飲む打つ買うは、男の甲斐性。
などというのは、男道でいえば、高校生ぐらいの段階だ。
兵隊やヤクザは、上官とか兄貴分の良いように使われるだけ。ならば、閑を盗んで、三つのことをやる。今の勤め人だって、昔風のヤツは、これが 「男の生きる道」 だとか信じていたりする。
コツコツと貯金をして、わが家もたてて小さいながらも、一城の主。それで、ひょんな事から会社をやるようなことになったり。とどのつまりは、会社を整理して、自分の財産はスッテンテン。これだって、ある意味で「博打を打つ」って、謂うのだろう。
戦前の軍隊では、大学出がかなり希少価値だったのか。左近尉の叔父は、今風に謂えば情報将校だった。それで、やることは満州皇帝の親族の、そのおもり役。これって、やっぱり、昔の言い方では 「将軍商売、将校は道楽、本当に戦うのは兵隊だけ。」 というのがあったが、やはり今から 眺めれば、道楽をやっているようにも見える。
さて、現在の情勢を観れば、大学ナンぞを出ても、たいした役には立たない。やはり、キムチ系の人脈が第一なのだろう。東電とか、NHKなどの特殊法人の、上層とか一般社員や職員には、やはり特ア系が多いようだ。政治家でも、サヨクは殆ど全部が、アッチ系。そして自民党だって、アッチ系と思われるのが、ゴロゴロしている。純粋日本系等というのは、戦前からの政治家の 「看板」 を背負って、二世三世と、DNAを護ってきた者たち。
皇軍 【わが郷】
しかし、これって赤城ナンチャラ・絆創膏王子のように、ひ弱なのが多くなった。
『性の奴隷にされた。』
とかのお話しは、いまのひ弱な民主主義の学校教育でのみ、説得力が出てくるのか。
韓国の元慰安婦に、日本の政府がカネを出す。
是なんぞは、山羊さんみたいな柔和な村山総理・当時だからこそ、それらしく見えたが、本当はユスリ、タカリのやくざな話でしかない。アッチ系は女が強い。これは今でもそうなのは、尼崎の女ヤクザの事件でもうかがい知れる。当然のこと、戦後の闇を生き抜いてきたのは、こうしたしたたかな女たちだったろう。それが、哀れな風情の婆さんを押し立てて、これ見よがしに、『慰安婦』 の哀愁を演出した。でも、このようなことは、エロとかヤクザの映画の、政治に移し替えた、虚構の絵空事。これが政治ならば、なんとみすぼらしい。
「ママなぜ働くの ? 」 に答える
「ママなぜ働くの ?」。働く母の多くが、幼い我が子からこんな質問を投げかけられた経験を持つ。そんな時、どう答えたらいいのか。(板東玲子)
東京都内の女性会社員(35)は今春、朝食中に突然、保育園に通う長女 (5) から
「なんでママは毎日お仕事行くの ? 」 と言われ、驚いた。女性はとっさに「お金のため。ママがお仕事を辞めると、お菓子やかわいい洋服を買えなくなるよ」と答えたが、「そんなのいらないからお仕事行かないで」 と言われ、答えに窮したという。女性は 「どう答えれば良かったのか」 と今も思い返すことがあるという。
(2014 07 22 読売新聞朝刊 19面 より抄出ご紹介。)
少子化の原因は、母親が子どもの面倒を見る、その余裕がない。
戦後のパンパンのことを、哀れに書き直した、そのような絵空事で 『右と左で、昔語り。』 なんぞをすることが、どうして現在の政治と関係があるのか。当時の映画の主人公が、もし今の政治状況を見てみたならば、『ばっかじゃないの。』 と一蹴されて オシマイ。
今では、
兵隊だって、
立派な四駆に乗っている。
それほど日本国の工業生産性は、飛躍的に向上した。
なのに、『可愛い幼子を、他人に預けて、働かねばならない。』
是こそ、現代の 『女工哀史』 なのではないのか。
男が外で働く。
それで一家が、りっぱにやり繰りできる。
これができない現実は、くっだらない、
『従軍慰安婦は、強制ではなかった。』 などという、ミギとヒダリの、ジジイとか婆さんの 昔語り なんかやっているから。一般庶民の政治を見る目が、潰れたままなのだ。
生産性も飛躍的、
パソコンとかの普及で、
事務処理だって、少なくとも、
10人分を
ひとりの事務員ができる。
なのに何故、
幼い子どもに、
『そんなのいらないから お仕事行かないで』 と言わせるような、
この悲惨な現実を見つめないのか。
わが郷の左近尉に言わせれば、
つまんねえ、お芝居は、もう止めにしたら。
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日本には日本の正義がある 【わが郷】
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