ったわけですが、それに対して、「いや、私たちは不幸じゃありません」なんて言い返すよりも、「不幸な人間は殺されなければならないのですか？　生きるのが許されるのは幸福な人間だけですか？」という根本的なことを問いたいのです。
　　「見た目は不幸に見えるかもしれないけれど、実は幸せです」なんて言う必要さえないと思います。「不幸で何がいけないの」と言いたいですね。人生、幸せだと感じたり不幸だと思ったりいろいろなんですから、「不幸なら生きている価値はない」なんて、冗談ではないと思います。

木下：亜由未さんは、いつも笑っている、明るいイメージが強いですね。その姿を視聴者に見てもらって、植松容疑者の言葉を否定したいという、坂川ディレクターの気持ちはよくわかります。

坂川：どうしてもSNSなどに上げる写真は笑顔のものが多くなりますから、いつも笑っているように思われてしまうのです。でも、ふだんは笑っていないことも多いですし、体調によって、全然違います。だから、ネットの中だけの亜由未しか知らなくて、初めて介助に来られる方は、「え、あゆちゃん、笑わないの！」と不安になられることがあるようです。でも、私たちもそうですけど、年がら年中笑ってるわけではないし、笑ってなくても充実していることってあるのに、笑顔ばかり求められたらしんどいと思います。

木下：介助する側にとっては、利用者の笑顔は仕事をしていく上で、大きなモチベーションになると言いますが。

坂川：学生時代に読んだ本で、安倍美知子さんという障害当事者の方が書かれた『ピエロにさよなら』という本があるのです。著者の美知子さんが、リハビリ中に一生懸命足を引きずりながら笑顔でがんばっていると、お父さんも先生もみんな笑顔になっていく。でも、本当はそうするのは辛くて、シンドイことだったのです。でも、「私が笑わなくなると、みんな去っていくのではないか」、そう思って、いつも笑っていたというのです。私はその本のことが忘れられません。
　　亜由未はたまたま笑う障害者ですけど、表情がわかりにくかったり、笑わない方もおられます。明るい笑顔の障害者だけに人気が集まり、そうでない人には支援が手薄になるとしたら、それもおかしなことです。人間はいろいろな表情をもっていて、一日のうちでも変わりますし、逆に一日中、機嫌の悪い日だってあります。亜由未もいろいろな顔をするし、私は、それが「いいな」と思っています。詩人の相田みつをじゃないですけど、「人間だもの」と言いたいですね。
木下 真

180502 一年前：170430 河瀬直美監督 映画「あん」（ドリアン助川原作：2015）感想４（特５）＊３回観た。

5月2日（水）：

170430　河瀬直美監督　映画「あん」（ドリアン助川原作：2015）感想４（特５）＊３回観た。

4月30日(日)：　　　　　　　　３度繰り返して観た。感想４は楽しめたかどうかだけのこと。理屈や評価を超えて社会に必要な作品というものはある。河瀨直美監督が物語りも画面も非常に......

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7 052 カレル・ヴァン・ウォルフレン「人間を幸福にしない日本というシステム 篠原勝=訳」（毎日新聞社：1994）特々５

5月2日（水）：　　　　

350ページ　　　　　所要時間6:10　　　　　　死蔵書（第23刷　1996年）

著者53歳（1941生まれ）。オランダ。

まず、本書を高いお金で買っておきながら長年にわたって「怪しい、大したことのない本だ」と斜に構えて読まずに来たことの不明を恥じる。原則1ページ30秒読みでは、全く歯が立たないことは認めた上で敢えて言う。「こんなにすごい本だとは思はなかった！。内容の詳細を述べる力はないが、本書がたまにしか出会えない＜本質的に重要な本＞であることだけははっきりわかった。

また、著者の日本社会・歴史への造詣は相当に深く、かつ正確である。しっかりとした知識・情報の基盤の上に本書は構築されていることは受け合える。

要点の一つは、日本が説明責任（アカウンタビリティ）を果たさない官僚独裁の国家であり、様々な問題の根源にそれがあるということ。読み進むにつれて、四半世紀前に55年体制が崩れた直後に著された所であるにも関わらず、全く内容が古びていないことに気づかされる。

日本社会が持つ根本的問題が、なんら解決されていないどころか、むしろ当時よりも後退しているのではないか。特に、説明責任を果たさない官僚独裁に、世襲化の進行するチンピラ政治屋グループによる官僚の人事権掌握が重なって、今のアベ・アソウ政権で問題がこじれにこじれて国家・政府の体をなしていないことの事情がよく見えてくる。

市民社会の一員として、当時の日本人ができていなかったことが、今もできていないことを思い知らされるとともに、本書の中で著者が、我々に市民社会を再構築するために提示した方法論が、今もって本質的に有効な方法であることがわかる。

国益とは「誰にとって？」の議論をはじめ、本書の内容は多岐にわたり、大変豊富であるが、それぞれの視角・視点が意表を突き、新鮮である。十分に読みこなせていないのに、不遜かもしれないが、本書は「古典」として扱われるべきテキストだと言える。少なくとも俺は本書によって、現在の日本の状況を観る目が広がったと言える。できれば、再読したい。

ほんの一部だけ紹介すると、

・政治的議論の焦点を、真に重要な事項から遠くずらされることで、市民社会は弱体化する。日本の場合、政治家のあいだにはびこる「金権政治」にばかり焦点が当てられることで、はるかに緊急で重要な問題である「説明する責任」を果たさない官僚制のことが、人々の関心から遠のいてしまった。この関心のずらしが日本の社会を弱体化させている。略。政治的に有効な市民社会は民主主義に不可欠の基盤である。国政に民の声をできるかぎり正確に反映させるため、市民社会は絶対に必要なのだ。市民社会がなかったら、民主制は特定の利益集団に乗っ取られてしまう――現に日本の民主が大企業と官僚の連合体に乗っ取られてしまったように。296~297ページ

・日本の市民社会の悲劇は、乗っ取られたことであった。市民社会が反映する見込みは、独立した労働組合がつぶされ、戦後の短期間はひとり立ちしていた司法機関が官僚の支配下に再編されたとき、すでに大きく損なわれていた。しかし、日本の市民社会を最終的に乗っ取ったのは大新聞であった。大新聞は、批判的な政治分析を邪魔だてし、官僚の権力を盛り立て、世論を反映するよりむしろ捏造し、巨大な偽りのリアリティを掲げることによって、この乗っ取りをおこなったのである。300ページ

【目次】第１部　よい人生を阻むもの　：偽りのリアリティ／巨大な生産マシーン／麻痺した社会の犠牲者たち／官僚独裁主義　／／　第２部　日本の悲劇的使命　：日本の奇妙な現状　／バブルの真犯人　／不確実性の到来　／／　第３部　日本はみずからを救えるか？　：個人の持つ力　／思想との戦い　／制度との戦い　／恐怖の報酬　／成熟の報酬
　
【内容紹介】＊『菊と刀』に匹敵する名著と評され、官僚批判の火付け役となった『日本/権力構造の謎』につづき、本書では「政治化された社会」等の新概念で日本のリアリティーにさらに深く斬り込む。本書は日本の読者に向けて書き下ろされたオリジナルである。 ／　＊官僚批判の火付け役となった「日本/権力構造の謎」につづき、本書では「政治化された社会」等の新概念で日本のリアリティーにさらに深く斬り込む。