牛馬と 見える道

　おふでさき八号、

　　たんへとをんかかさなりそのゆへハ　きゆばとみへるみちがあるから　八　54
　　　だんだんと恩が重なりその故は　牛馬と見える道があるから
ですが、おふでさき五号に、
　　いまゝでハぎうばとゆうハまゝあれど　あとさきしれた事ハあるまい　五　1
　　　今までは牛馬と言えば、ままあれど　後先知れた事はあるまい
おふでさきの、五号と八号の「牛馬」の話しを挟んで、「善と悪を分ける」(五6、八53)が大きなテーマとなっている。

　この八号は、その流れの中で、真実の教えの「所」、「人」、「時」をはっきりと歌っている。
　そして、この世と人間創生の真実の話は、今までにも繰り返し言っていることだが、理解できていない。それは人間思案の「思考」がつくった迷信などの陋習にしばられているからで、それから脱することができるように「ほうそ許し」を伝えているが、片や長男夫妻らは、迷信を助長する「をびやの守り札」で金儲けをしている(32)。

　という話を「悪」の台として、この「牛馬」の歌がでてくる。
　　いまゝでハどんなはなしをしたるとも　なにもみゑたる事ハなけれど　八　56
　　　今までは、どんな話をしたるとも　何も見えたる事は無けれど
　　これまてもみなみへきたる事なれど　ほんもとなるをしらん事から　八　57
　　　これまでも皆見えきたる事なれど　本元なるを知らん事から
人間の陽気ゆさん見たい。そのための全ての環境は整えてあるのに、目に見えないので、無意識に当たり前に過ごしていて、人間思案の「思考」、五官に頼るばかりで、真実の道を踏み外しているから、繰り返し何度もこの世と人類創生を語っている。
　それなのに、まるで対抗するように、許しがたい・「悪」なる行い(53)を重ねている。それでも神は、人間可愛さゆえ、繰り返し手を差し伸べているのに(60)…

　　その恩に「恩を重ねるばかり」ではないか。
　　その姿、格好は、言っては何だが、まるで『牛馬みたいだよ！』

　この歌を、「牛馬に落ちる」と読んで、『恩を忘れると、来生は牛馬だ』などと勝手な解釈をしてる人が多いようだが、みかぐらうたとおふでさきには、前生因縁などというような過去の話、そして来生という未来の話しはない。全て「今」と今に続く話しだけ。

　　とのよふなものでも月日しんぢつを　うけとりたならみなたすけるで　八　55
　　　どのような者でも、月日真実を　受取りたなら皆助けるで
いくら恩に恩を重ねても、真実の親・神(宇宙の創造主)は、罰を当てるとは言わない。来生は牛馬だとも言わない。
　「気づけ」ば、月日の我々に対する真実に気づいたら、その「今」から、人生が始まる。その意識に神の心がよみがえるのです。


　　　　　　　　気づくと　偉大な知性が働き始める
　　　　　　　　気づくと　「思考」から解放される
　　　　　　　　気づくと　「意識」がめばえる
　　　　　　　　気づくと　そこに神がある