（ 友清すずよん VS チラリズム秋元 ）

　　　　　　＋＋＋＋　（登場人物）　＋＋＋＋



　（友清鈴世）
ζ~（ 　｀ｍ´）~ζ　　　（友清鈴世）

・天行居の女宗主

昔　ピンクレディーのミーちゃんに似ていると言われた事がある

台風進路図は　台風が大きくなってゆく予想図であると思っていた

人生ゲームをやる時　職業選択時に　毎回必ず「タレント」を選ぶ。





　　　｜・）　　　（チラリズム秋元）

・宮地神仙道の問題児と呼ばれている。

島根県と鳥取県の区別がついていない

吉田神道から　「ヒトモドキ」と呼ばれている女の子である。




　（緑っち宮司）
ζ~（ 　｀ｍ´）~ζ　（緑っち）

・住吉大社の　女装巫女

最近　「田舎に帰りたい」と口にする事が増えてきた

本人が語る夢は　「チラリズム秋元に　酒の相手をさせたい」

チラリズム秋元を 吉田神道に入れようと奮闘している。


　　　　　　　　　＋＋＋＋　　　　＋＋＋＋




　　　　　　　　　　　　｜　天行居　｜



　（友清鈴世）
ζ~（ 　｀ｍ´）~ζ　　　　　　　　　　｜・）





　（友清鈴世）
ζ~（ 　｀ｍ´）~ζ　　「…まあ　また問題児がやって来たのですか。」




｜・）　「友清教学というのはですね

　　　　　わたくしは　八万書店版の　友清歓真選集の1巻しか読んでおりませんけれも、

　　　　　日本や神道を至上とする結論に急ぎ、

　　　　　仙道に対する研究不足から　仙道を軽んじたり　

　　　　　仙道に関する誤った概念を是として主張している、

　　　　　こういう点が　散見されております。」



｜・）　「まず　菩薩や明王などは　実在するものではないとする点ですが」







｜・）　「これは　非常な誤りであり、

　　　　　もし　菩薩や明王などが　日本に実在するものでないとすれば、

　　　　　仏教の中で　尸解仙が現れる事はないはずです。

　　　　　しかし実際は大陸仏教の中で　日本よりも多くの尸解仙を　現在もなお輩出しています。

　　　　　単なる　低級な神がかりを根拠に　"明王や菩薩は存在しない"とする主張は

　　　　　明王や菩薩が 存在しない証明には　なり得ません。」








｜・）　「そして　仙道において　"他人を褒めるな"と謂うような思想は無く、

　　　　　太上感応経の元となった　功過格においては　むしろ

　　　　　"聖賢の徳や　他人の善行を称揚する事で　その人の功徳となり、

　　　　　 逆に　他人の善行を称揚すべき時にしない事で　その人の罪過となる"　とあり」




｜・）　「 それが太上感応経の中では "人の善を楽しむ事で功となる"　

　　　　　 "人の善を蔽う事で罪過となる"

　　　　　 "他人の才能の称すべきを見て　それを抑えてしまう事で罪過となる"

　　　　　　という文になっておりまして、

　　　　　　友清歓真の思想は　太上感応経から見れば　罪過を助長しかねず、

　　　　　　少なくとも　太上感応経を読誦する 宮地神仙道から見れば

　　　　　　宮地神仙道とは　異なる思想という事になります。」




｜・）　「 そして　また一方で

　　　　　　仙家の　師資相承の重要性について述べている訳でありますが」






｜・）　「 宮地神仙道という名称と定義が生まれたのは　戦後であり、

　　　　　 水位師や厳夫師の書かれたものの中に　宮地神仙道という言葉は含まれておらず、

　　　　　 天行居が宮地神仙道を継承したという主張に関しては

　　　　　 宮地威夫師か　清水師かの　どちらかから継承した場合にしか　あり得ない訳で、

　　　　　 では　どちらから継承したのでしょうか。」




　（友清鈴世）
ζ~（ 　｀ｍ´）~ζ…





　（緑っち宮司）
ζ~（ 　｀ｍ´）~ζ　　「…もーみーじーちゃん♪

　　　　　　　　　　　　　山口県は　海の幸と 山の幸が揃っている場所という事で

　　　　　　　　　　　　　一緒に　美味しいものを食べてから

　　　　　　　　　　　　　吉田神道式で　神拝しましょうねー♪」



　　　　　　　　　　｜・）



　（緑っち宮司）
ζ~（ 　｀ｍ´）~ζ　　「…山口県と言えば　やっぱり　まずは 甘い ういろう。

　　　　　　　　　　　　　 ういろうは　全国区になっているみたいね。

　　　　　　　　　　　　　 だけど　もみじちゃんは

　　　　　　　　　　　　　 アタシの股間の　ういろうを食べていいの♪」




｜ミ　ｻｯ!