「合気」という言葉が混乱している背景には、二つの合気武術の存在があげられる。すなわち、合気柔術と合気道である。
合気柔術は武田惣角創始の大東流合気柔術から派生している武術であり、合気道は植芝盛平創始の合気会を中心に広まっている武術である。
植芝翁が武田惣角に師事していたことを考えれば、合気道も合気柔術から派生した武術であるといえなくもないが、いわゆる「合気」を根本原理とした武術がこの二つしか存在しない以上、並べて考えてもよいだろう。
どちらも「合気」を極意としながら、それが示している技術は全く性質を異にする。このことが「合気」を論じていくうえで、大きな混乱を招いているのではないかと思う。
簡単に言えば、合気柔術の「合気」とは、合気揚げ、合気下げを基本とする瞬間的に相手の力を抜く技術のことである。これは、接点から腕を通して、相手の身体に直接勁力を伝える技術である。従って、かけられた瞬間、すごい衝撃と共に身体が浮き上がったり、飛ばされたりする。
一方で、合気道でいうところの「合気」とは、呼吸法で見られる相手との力の均衡、すなわち和合の状態を指している。これは、技術というよりは、体術に近い。
従って、大東流では100を超える技が体系的に整理されているが、合気道では四方投げ、入り身投げ、小手返し、天地投げ、呼吸投げ、回転投げ、腰投げ、十字投げ、と一教から五教までの固め技を基本とし、あとは取られ方によって呼び名が変わるくらいの体系でしかない。
これは合気道が合気柔術より劣っていることを示すものではない。むしろ、技そのものよりも、合気、すなわち、相手と和合する体術をこそ重要視している結果なのであろう。
合気柔術は武田惣角創始の大東流合気柔術から派生している武術であり、合気道は植芝盛平創始の合気会を中心に広まっている武術である。
植芝翁が武田惣角に師事していたことを考えれば、合気道も合気柔術から派生した武術であるといえなくもないが、いわゆる「合気」を根本原理とした武術がこの二つしか存在しない以上、並べて考えてもよいだろう。
どちらも「合気」を極意としながら、それが示している技術は全く性質を異にする。このことが「合気」を論じていくうえで、大きな混乱を招いているのではないかと思う。
簡単に言えば、合気柔術の「合気」とは、合気揚げ、合気下げを基本とする瞬間的に相手の力を抜く技術のことである。これは、接点から腕を通して、相手の身体に直接勁力を伝える技術である。従って、かけられた瞬間、すごい衝撃と共に身体が浮き上がったり、飛ばされたりする。
一方で、合気道でいうところの「合気」とは、呼吸法で見られる相手との力の均衡、すなわち和合の状態を指している。これは、技術というよりは、体術に近い。
従って、大東流では100を超える技が体系的に整理されているが、合気道では四方投げ、入り身投げ、小手返し、天地投げ、呼吸投げ、回転投げ、腰投げ、十字投げ、と一教から五教までの固め技を基本とし、あとは取られ方によって呼び名が変わるくらいの体系でしかない。
これは合気道が合気柔術より劣っていることを示すものではない。むしろ、技そのものよりも、合気、すなわち、相手と和合する体術をこそ重要視している結果なのであろう。
