え〜、しばらく前に古代史の記事を書き始めますよって話をしたんですが、なかなか話が進みませんでした。すいません。
ただ、言い訳をすると、その頃人と話をして、何書いたらいいかわからなくなっちゃいまして…。（汗）
…とは言え、このまま放っておくのも問題なので、少しずつまとまっている事を書いていこうと思っているのです。
まず、私が基本的に書こうと思っている事は、弥生時代後期、いわゆる卑弥呼が生きていたと考えられている時代です。
この当時の資料というのは、考古学（地面を掘り返して出てきた）的なもの以外にはほとんど資料がありません。
…一つ挙げるとすれば、『魏志倭人伝』といわれるものでしょう。
こちらは文章（学問上で分けると文献史学といいます）になります。
それ以外には全く（といっていいほど）認められていないのが、現在の学会での考え方のようです。
しかし私は、非常に個人的ですが、『古事記』や『日本書紀』（まとめて『記紀』と呼ぶ事があります。）といった、奈良時代の文章ももう少し調べていいのでは、というスタンスを取っています。
最近そういった学者の方々もいるという事なので、少し自信を持ったりしています。（ちなみに私自身、古事記は読んだのですが、日本書紀はまだ勉強中でして…。汗）
…と、このあたりで少し言葉を整理しておきましょう。
おそらく多くの人が、『卑弥呼』というのを聞いた事がありますよね？
邪馬台国の女王と呼ばれ、占いのような事をしてクニを治めていたと。
この「卑弥呼」の名前や、邪馬台国が出てくるのが『魏志倭人伝』なのです。
正確に言うと、『魏志』という本の中の「東夷伝」にある倭人の章とでも言うべきでしょうか？
魏志の「魏」というのは、中国の王朝の名前で、三国志の中に出てくるあの「魏」です。（曹操とかご存知ですか？）
その文の中に、260年ごろ「倭というクニから遣いがやって来た」とあるのです。
これが日本が書かれた、現存する最古の記事になります。
…しかしこの魏志東夷伝。中国の人たちからすれば、どうでもいい遠くの蛮人の話だったので、いい加減な事が多のです。その例が、『邪馬台国の位置』で、文の通りに地図をたどると、太平洋に出てしまうんです。
だからこそ、『邪馬台国は九州だっ！』とか、『いやいや、近畿だ』とか説があって、それを証明する手立てが地面の中から出てきた出土物、つまり、○○遺跡の銅剣だとか、鏡だとかだけになり、重要になっていたわけです。
…でも、先にも言ったように私は、『古事記』や『日本書紀』といった、古い文章も重要なのではないかと考えているんです。
かなり時代が近づきますが、この『記紀』。実は戦争に利用されているんです。
この記紀の中にある神話部分で、『天皇は神（天照大神＝あまてらすおおみかみ）の子孫である』っていうことが書かれているのです。
そのため、WW�響阿蓮�皇国史観という、天皇は神であるとした、歴史観の根拠とされました。
戦後、その反動から『記紀はほとんどがウソ』で信頼できるのは、600年前後から、という事になってしまったのです。
このため、先ほど触れたように学会から見向きされない文章になったわけです。
同時に、古代の日本というのはなぞにつつまれたままであると…。
…しかし。
日本の古代について、しっかりとした事実を作ることができなかったら、また、戦前の皇国史観という奴も存在しうる事になってしまうのではないでしょうか？
…いえ、たとえそれが真実だったとしても、本当の『真実』を知るためにあらゆる角度から考察していく事は、日本人として、日本に暮らすものとして重要だと思うのです。
だから、こんな事をやってみています。
次回以降、私の考える説を書いていきたいと思います。
勿論一個人がやっている事ですから、手落ちはあると思いますが、皆さんに色々とご意見を賜りながらできたらなって思っています。
ぜひコメントよろしくお願いします。
あ、あと、古代史に興味ないって人も触れやすいように書いていきたいと思っています。
『よくわかんない〜』とか、『この言葉の意味は？』とか、『楽しかった！（これを言われると本望ですね…。）』とか、さまざまなコメントもお待ちしています。
では、今後ともよろしくお願いいたします。
…最後に、この『古代史という分野』のおもしろい点を一つ挙げておきます。
日本の古代史は『誰もわからない』のです。だから裏を返せば、『誰がどんな想像をしてもいい』ってことだと思うんです。
正解は、まだ誰もわからないんです。
『みんなで探して』いきませんか？
ただ、言い訳をすると、その頃人と話をして、何書いたらいいかわからなくなっちゃいまして…。（汗）
…とは言え、このまま放っておくのも問題なので、少しずつまとまっている事を書いていこうと思っているのです。
まず、私が基本的に書こうと思っている事は、弥生時代後期、いわゆる卑弥呼が生きていたと考えられている時代です。
この当時の資料というのは、考古学（地面を掘り返して出てきた）的なもの以外にはほとんど資料がありません。
…一つ挙げるとすれば、『魏志倭人伝』といわれるものでしょう。
こちらは文章（学問上で分けると文献史学といいます）になります。
それ以外には全く（といっていいほど）認められていないのが、現在の学会での考え方のようです。
しかし私は、非常に個人的ですが、『古事記』や『日本書紀』（まとめて『記紀』と呼ぶ事があります。）といった、奈良時代の文章ももう少し調べていいのでは、というスタンスを取っています。
最近そういった学者の方々もいるという事なので、少し自信を持ったりしています。（ちなみに私自身、古事記は読んだのですが、日本書紀はまだ勉強中でして…。汗）
…と、このあたりで少し言葉を整理しておきましょう。
おそらく多くの人が、『卑弥呼』というのを聞いた事がありますよね？
邪馬台国の女王と呼ばれ、占いのような事をしてクニを治めていたと。
この「卑弥呼」の名前や、邪馬台国が出てくるのが『魏志倭人伝』なのです。
正確に言うと、『魏志』という本の中の「東夷伝」にある倭人の章とでも言うべきでしょうか？
魏志の「魏」というのは、中国の王朝の名前で、三国志の中に出てくるあの「魏」です。（曹操とかご存知ですか？）
その文の中に、260年ごろ「倭というクニから遣いがやって来た」とあるのです。
これが日本が書かれた、現存する最古の記事になります。
…しかしこの魏志東夷伝。中国の人たちからすれば、どうでもいい遠くの蛮人の話だったので、いい加減な事が多のです。その例が、『邪馬台国の位置』で、文の通りに地図をたどると、太平洋に出てしまうんです。
だからこそ、『邪馬台国は九州だっ！』とか、『いやいや、近畿だ』とか説があって、それを証明する手立てが地面の中から出てきた出土物、つまり、○○遺跡の銅剣だとか、鏡だとかだけになり、重要になっていたわけです。
…でも、先にも言ったように私は、『古事記』や『日本書紀』といった、古い文章も重要なのではないかと考えているんです。
かなり時代が近づきますが、この『記紀』。実は戦争に利用されているんです。
この記紀の中にある神話部分で、『天皇は神（天照大神＝あまてらすおおみかみ）の子孫である』っていうことが書かれているのです。
そのため、WW�響阿蓮�皇国史観という、天皇は神であるとした、歴史観の根拠とされました。
戦後、その反動から『記紀はほとんどがウソ』で信頼できるのは、600年前後から、という事になってしまったのです。
このため、先ほど触れたように学会から見向きされない文章になったわけです。
同時に、古代の日本というのはなぞにつつまれたままであると…。
…しかし。
日本の古代について、しっかりとした事実を作ることができなかったら、また、戦前の皇国史観という奴も存在しうる事になってしまうのではないでしょうか？
…いえ、たとえそれが真実だったとしても、本当の『真実』を知るためにあらゆる角度から考察していく事は、日本人として、日本に暮らすものとして重要だと思うのです。
だから、こんな事をやってみています。
次回以降、私の考える説を書いていきたいと思います。
勿論一個人がやっている事ですから、手落ちはあると思いますが、皆さんに色々とご意見を賜りながらできたらなって思っています。
ぜひコメントよろしくお願いします。
あ、あと、古代史に興味ないって人も触れやすいように書いていきたいと思っています。
『よくわかんない〜』とか、『この言葉の意味は？』とか、『楽しかった！（これを言われると本望ですね…。）』とか、さまざまなコメントもお待ちしています。
では、今後ともよろしくお願いいたします。
…最後に、この『古代史という分野』のおもしろい点を一つ挙げておきます。
日本の古代史は『誰もわからない』のです。だから裏を返せば、『誰がどんな想像をしてもいい』ってことだと思うんです。
正解は、まだ誰もわからないんです。
『みんなで探して』いきませんか？
