「父子合集経」

「父子合集経」の経文の一部でも
誦したり　聴いたり　他者に教えたりする事で

功徳と無生法忍、
阿耨多羅三藐三菩提が得られるとされます。


以下　「父子合集経」の一部です。


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「爾時（にじ）
世尊而説偈言（せそんにせつげごん）
楽求正法財（らくぐしょうほうざい）
浄心常質直（じょうしんじょうしつちょく）
五欲不堅牢（ごよくふけんろう）
智者当遠離（ちしゃとうおんり）
若於法明了（にゃくおほうみょうりょう）
則厭五欲楽（そくえんごよくらく）
彼善降其心（ひぜんごうごしん）
能破諸煩悩（のうはしょぼんのう）
由断煩悩故（ゆうだんぼんのうこ）
不受諸悪道（ふじゅしょあくどう）
離彼業道者（りひごうどうしゃ）
為世所恭敬（いせしょきょうけい）
離貪欲染汚（りどんよくせんお）
開示欲過失（かいじよくかしつ）
心楽利群生（しんらくりぐんせい）
称世間最勝（しょうせけんさいしょう）
聞五欲過患（もんごよくかかん）
速能生厭離（そくのうしょうえんり）
以智浄其心（にちじょうごしん）
処世無過上（しょせいむかじょう）
最勝大丈夫（さいしょうだいじょうぶ）
能滅衆生悪（のうめつしゅじょうあく）
令離彼貪行（りょうりひどんぎょう）
処世無過上（しょせいむかじょう）
最勝大丈夫（さいしょうだいじょうぶ）　
能滅衆生悪（のうめつしゅじょうあく）
令離彼嗔行（りょうりひじんぎょう）
処世無過上（しょせいむかじょう）
最勝大丈夫（さいしょうだいじょうぶ）
能滅衆生悪（のうめつしゅじょうあく）
令離彼癡慢（りょうりひちまん）
為清浄智者（いしょうじょうちしゃ）

爾時（にじ）
世尊説是偈已（せそんせつげち）
為浄飯王復説法要（いじょうぼんのうぶせつほうよう）

仏言（ぶつごん）
大王（だいおう）
乃往過去無量世時（ないおうかこむりょうせじ）
有転輪王名曰地生（うてんりんのうみょうわつちしょう）
善法治世（ぜんほうちせい）
七宝具足（しっぽうぐそく）
所謂輪宝（しょいりんほう）
象宝馬宝（ぞうほうまほう）
珠宝兵宝（しゅほうひょうほう）
女宝主蔵臣宝（にょほうしゅぞうしんほう）

王有太子（おううたいし）
名曰地天（みょうわつちてん）
紹継父王転輪王位（しょうけいふおうてんりんのうい）
輔相大臣与王灌頂（ほそうだいじんよおうかんじょう）
為刹帝利灌頂聖王（いせつていりかんじょうしょうのう）
於十五日月盛満時（おじゅうごじつがつじょうまんじ）
澡沐首髪洗浴身垢（そうもくしゅはつせんよくしんく）
著新浄衣（じゃくしんじょうえ）
以諸花鬘摩尼天冠（にしょけまんまにてんかん）
種種瓔珞荘厳其身（しゅじゅようらくそうごんごしん）
陞高樓上采女囲繞（しょうこうるじょうさいにょいじょう）
即於東方有金輪宝（そくのとうほううこんりんほう）
千輻具足轂もう円満（せんふくぐそくこくもうえんまん）
光明照曜縦広七肘（こうみょうしょうようじゅうこうしちちゅう）

時地天王覩是事已（じちてんおうとぜじち）
我昔曾聞耆舊所説（がしゃくそうもんききゅうしょせつ）
若刹帝利受灌頂時有金輪現（にゃくせつていりじゅかんじょうじうこんりんげん）
如前所説（にょぜんしょせつ）
当知定作転輪聖王（とうちじょうさてんりんしょうのう）
我今応当自試験之（がこんおうとうじしけんし）
時地天王即従座起（じちてんのうそくじゅうざき）
偏袒右肩（へんたんうけん）
右膝著地（うしつじゃくち）
向輪合掌（こうりんがっしょう）
作如是言（さにょぜごん）
此金輪宝当降于地（しこんりんほうとうこううじ）
如是祷已（にょぜとうち）
依王前住（えのうぜんじゅう）
王以妙香上妙衣服（おうにみょうこうじょうみょうえふく）
用拭輪宝置右掌中（ようしょくりんほうちうしょうちゅう）
而語輪曰（にごりんわつ）
我今欲往東勝身洲（がこんよくおうとうしょうしんしゅう）
金輪乗空（こんりんじょうくう）
即至彼所（そくしひしょ）
地天聖王出現之処（ちてんしょうのうしゅつげんししょ）
其地平正布諸宝花（ごちへいしょうふしょほうげ）
以王威力（におうりき）
地皆震動（ちかいしんどう）
並泉河池枯涸之処（へいせんかちこかつししょ）
八功徳水悉皆盈満（はちくどくすいしちかいえいまん）
所謂軽清甘滑（しょいけいしょうかんかつ）
不濁不臭（ふだくふしゅう）
飲者無厭（おんしゃむえん）
令腹無痛（りょうふくむつう）
一切林木華果敷栄（いっさいりんもくげかふえい）
諸枯槁者復得滋茂（しょここうぶとくじも）
王所遊処輪導其前（おうしょゆうしょりんどうごぜん）
所至国土大小諸王（しょしこくどだいしょうしょうおう）
各以金槃盛満銀粟（かくにきんばんじょうまんぎんそう）
或以銀槃盛満金粟（こくにぎんばんじょうまんきんそう）
咸来奉迎安慰問訊（かんらいぶげいあんいもんじん）
善来（ぜんらい）
聖王（しょうのう）
此土安穏（ししあんのん）
唯願居此治化人民（ゆいがんきょしちけじんみん）
我等皆当給侍左右（がとうかいとうきゅうじさゆう）
王即語曰（おうそくごわつ）
我今不須国土珍宝（がこんふすこくどちんぽう）
汝等応当随順教誨（にょとうおうとうずいじゅんきょうかい）
遠離殺生及不与取（おんりせっしょうきゅうふよしゅ）
遠離邪婬亦莫妄語（おんりじゃいんやくまくもうご）
乃至邪見十不善業（ないしじゃけんじゅうふぜんごう）
汝等応当自住十善（にょとうおうとうじじゅうじゅうぜん）
亦教他人令住十善（やくきょうたにんりょうじゅうじゅうぜん）
孝養父母（こうようふぼ）
承事師長（しょうじしちょう）
莫作非法（まくさひほう）
修行善行（しゅぎょうぜんぎょう）
亦勧他人勤行衆善（やくかんたにんかんぎょうしゅぜん）。」



「種々の三昧や福徳を得　臨終において諸仏の来迎を受ける」






誦したり　聴いたり　他者に教えたりする事で
守護が得られ
一切の煩悩から解脱し
業障が死滅し
種々の三昧や福徳が得られ
臨終において諸仏の来迎を受けるなどの　多くの功徳が得られる。

「タドヤター
クストレ
クスクスクストレ
カクストレ
アティクストレ
アナヤナクストレ
フリダクストレ
サガラフリダクストレ
サムクパクストレ
ダルマクサヤクストレ
スヴァーハー。」


「悲智の自他を益する　8種の功徳を得る」





この偈の4文字でも聞いたり　誦したり
他者に教えたりして信を起こすならば
悲智の自他を益する　8種の功徳が得られるとされる。

「仏体無前際（ぶったいむぜんさい）　
及無中間際（きゅうむちゅうかんさい）
亦復無後際（やくぶむごさい）
寂静自覚知（じゃくせいじかくち）
既自覚知已（きじかくちち）
為欲令他知（いよくりょうたち）
是故為彼説（ぜこいひせつ）
無畏常恒道（むいじょうこうどう）
仏能執持彼（ぶつのうしつじひ）
智慧慈悲刀（ちえじひりき）
及妙金剛杵（きゅうみょうこんごうしょ）
割截諸苦芽（かつせつしょくが）
摧砕諸見山（さいすいしょけんざん）　
覆蔵顛倒意（ふくぞうてんどうい）
及一切稠林（きゅういっさいじゅうりん）　
故我今敬礼（こがこんけいらい）。」

「無為体自然（むいたいじねん）
不依他而知（ふえたにち）
智悲及以力（ちひきゅうにりき）
自他利具足（じたりぐそく）。」