短 信（十二）

　拝復
　人間界に呼びかけるのに、人間の
心のこもった言葉以外で何が出来る
というのかという点について、私は
今一度かいてみたいのだ。
　ただいたずらに自分を高みに
おく者を僕は信じない。人間
というものの真性を、等しく
みんなが理解するためにも、言葉
というもののやさしさ、深さを
極めることは大事だと思っている。
　やさしさというものは極めて
ゆけば強さにつながる。しかも、
その強さは、人間の心の内奥を
つつむものであると僕は思っている。
　このつよさを獲得するために、人は
さまざまな道のりを経てゆかなければ
ならない。どこをどう点検しても
つよさにつながらない道を歩かせ
られる場合もあるのだ。
　しかし、その道を歩く時間も、永遠
という神の眼からみれば瞬間にすぎない。
　君の道筋も、永遠につながって
ゆくものだ。
　人間界は、神界に到るまで顕われの
世界だ。そのあらわれは、人の心が
つくってゆくものだということを理解
できれば、この世の争いもなくなって
ゆくのだがと思う。おもいだけでは
この世はよくならない。おもいを
祈りに高め、祈りを光にかえて、僕等の
本心のなかに光体をかがやかす
ことこそ、今、つとめるべきではないか。
　今、この時期だからこそ、一人一人の
光をつよめてゆこうではないか。
　祈りのなかに僕はいる。世界人類が
平和でありますようにという祈り言の
なかに、僕はいるのだ。五井先生は
遠くにいるのではない。ここに
いるんだよ。一人一人のなかに、君達の
なかにいるんだよ。
　自在身のよろこびと、それゆえの
切なさとを、今、僕はしみじみと
味わっている。しかし、真理の光─神の
愛はこんなことでいささかもゆらぐ
ことはないのだよ。
　僕は白光を愛している。白光に
つながっている同志の一人一人を
愛している。しかし、僕の念願は、その
君達の祈りを結集して、真の人間の
進化にむけてのそなえを一日も早く
成し遂げたいということだ。
　神界の光を、今地上に放射して、肉体を
持ったまま霊人になってゆくという、今は
そのはじまりの時なのだよ。人間という
ものの奥深さ、光の朗らかさを、祈りの
なかで覚えて欲しい。それは元々、我々
人間のなかにあるものだ。君のなかにも
あるのだよ。（疑ってはいけない）人の
おもいを澄ませていれば、その時、人は
自然に光になってゆく。光というものは
闇を照らして心と心を結ぶものだ。そして
その心は、僕にも通じているのだよ。
　この頃僕は、人生の真実ということを
考えている。真実に人生（天命）を
走り抜くということは、人の力だけでは
できることではない。その背後に、守護霊、
守護神があり、神の愛があり、ゆるしと
みちびきがあって、はじめて走りとおせる
のだ。けれど、ここで僕は、へんに宗教の
話をしたくはない。人生の真実を完う
しようとおもえば、やはりやさしさ
なのだよ。どれだけのやさしさを人から
受け、より以上に人に返してゆくか
ということなのだ。宗教などという
面倒な言葉より、ただ、あたたかい、
やさしい雰囲気を持った人として
生きてくれる方が、僕ははるかに
うれしい。宗教にもとらわれずにいて
くれ給え。世界平和の祈りは、そして
僕は、そうした君の助けをしてゆくわけ
だけれども。
　やさしさというものは、人の痛みを
覚えているとやさしくできるものだよ。
　相手に身をおくということだ。僕は
それをずっとやってきた。
　地上での六十余年はその連続だった。
　そして、今もそうしている。やさしさの
極みは神の愛だ。しかし、神の愛を仰ぐ
僕らのやさしさを目ざす旅は、これでいい
ということがない。お互いに、自己の
本心をかがやかそうではないか。
　僕が今、寂しさの中にいることを、君は
承知してくれていることとおもう。
　この寂しさも、真理の前に一瞬にすぎる
ものだとはおもう。しかし、寂しい。
　それは僕が認められないからではなく、
人が神の愛のなかに素直に溶け入る
ためには、どれほどの時をついやさ
なければならないのかということを
観じ切った上での寂しさだ。こんなことを
書くと、君は困るだろうか？
　僕が神界に帰って、より人間らしく、
生き生きと、人のこころを持って生きて
いることを、僕は伝えたくて
たまらないのだよ。僕だけではない。
　人はみな、こんな風に生きている
ものだということを伝えてゆきたいのだ。
　そうすることで、みんな本当の意味での
安心を得られるのではないか。五井先生
だからできているのではないのだよ。君も
僕とおなじなのだよ。すなおであって
欲しい。よろこびにも悲しみにもすなおで
あって欲しい。僕に遠慮する必要はない。
　背のびをする必要もない。神様に
かっこうをつける必要はないのだからね。
　言葉は言霊だ。光がとびかって
いるのだ。言葉に光をやどすのではなく、
元々光が言葉になっているのだよ。
　又追伸をかくかも知れないが、
とりあえず、この短信をおくることにする。
　ほがらかに生きてくれ給え。
　　　　　　　　　　　　　　　　　昌　久

短 信（十一）

　拝復
　今あらわれている子孫の人々は先祖の
陰徳を受け、守られて生活している
のであります。つまり、我々の
生命というものは、先祖という時間も
空間もはなれた人々を別個に持って
いるのではありません。
　わかります？みんなが先祖、みんなが
子孫なんです。先祖の中にはだから
自分が大いに入っているわけで、よく
みんな先祖供養しないと罪が深くなる
ばちがあたるといいましょう。
　けれども、先祖は自分なんですよ。
人間のいのちというものは、生きとおしの
生命なんだから、先祖の中に自分が
いたって、ちっともおかしくないわけです。
　で、こういう人間にとって何が大事か
といえば素直ということです。
　素直というのは、弱い、何だかわからない
というんじゃありませんよ。弱さじゃない。
　本当の弱さというものが極まれば強さに
なるんだ。
　真理の他には、何物にも動かされない
という強さになってゆくのであります。
　素直な純な魂は光そのものなのであります。
　今を大事にして、そして明日を
のぞみながら生きていって下さい。
　私はいつもあなたを見守っています。

　　　　　　　　　　　　　　　　　昌　久

短 信（十）

　僕は君の日々の祈りを受けながら、切なく、
すまなく思うと同時に、君の素直さをめで、
又、感謝していたのだよ。

　神にむかう心で一番大事なものは、
子どものような無邪気さであり、子が母を
慕うようにそのふところに飛び込む純な
心なのだ。

　君は感じすぎて、かえって思いを言葉に
出来ないところがある。

　そういう君の僕に対する甘えであり叫び
であっただけに僕の心は痛んだのだ、よく
生きてきてくれた。

　君の人生の中で幾つかのやり切れない
思いや、辛さを自分の中に大事にしまって、
明日というものを見つめて生きてくれた
ことを僕は何よりも嬉しく思い誇りに
思っている。人の気持ちがわかるという
ことは、その人間を深くするが同時に
大変辛いことでもある。

　僕は君の子どもの頃から、人の心に
感じすぎて、返って無表情に立ちつくして
いる君に、何とか早く僕の所へ来る方法は
ないものかと考えていた。

　過去世で君は僕の弟子だったのだから、
つながらない筈はないが、子どもの頃からの
君を見ていると、僕の一人の人間としての
感情は、何とか早くと思ったのだ。

　君が、人を恋しがる人間だということは、
僕が誰よりもわかっているつもりだ。その
恋しがるという感情が、単なる甘えに
なってはいないことも、合わせて僕は
知っているつもりだ。であればこそ、
君には、君自身が大事に育み、そだてて
きたものを土台にして、その上に
さまざまな可能性を試して欲しいのだ。

　僕は決して一人の人間を甘やかす
つもりはないが、君の御家族よりも僕が
一番君の本当のすがたをしらされ、又、
知っている人間だと自負を持っているから
こんなことも書くのだよ。

　少しは人間に慣れたかい、他人に
慣れたかな、まあ、しかしゆっくりやり給え。

　君は時々、僕の所に遊びに来てるんだが、
覚えていないかな。

　一年一年、年をかさねると、誰かしらを
傷つけ、追いつめて、考えれば僕らはその
犠牲の上に生きているといってもいいすぎ
ではない。しかし僕がいつもいうように、
生命の流れというものは本来、ほがらかで
明るいものだ。傷つき、傷を負って
あるいは傷を負わせることは、人間にとって
深い痛みにちがいない。しかし、それを
必要以上に自分のせいだとか自分の責任だ
と思いすぎると、せっかく守護神や守護霊や
僕が用意した運命をせまく暗くしてしまう
ことになるんだ。本当は僕は、こういう
お説教じみたことを、こうして君に書き
のこしたくはない。君という人は、一生懸命
考えすぎて、背負ってしまうところが
あるから、なるたけなら言葉にせずに、
小さな運命のつみかさなりを君の前には
贈りたいのだ。

　しかし、あまり色々考えて、自分の運命を
自分勝手な箱の中にとじ込めておくのは、
どう考えても、面白くないじゃないか。

　だから、忠告めいたことをここに
つけ加えるのだ。

　このことは、君のこれまでの時間を
ずっとみてきての僕の大きな希望でもある。

　僕が考えに考えて君のそばに置いた
友人は、そういう君と僕との希望を無理なく
かなえてくれると思っている。

　悟る前の僕は、寂しいところのある
ロマンチストだった。いつも真理を求めて、
悟ったと思う直前でその喜びが破られた
ことがしばしばあった。僕の孤独、それは
大勢の人の中にいて、自分がひとりだと思う
瞬間を消し切れぬ種類のものだった。

　人は誰でも好んで孤独を求める者はいない。
　けれども、親しい（家族を含めて）人達の
中にいて、忽然とひとりのおもいが湧き
上がってくるあの瞬間の孤独の深さを僕は
覚えている。それが詩になり、音楽に
なったのだ。

　君をみていて、僕は僕が若い時に
感じ切った孤独を想ったのだ。そして、
同時に、その孤独を生かし切るだけの
魂と愛とを、神が備えて下さったことに
僕は感謝したのだ。

　こういう手紙だからいうが、実際、
嬉し涙を流したよ、僕は。

　生きるということは大変だ。

　出会うことも別れることも、これは、
これを上手くやろうとすれば、人生に
とっての一大事業だ。

　しかし、かっこうだけはつけずに、
君らしく、どんな出会いにも別れにも心を
対じして欲しいのだ。

　僕のいつもいう素直というのは、こういう
ことだ。

　自分を愛し、人生を愛する。その愛し方は
さまざまでも、かっこうをつけて本音を
出さないというのでは何もならない。

　神の世界は理想の世界ではない本質の
世界なのだ。

　自分の本当の姿をみきわめる勇気が、
この世において大切なのと同じように、神の
世界ではすなおな本音を出して生きることが
最も大切なのだ。

　僕は今、光の中にいて、一人一人の
おもいを光にしてかえしている。けれど悟る
以前の僕の気持ちや性格というものは、
一人一人と調和するために僕の中に
のこっている。それは決して脱けがらでは
ないんだ。

　僕は愛程大事なものはないといつも説いて
いるけれど、愛程、深くてすばらしく、
反面で、重く、やり切れないものはない。
　僕はずっと個人相談をしてきて実際そう
思うよ。けれど、それは、愛がやり切れない
のではなく、家族や恋人や友人や、あらゆる
人間関係の中でおこる重苦しさや、
やり切れなさがたえられないのであって、愛
そのものは、輝やいているものだけれども、
しかし、会うべき人には早く会って、
愛し合いたいと思うのが、人間の
いつわらざる心情だろう、僕は宗教家では
あるが、こういう人間の自然な心の
移りぐあいを決して馬鹿にはしていない。
　人の心というもののすぎゆきや、
移り具合いを、知らなければ、どうして
宗教家などといえるだろう。

　君はいつか、僕が「白光であることを
忘れなさい。」といったことを覚えている
だろう。あの時僕は、宗教というものに
とらわれて、自分自身も、ごくあたり前の
気持ちを持つ人間の一人だということを
忘れ果てて、ただ、しゃにむに、神や仏を
とく人達が、この世間にはどんなに大勢いて、
又、それが、どんなに大きく深いあやまちを
与えているかという事実と真実に無関心な
人々が多いことに歎きといきどおりとを
覚えていたのだ。

　白光の会員のみんなは勿論、ずっと君
という人間をみてきている僕としては、
是非とも、まわりのみえない誤った情熱を
心にうえて欲しくはなかったのだ。
　君はかって、

　宗教というものが、なくなら
なければ（言葉が）駄目じゃないかと
かなしんだことが、あったけれども、人間の
心がみんな本当に平和になったら、その時、
宗教というものは御役御免になるのだ。

　神の世界は完全平和だ。僕はこのことを
知らせる為に修行をし、生まれてきた人間だ。
　しかし、僕は同時に一人の豊かな人間
であり霊止（ひと）でありたいと思うのだよ。

　どうか、心を豊かに、君が将来に備えられ
与えられた時間をすごしていって欲しいもの
だと、師というよりは、一人の人間五井昌久
として心から願うものだ。

　この頃僕は、祈りは静かな魂、本体の
よろこびだということをしみじみ思う。それは
年をかさねるに従いこちら（神界）へきてから
益々深くなった思いだ。神にいのちを返した僕
にとって、祈りが自分の本体のよろこびである
ことは真理そのものだった。けれども、今僕が
ここに書いた静かなよろこびは、霊体や霊覚
では味わえないものだ。神様という愛の
根元に出会って、一年又一年とすぎ人間の
心に湧いてくるそれは、しずかなよろこび
なのだ。ここで僕がよろこびといったわけは、
人が祈るその動機にはおそれやかなしみが
あることが多い、じゃあそういった生な
人間の声をとどけた祈りというものは、
よろこびなのかということになるんだが、
実はこれはちがうんだ。祈りは神（光）への
エレベーターなんだよ、祈りそのものは
浄めだから決して想いに染まるということは
ないんだ。この真理が、一日一日、一年一年と、
僕の心の中でより確かな重さと位置を
占めはじめたと了解した時から祈りはしずかな
心（本心、本体の）よろこびだと本当に深く
心におもいがふき上がり僕はこうして、いのちを
いただいていることを、真実神に感謝したんだよ。

　一年一年本当のよろこびや涙というものは
静かで、又深くなってくる。しかし、君の
ように若い人には、精一杯、今を生きて
もらいたい。

　つまらぬことをくどくどとかいた。

　どうか元気に、朗らかに。

　僕はいつも君を守っている。それでは。

短 信（九）

　祈りというものは方便ではありません。
　空念仏でもないのです。その人が真剣に
なっていようといまいと、世界平和の
祈りを唱える時、守護霊は、あなたを
神様の光のなかにみちびき入れて
下さるのでありますし、空念仏だ方便だと
おもってする祈りが、いつの間にか
心の底から神様を呼んでいる─というのが
世界平和の祈りの大光明の働きだといって
さしつかえないのです。
　ですから、雑念が出ても、ああ消えてく姿
消えてく姿とおもって祈りをつづけて
いって下さい。
　　　　　　　　　　　　　　昌　久

短 信（八）

　子どもというものは、どんなにお母さんを
困らせるというようにみえても、実は、
それだけ深くお母さんを呼んでいるのです。
　丁度、世界平和の祈りのなかにあなたが
神様をよび私をよんで下さっているように。
　人間にとって神様は永遠の母親なのです。
　このことをおもって、お子さんの心の
なかに入り、そってあげる努力をなさって
下さい。
　　　　　　　　　 昌　久